Dans tous les siècles, la question de savoir s'il y a une vie après la mort existe à ce jour. Cette question ne peut recevoir de réponse convaincante ni positivement ni négativement. Dans l'esprit de différents peuples, il est raconté de différentes manières, mais, bien sûr, il existe des caractéristiques similaires. L'une de ces caractéristiques est l'idée de la vie éternelle de l'âme humaine, de son immortalité. La similitude est également observée dans la relation entre les affaires terrestres et leur résultat dans une autre vie. Considérez certaines des interprétations de l'au-delà.
Dans le christianisme, l'au-delà est présentée en deux dimensions: Ada et Paradise. Après la mort, l'âme d'une personne est séparée du corps et apparaît avant le jugement du Seigneur. Le Suprême sépare les âmes des justes de celles des pécheurs, les premiers tombent dans la demeure de la félicité éternelle, le Paradis, et les seconds, dans la hyène ardente - l'Enfer. Selon certains, il y a aussi le Purgatoire, une étape qu'il faut franchir pour arriver au Paradis. Au purgatoire, un feu éternel brûle aussi, mais cette fois il purifie les âmes, indignes du Paradis, mais assez justes pour l'Enfer.
Le judaïsme ne fixe pas de frontières claires, séparant ainsi le bien et le mal, le monde de la béatitude éternelle du monde de la souffrance. Il prêche la paix sur Terre, notre vie future, la vie avec la renaissance pour le plaisir de l'amélioration.
Dans les mythologies grecques anciennes, l'au-delà est décrite comme une extension de la vie terrestre. L'âme a été séparée du corps, et les âmes qui ont reçu le don d'immortels des dieux ont été envoyées sur l'île des Béatitudes. Le reste des âmes est descendu dans le royaume des ténèbres éternelles - Hadès.
De l'avis des Aztèques, c'était une ligne d'obstacles, ce n'est qu'après le passage qu'il était possible d'entrer dans le royaume des morts. Si un dirigeant mourait, ses femmes et certains de ses enfants devaient mourir pour l'accompagner sur le chemin de l'éternité.
Pour les Egyptiens, l'au-delà, Dauth, a continué après la mort. Sa force est revenue à l'âme. Avant d'entrer dans un autre monde, les âmes des morts attendaient le jugement d'Osiris, qui pesait leurs actes terrestres. Les âmes après le procès sont divisées en trois groupes. Les premiers, qui ont commis de nombreux péchés dans la vie, ont été jetés pour être mangés. Ce dernier, pour qui le bien et le mal étaient également divisés, a commencé à travailler avec Osiris. D'autres encore, qui avaient plus de bonnes actions que de mal, étaient dotés du pouvoir des dieux.
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Chez les anciens Slaves, le mot «mort» était personnifié par un sommeil éternel et une obscurité profonde. Mais aussi, ils croyaient que l'âme du défunt était capable de marcher sur le sol, de toucher et de laisser tomber des objets, de manger. Par conséquent, divers plats de la maison ont été apportés sur la tombe des morts pour nourrir les morts.
Dans l'au-delà de la Chine ancienne, il y avait des domaines, comme dans la vie terrestre. La position du défunt était déterminée par la richesse de sa collection pour le voyage, le nombre de bijoux qu'ils avaient mis à ses pieds dans sa tombe. Le dirigeant a vécu le mieux dans le monde à venir.
Les hindous croyaient que chaque personne et son âme ne vivaient qu'une seule fois. La réincarnation était un mythe pour eux. Dans l'au-delà, les âmes des personnes qui ont commis de mauvaises actions sur terre vont en enfer et les personnes qui ont de bonnes actions vont au paradis.
La religion chinoise taoïsme nous interprète qu'une personne a plusieurs âmes, qui après la mort sont divisées en deux groupes. Le premier groupe tombe dans le monde de la béatitude éternelle, dans une sorte de paradis chrétien.
Mais le bonheur même ne peut être atteint que par l'amélioration de soi, sinon son propre «je» sera perdu et les âmes tomberont dans le corps des animaux. Le deuxième groupe tombe dans une sorte d'enfer. Mais les Chinois essaient d'amener ce groupe d'âmes au sommet grâce à l'auto-amélioration.
Les enseignements baha'is comprennent la vie après la mort d'une manière très différente. Ils comprennent l'enfer et le paradis posthumes non pas comme un lieu où vivent les mauvaises et les bonnes âmes, mais comme un état d'esprit. Le paradis, dans leur compréhension, est la proximité de quelque chose de divin, la paix de l'esprit et la paix. L'enfer est l'agitation éternelle de l'âme, la distance de la divinité. Un tel état d'esprit dans les enseignements baha'is passe du monde des vivants à l'au-delà.
Pour Maya, comme les Aztèques, la transition vers l'au-delà a été l'une des épreuves les plus difficiles. Ils croyaient que pour entrer dans le monde des ombres, l'âme devait d'abord descendre aux enfers, où elle devait passer des tests. Seul celui qui les dépassait avait le droit de s'approcher de la rivière noire, qui transporterait l'âme du défunt à Xybald.
Dans l'esprit des Indiens mésoaméricains, les âmes des morts n'étaient pas divisées par leurs actes, bons ou mauvais, mais à cause de la mort. L'âme d'un guerrier tombé sur le champ de bataille est tombée dans la maison au soleil. Pendant quatre ans, les âmes des guerriers étaient dans les jardins du soleil, et après ces années, ils sont retournés sur terre, renaissant en beaux oiseaux. Les femmes décédées pendant l'accouchement sont tombées aux mains de Mais. Ceux qui sont morts de maladies liées à l'eau, se sont noyés ou ont été tués par la foudre, sont tombés aux mains de Tlaloc. Cet endroit était fertile. Pour les âmes qui ne sont pas dignes de beaux endroits, un coin séparé a été attribué - Miktlan. Les ténèbres éternelles y régnaient, et les âmes des morts étaient comme des ombres.
Cependant, il n'y a pas de déclaration scientifique sur l'existence d'une vie après la mort, et chaque religion l'interprète différemment.
