Metropolitan Callistus (Ware) sur les questions éthiques les plus urgentes de notre temps
Une réunion a eu lieu à Moscou avec le célèbre théologien anglais, hiérarque de l'Église orthodoxe de Constantinople, le métropolite Callistos de Dioclée (Uer). Le métropolite Callistus a répondu aux questions de Miloserdiya.ru sur les problèmes éthiques aigus de notre temps.
Le métropolite Callistus de Dioclée (dans le monde Timothy Ware) est né dans une famille anglicane croyante, mais à l'âge de 17 ans, il fit la connaissance de l'Église orthodoxe, fut bientôt baptisé et devint moine. Vladyka Callistus est l'auteur de nombreux ouvrages fondamentaux sur l'orthodoxie, pour beaucoup, ce sont ces ouvrages qui ont ouvert la voie à la foi orthodoxe. Vladyka Callistus connaissait personnellement les grands saints orthodoxes, par exemple Paisius the Holy Mountain et Saint John de Shanghai et San Francisco. Pendant plus de 60 ans, le métropolite Callistus a enseigné à l'Université d'Oxford et nombre de ses étudiants sont devenus des prêtres orthodoxes dans le monde entier.
L'Église est sans péché - les membres de l'Église sur terre sont pécheurs
- Vous devez comprendre que l'Église est un organisme divin-humain et que l'orthodoxie est pour tout le monde. Du côté divin, l'Église est le corps du Christ, et il n'y a ni mal ni péché en elle. Sur le plan humain, il s'agit de personnes comme vous ou moi, et nous ne sommes pas parfaits, nous faisons des erreurs. Donc, en tant qu'êtres humains, nous devons tomber et nous relever, retomber et nous relever - et ainsi de suite jusqu'à la fin. Notre vie dans l'Église est pleine de hauts et de bas.
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Si vous doutez de la véracité de l'Église orthodoxe, ne me regardez pas, ne jugez pas l'Église par moi, apprenez à regarder plus profondément et apprenez à voir la vie du Saint-Esprit dans l'Église. Ne regardez pas ce qui est visible, mais ce qui est invisible. En tant qu'église sur terre, nous sommes de mauvais témoignages de la foi du Christ.
Y a-t-il des questions ouvertes pour vous dans la vie, des questions auxquelles vous ne connaissez pas la réponse?
- Bien sûr, j'ai beaucoup de ces questions. Par exemple, je suis très intéressé par ce qui arrive à une personne après la mort. J'ai déjà 81 ans et je suis très curieux de savoir ce qui va se passer ensuite, d'autant plus que ma mort ne se fera probablement pas attendre longtemps.
En tant que chrétien, je crois non seulement à la résurrection de l'âme, mais aussi à la résurrection du corps. Mais comment cela se passera-t-il? Comment l'âme continue-t-elle d'exister sans corps après la mort? Et y a-t-il des différences entre notre corps ressuscité et celui que nous avons maintenant? Il y a beaucoup de ces questions, la réponse à laquelle nous ne savons pas maintenant, mais personnellement je crois que la vie après la mort existe, et que cette vie sera plus complète et plus belle que la vie terrestre.
«En écoutant les gens, en sympathisant avec leurs problèmes et leurs douleurs, je récupère dans la foi»
- Pour être honnête, j'ai des hésitations dans la foi, des doutes. Il y a de telles personnes - je connaissais de telles personnes - qui ont gardé leur foi enfantine tout au long de leur vie et n'ont jamais douté. Mais pour beaucoup d'entre nous, malheureusement, cela est impossible. Et cela est particulièrement impossible pour ceux, y compris moi, qui ont étudié la philosophie moderne.
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Mes doutes n'étaient pas tant liés à certains aspects de la doctrine, mais plutôt à des concepts plus généraux: et s'il n'y avait pas de sens à la vie? Et s'il n'y a pas non plus de Dieu? Oui, je me suis posé la question. Quelle réponse ai-je trouvée?
Mon combat contre le doute a toujours été accompagné de ma foi. Je sais qu'en dépit de mes doutes, j'ai les devoirs d'un évêque: venir à l'église, servir la liturgie, se confesser et recevoir la communion… Dans de tels moments, je repousse tous les doutes et je prie simplement. A l'écoute des gens pendant la confession, la compassion pour leurs peines et leurs douleurs, les aidant de manière pastorale, je me rétablis moi-même dans la foi.
La foi est une décision consciente d'une personne d'être fidèle
- La difficulté particulière de ces questions existentielles est que nous ne pouvons pas les prouver de la même manière exacte qu'un théorème de géométrie.
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La vérité de notre foi est prouvée différemment: nous choisissons ce en quoi nous croyons. Autrement dit, la foi n'est pas seulement le consentement d'une personne à accepter les doctrines religieuses. La foi est une décision consciente d'une personne d'être fidèle et de rester fidèle à ces réponses aux questions existentielles que l'Église nous donne.
Malgré tous mes doutes, je ne peux m'imaginer nulle part ailleurs que dans le christianisme et l'orthodoxie. La foi illumine tous les aspects de ma vie.
Chaque personne, tôt ou tard, doit faire ce «saut de foi» conscient vers une compréhension plus profonde des problèmes les plus complexes et les plus importants de notre existence.
Après la mort, l'âme d'une personne existe sans corps jusqu'à ce qu'elle soit ressuscitée pour la vie éternelle. Dans ce cas, comment traiter une personne qui a changé de sexe? Qui sera-t-il ressuscité - qui il était ou qui il est devenu? L'âme a-t-elle un plancher?
- Qu'est-ce qu'un homme? C'est l'unité du corps et de l'âme. Nos corps et nos âmes nous sont donnés par Dieu et Dieu les choisit pour nous. Nous ne sommes pas omnipotents: il y a des choses qui ne sont pas à nous de décider. Il s'agit par exemple de savoir si nous vivons ou mourons, souffrons ou non, sommes une femme ou un homme. Dieu nous donne le genre à la naissance avec la vie, le corps et l'âme. L'âme n'a pas de sexe, mais le corps en a. Une personne n'est pas seulement son corps, et par conséquent nous n'avons pas le droit de disposer du sexe de ce corps et du moment où ce corps meurt.
Pour ceux qui ont déjà changé de sexe, je vous conseillerais de les traiter de manière chrétienne, non pas comme un homme ou une femme, mais avant tout comme une personne, avec amour.
Si une personne souffre douloureusement et veut mettre fin à ses souffrances - est-ce un crime de commettre une euthanasie? Une telle personne sera-t-elle suicidaire, ira-t-elle en enfer?
- Nous ne pouvons pas arrêter notre vie. La vie est un don de Dieu et nous n'avons pas le droit de nous l'enlever malgré la souffrance. Il y a certaines décisions que nous ne pouvons pas prendre.
D'un autre côté, nous ne devons pas non plus imposer artificiellement à une personne son existence. Nous ne devons pas tuer des gens, mais parfois nous pouvons laisser une personne mourir - c'est-à-dire ne pas la forcer à exister avec l'aide de la technologie et de la médecine, si son corps et lui-même sont déjà prêts à mourir. Mais nous n'avons pas non plus le droit de hâter la mort d'une personne.
Quant à la question de savoir s'il s'agit d'un suicide ou non, si une telle personne ira en enfer, nous ne pouvons pas le savoir. Ceci, encore une fois, dépend de Dieu, pas de nous. Je dirais même que Dieu n'envoie personne en enfer - nous nous y envoyons.
Anastasia PROSCHENKO
