Le sujet indiqué dans le titre de l'article sera abordé un peu plus tard. Tout d'abord, vous devez penser à l'histoire, dont le personnage principal était Rachel Dolezal. L'ancien président de Spokane, Washington, et le chef de l'Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur, est largement considéré comme une fraude. D'autres pensent que Dolezal n'est pas différente de Caitlyn Jenner, la femme de 65 ans qui jusqu'à récemment était connue sous le nom de Bruce Jenner et était un homme. La seule différence entre ces deux personnes est la volonté de la société d'accepter ce qu'elles lui offrent.
L'histoire de Dolezal
Lorsque la vérité sur Dolezal a été révélée, les deux parties se sont disputées très passionnément et activement. Cependant, l'aspect le plus intéressant de ce scandale était la colère et la passion de l'humanité par rapport à l'étrange histoire d'une femme "transraciale". Les tricheurs et les tricheurs portent une variété de masques pour se montrer d'un côté qui leur sera bénéfique, et Dolezal a choisi une identité raciale spécifique pour elle-même pour poursuivre l'Université Howard, puis une autre pour commencer sa carrière universitaire. Si je puis dire, c'est l'histoire d'un escroc racial qui a littéralement deux visages. Mais pourquoi la duplicité est-elle si moralement flagrante en matière de race?
A-t-elle raison?
Ceux qui disent que Dolezal est à blâmer pour s'approprier l'identité de quelqu'un d'autre ont peut-être raison. Et sa tromperie peut en fait être engendrée par les privilèges incontestables des Blancs. Cependant, ces accusations sont basées sur un concept commun d'identité personnelle, qui peut s'avérer faux et en même temps provoquer plus d'émotions négatives à propos de sa propre mort qu'il ne devrait l'être.
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Parfit et ses arrêts
Derek Parfit, un philosophe d'Oxford, pense que l'image de soi des gens est basée sur une erreur fondamentale. La manière naturelle dont les gens interprètent leur propre identité est un ensemble cohérent, profond et assez stable de qualités vitales qui persistent au fil des ans. Ainsi, lorsque vous regardez les photos de votre bébé, vous pouvez interpréter certaines expressions faciales comme une manifestation d'un trait de caractère particulier que vous avez actuellement, ou même comme une manifestation de votre esprit. Dolezal affirme qu'elle a utilisé de la craie brune, et non de la pêche, lorsqu'elle s'est peinte lorsqu'elle était enfant. C'est tout l'intérêt de cette théorie.
Ou, par exemple, lorsque vous vous imaginez après un certain laps de temps (de dix à quarante ans), une image plutôt définie et spécifique de votre apparence apparaît dans votre tête - c'est une personne qui en a connu un certain nombre de nouvelles, mais jusqu'à présent expériences inconnues de vous. La clé pour imaginer «soi-même» dans le présent versus «soi-même» dans le passé ou le futur est de comprendre que tous ces individus sont un. Vous êtes vous-même tout au long de votre vie. Vous traverserez des difficultés et des épreuves inévitables, vous aurez peut-être même une expérience transformationnelle, mais vous resterez toujours vous-même du début à la fin.
Caractéristiques de la théorie de Parfit
Parfit considère que cette approche est erronée. Vos personnalités n'ont pas à être liées les unes aux autres. À deux, vingt, quarante et quatre-vingt-quinze ans, vous pouvez avoir certaines connexions psychologiques (souvenirs, désirs, préférences, inclinations) et vous pouvez dire en toute sécurité que vos personnalités sont liées les unes aux autres. Mais étant donné que des changements physiques dans le corps peuvent survenir, des problèmes de mémoire et diverses réorientations peuvent survenir, cela n'a aucun sens de se considérer comme une seule et même personne traversant le temps. Il s'agit d'un certain nombre de personnalités plus ou moins liées, et non d'une personne spécifique.
Comment raconter cette histoire?
Supposons que Dolezal soit tout à fait honnête dans ses affirmations selon lesquelles elle se sent comme une personne noire et n'utilise pas ce mouvement uniquement dans un but lucratif ou pour un quelconque avantage. Et si elle se sentait vraiment "noire"? Pourquoi ne devrait-il pas être permis que diverses expériences dans sa vie, telles que quatre frères et sœurs noirs et un ex-mari noir, l'ont amenée à commencer à s'identifier à une personne noire? Pourquoi ses actions sont-elles évaluées d'un point de vue génétique? Cela ne semble-t-il pas étrange à une époque où la race n'est pas perçue comme un fait biologique, mais comme une image sociale? Cet article n'a pas pour but de critiquer Dolezal pour ce qu'elle ressent, mais seulement pour un acte public de tromperie (s'il a vraiment eu lieu), mais c'est une histoire complètement différente. Il est temps de tenir la promesse et de revenir au gros titre. Comment le concept d'identification personnelle de Parfit peut-il réduire la peur de la mort?
Parfit et attitude face à la vie
Parfit reconnaît que certaines personnes peuvent être découragées et contrariées en admettant que quelqu'un a un esprit fort. Cependant, Parfit lui-même considère une telle pensée comme «libératrice et réconfortante». Il écrit: «Auparavant, j'étais emprisonné en moi-même. Ma vie me paraissait comme un tunnel de verre, à travers lequel je me déplaçais de plus en plus vite chaque année, et au bout de ce tunnel il n'y avait que l'obscurité. " Mais après une longue réflexion philosophique, tout a changé: «Quand j'ai changé d'avis, les parois du tunnel de verre ont soudainement disparu. Je vis en plein air. Naturellement, il y a encore une différence entre ma vie et celle des autres. Mais il est de plus en plus petit. D'autres personnes se rapprochent. Je suis moins préoccupé par ma vie future et plus intéressé par la vie des autres."
Parfit et attitude face à la mort
Comment Parfit voit-il la mort maintenant? Il écrit que, conformément à ses vues précédentes, il était beaucoup plus préoccupé par sa mort imminente. Après sa mort, il n'y aurait plus d'homme sur Terre qui serait lui. Mais maintenant, il peut regarder ce fait d'un point de vue différent. Bien qu'il y ait de nombreuses expériences plus tard dans sa vie, aucune d'entre elles ne sera la même qu'aujourd'hui. En conséquence, la mort d'une personne en particulier est simplement un manque de connexion avec ses impressions futures. Si vous regardez le problème de ce point de vue, alors la mort ne semble plus terrible et il ne sert à rien d'en avoir si peur.
Marina Ilyushenko
