Les perceptions de ce qui arrive à une personne après la vie après la mort sont différentes selon les cultures et les religions. Et bien que la plupart des croyances soient associées à l'existence d'une vie après la mort, les points de vue sur de nombreux aspects de cette même vie après la mort - emplacement, accessibilité, conditions d'existence - dans différentes cultures diffèrent parfois considérablement. Dans notre revue, nous nous concentrerons sur les traditions funéraires qui étaient censées garantir le succès du défunt dans l'au-delà.
1. Routes des morts
Routes de cercueil
Au Moyen Âge, les églises étaient très zélées pour les membres de leurs paroisses. Quand quelqu'un de la paroisse est décédé, l'église a enterré cette personne dans son propre cimetière. Cela a été fait parce que c'était «juste», et aussi parce que l'église a reçu de l'argent pour la cérémonie funéraire.
De nouveaux villages et fermes sont apparus, ce qui signifiait que l'église paroissiale locale pouvait être située à plusieurs kilomètres du village et que le corps devait être transporté au cimetière de l'église pendant assez longtemps.
En conséquence, l'idée d'une route des morts est née, reliant la colonie au cimetière. En outre, ces routes étaient connues sous le nom de routes de cercueil, de routes d'église ou de routes de cimetière. Le plus souvent, ils traversaient des endroits déserts dans lesquels il était difficile de naviguer.
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Cela était en partie dû au fait que les propriétaires terriens ne voulaient pas que les routes des morts longent les routes standard utilisées pour le commerce et les voyages, et en partie à la conviction que les esprits ne pouvaient voyager qu'en ligne droite.
Ainsi, des routes sinueuses avec de nombreuses intersections ont fait en sorte que l'esprit du défunt ne puisse pas retourner dans son ancienne demeure. De plus, on croyait que les esprits ne pouvaient pas traverser l'eau courante, tant de routes des défunts traversaient des rivières. Aujourd'hui, bon nombre de ces routes ont disparu dans l'histoire, mais certaines existent encore aujourd'hui, en particulier au Royaume-Uni et aux Pays-Bas.
2. Portraits sur le cercueil
Cercueil avec un portrait
Le terme «cercueil avec un portrait» fait référence à une tendance qui était populaire dans le Commonwealth polono-lituanien aux XVIIe et XVIIIe siècles - un portrait extrêmement réaliste du défunt était placé sur le cercueil pour l'enterrement, qui n'a été retiré qu'avant l'enterrement lui-même.
Il est important que ces portraits soient réalistes, donnant l'impression que le défunt regarde ses funérailles. Ces portraits symbolisaient également l'intemporalité du corps spirituel, qui sera ressuscité lors du Jugement dernier, contrairement au corps naturel, qui doit être enterré.
La tradition des portraits de cercueil remonte à l'Égypte ancienne, où ils étaient connus sous le nom de portraits de momie, ainsi que les portraits dits de Fayoum qui étaient populaires pendant l'occupation grecque et romaine de l'Égypte.
3. Totenpass
Passeport des morts
Totenpass ou "Passport of the Dead" - petites tablettes avec des inscriptions utilisées dans les anciennes religions égyptienne et sémitique. Les inscriptions dorées sur les tablettes étaient des instructions pour le défunt sur la façon de naviguer dans l'au-delà, où aller et comment répondre aux juges dans l'au-delà.
Le totenpass était souvent placé entre les mains du défunt ou enroulé dans une capsule qui était suspendue autour du cou ou placée dans la bouche du défunt. L'exemple le plus célèbre de totenpass est les soi-disant tablettes d'or orphiques, qui ont été trouvées de la Macédoine aux îles grecques.
4. Kkoktu
Poupées funéraires coréennes
Kkoktu est un mot utilisé pour décrire de petites poupées funéraires coréennes aux couleurs vives en bois utilisées pour décorer les cercueils. Ils représentaient des personnes, des animaux et des créatures mythiques. Contrairement à la plupart des arts funéraires très sombres dans d'autres pays, ces poupées étaient lumineuses, festives et accrocheuses.
En outre, leur utilisation n'était pas limitée aux aristocrates, les gens ordinaires utilisaient également le kkokta. Si la gaieté du kkoktu peut sembler déplacée pendant le deuil, elle symbolise le désir des Coréens de voir leurs proches s'installer dans un autre monde entouré de soins et de joie. Ces figurines d'animaux et de personnes peintes de manière festive étaient souvent placées sur une civière (qui servait à transporter un cercueil ou un cadavre jusqu'à la tombe).
Kkoktu était fabriqué sous diverses formes, la plus courante étant un guide, un garde, un gardien et un bouffon. Le guide a été décrit comme une monture qui conduit l'âme du défunt dans un autre monde. Le garde était souvent décrit comme un guerrier dont le but était de protéger l'âme des mauvais esprits.
Le tuteur prenait généralement la forme d'une femme qui aidait l'esprit. Enfin, le bouffon était souvent décrit comme un clown ou un acrobate pour réconforter le défunt et distraire les personnes en deuil de leur chagrin. Les figurines en forme de phénix, de dragons et de gobelins étaient également populaires, symbolisant la liberté de l'âme.
5. Oboles de Charon et Danaki
Pièce de Charon
"Obol Charon" est une pièce de monnaie que les Grecs de l'Antiquité auraient utilisée pour payer le passeur Charon pour le transport à travers le Styx - la rivière qui sépare le monde des vivants et le monde des morts. Une telle pièce était placée sous la langue du défunt.
À l'origine, le terme «obol» faisait référence à une petite pièce de monnaie grecque ancienne en argent, mais après que les villes de langue grecque de la Méditerranée ont été absorbées par l'Empire romain, le terme en est venu à désigner toute pièce de monnaie en bronze de faible valeur.
En plus des oboles, des pièces de monnaie similaires existaient chez les anciens Perses, où elles étaient appelées Danaki. L'image sur les Danak ne figurait que sur un seul côté de la médaille. L'une de ces pièces de monnaie survivantes représente une abeille, qui pourrait avoir été un souhait pour une vie douce après la mort.
6. Les Terribles Terres de Xibalba
Xibalba - Lieu de la peur
Les Mayas croyaient que le monde posthume, également connu sous le nom de Xibalba (traduit par «Lieu de la peur»), était un endroit terrible qui avait son propre paysage, ses dieux et ses prédateurs sanguinaires. Dans la culture maya, le défunt était souvent enterré avec du maïs placé dans sa bouche pour que son âme ait quelque chose à manger pendant le difficile voyage à travers les terribles terres de Xibalba. En plus du maïs, une ou plusieurs perles de jade étaient également souvent placées dans la bouche du défunt.
7. Kulap
Figurines en pierre calcaire ou craie
Les kulap sont des figurines de calcaire ou de craie qui faisaient autrefois partie d'un important rituel funéraire dans le sud de la Nouvelle-Irlande en Papouasie-Nouvelle-Guinée. Ces figurines ont été utilisées en hommage à la mémoire des morts et elles ont été fabriquées par des spécialistes des monts Rossel, où se trouvaient des carrières de calcaire. Kulap a servi d'habitat temporaire aux morts sur Terre et a empêché l'esprit de la personne décédée de se promener dans le village, blessant les vivants.
Après les funérailles, les parents ont passé le kulap au chef local, qui l'a placé dans le temple commémoratif à côté d'autres kulap. Seuls les hommes étaient autorisés à entrer dans le temple commémoratif, qui pouvaient voir le kulap et exécuter des danses rituelles. Ils ont abandonné le kulap seulement à la fin du 19e - début du 20e siècle après l'adoption du christianisme.
8. Amatl
Papier fabriqué à partir d'écorce d'arbre
À l'apogée de la culture aztèque, lorsque les Aztèques de statut faible ou moyen mouraient, des maîtres funéraires spéciaux étaient invités à effectuer des rites funéraires pour préparer le corps à l'au-delà. Au cours de la cérémonie, de l'eau a été versée sur la tête du défunt, et le corps a également été habillé en fonction de la condition du défunt ou des circonstances de sa mort.
Par exemple, si une personne mourait après avoir bu, elle était vêtue de vêtements portant les symboles de Patecatl, le dieu du vin et des ivrognes. L'un des rites les plus importants consistait à envelopper le défunt dans du papier fabriqué à partir d'écorce, appelé amatl.
9. Amulettes funéraires
Il existe des centaines de variétés d'amulettes
Les anciens Egyptiens croyaient que les amulettes avaient des pouvoirs magiques et étaient capables de protéger leurs propriétaires et de leur apporter le bonheur. Ils portaient des amulettes autour du cou, des poignets, des doigts et des chevilles dès leur plus jeune âge. Néanmoins, les amulettes étaient tout aussi importantes dans la mort que dans la vie.
Pour l'inhumation, il y avait des centaines de variétés d'amulettes, et elles étaient choisies en fonction de la richesse du défunt et des préférences individuelles. Des amulettes sélectionnées ont été soigneusement placées sur diverses parties de la momie.
10. «Paroles du jour»
Livre des morts
Le livre égyptien des morts est mieux connu sous le nom de «dictons quotidiens sur l'arrêt». C'était une collection de sorts et de formules magiques conçus pour aider le défunt à naviguer et à naviguer dans l'au-delà.
Les Égyptiens croyaient que la vie après la mort était une extension de la vie sur Terre, et aussi qu'après que le défunt avait résolu tous les problèmes et avait été condamné dans la salle de la vérité, il serait autorisé à entrer dans un paradis qui refléterait sa vie sur Terre.
Pour obtenir la permission d'entrer au paradis, une personne devait savoir où aller, comment s'adresser aux dieux et quoi dire à un moment donné. C'est là que le Livre des Morts était nécessaire.
