Pourquoi la gourmandise, le narcissisme et l'irritabilité sont-ils dangereux? Quelle est la raison de l'insatisfaction constante face à la vie? Et en quoi les passions sont-elles différentes des péchés? Nous commençons une série d'articles sur les conseils des saints pères sur l'amélioration spirituelle et vous expliquons à quel point les passions sont dangereuses. Alerte spoiler: la recette principale est à la fin du texte.
Qu'est-ce que la passion et en quoi est-elle dangereuse?
Passion Les chrétiens orthodoxes appellent l'habitude de commettre le péché. Si la consommation excessive d'alcool est un péché, alors l'attirance effrénée pour la bouteille est une véritable passion. On peut dire que la passion s'apparente à la dépendance. Elle pousse une personne à commettre le péché. Il peut ne plus vouloir boire, consommer de la drogue ou se quereller avec les autres ou sans. Mais la passion qui s'est installée dans l'âme en devient une partie. Et les gens autour d'eux commencent parfois à percevoir un trait passionné d'une personne comme faisant partie intégrante de son caractère. L '«homme méchant» est aussi le porteur de l'image de Dieu. Il n'est pas mauvais, juste une attitude méchante envers les gens est tellement enracinée en lui qu'il ne peut plus faire autrement.
Le danger de la passion réside précisément dans le fait qu'elle tue l'âme. Les alcooliques, les amoureux des plaisirs charnels, les marchands d'argent avides, les envieux aigris et les égoïstes narcissiques sont en fait très malheureux. La passion leur apporte une douleur insupportable, dont ils ne peuvent se refermer que pendant un certain temps par un changement d'activité. Mais l'habitude pécheresse ne va nulle part, et tourmente encore plus l'âme affectée. Une personne dans cet état cesse de voir Dieu et se concentre sur les ténèbres spirituelles. C'est effrayant d'imaginer que vous pouvez mourir avec une telle douleur mentale et rester seul avec elle pour toujours. Ceci est l'enfer.
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Quelles passions y a-t-il?
«Leur nom est légion» (Mc 5, 9), mais malgré cela, Saint Ignace Brianchaninov réussit à réduire de nombreuses passions en un classement de 8 grandes sections.
- La gourmandise. Dans ce cas, nous ne parlons pas seulement de gourmandise, mais aussi généralement d'ignorance de la mesure en quoi que ce soit. L'alcoolisme dont nous avons parlé plus haut n'est rien de plus qu'une forme de gourmandise négligée. Au lieu d'une consommation modérée de nourriture ou de nourriture nécessaire pour maintenir sa force et sa santé, une personne dépend fortement de la nourriture et des boissons, se faisant du mal. Et la gourmandise ouvre également la voie aux prochaines passions. C'est pourquoi l'une des composantes du jeûne chrétien est de se limiter en nourriture.
- Fornication. Dieu a créé l'homme pour l'amour, mais la fornication et l'adultère cet amour est foulé aux pieds de la manière la plus vile. Au lieu de se connecter pour toujours avec un être cher, les gens choisissent souvent le chemin de la fornication. Les rapports sexuels entre un homme et une femme étaient dénommés et cessaient d'être sacrés. Le sexe est devenu un sujet hors des parenthèses du mariage ces jours-ci. Mais cela n'a apporté aucun bénéfice à l'humanité: on voit la confirmation dans la crise de l'institution de la famille, qui a couvert toute la planète, suite à l'effondrement des sociétés traditionnelles et à la légalisation de la fornication dans la conscience publique.
- L'amour de l'argent. Il semble que tout le monde ait entendu parler des dangers d'un amour excessif pour l'argent. Mais ils n'aimaient pas les moyens pour lesquels beaucoup dans le monde des gens sont achetés et vendus. On pense que l'argent ouvre toutes les portes et donne à leurs propriétaires un certain nombre d'opportunités. Plus il y a d'argent, plus il y a de bonheur. Hélas, dans la poursuite du profit, une personne se perd. Le scintillement des pièces aveugle les gens et les fait franchir le fondement inébranlable de la moralité. À la poursuite du rouble rouge, les gens se sont trahis, mutilés, tués, privés de leur fortune, détestés et détruits des familles. Il est évident que la cupidité pour l'argent, la propriété et une belle vie pervertit la nature humaine, le rend malheureux, lui et les gens autour de lui.
- Colère. C'est parfois juste, mais c'est rare. Le plus souvent, une personne utilise la colère comme une arme d'agression contre une autre personne. Nous essayons de nous justifier par le fait que notre voisin nous a forcés à nous fâcher contre lui. Pas vraiment. Nous avons déjà dans nos cœurs une telle attitude envers les gens que nous nous considérons comme le droit d’être en conflit avec eux en toute occasion. Mais c'est le début de la haine et du mépris. Une personne en colère semble brûler à l'intérieur de feu et des décharges électriques semblent le traverser. Il n'y a aucune trace de paix dans un cœur en colère. Et les gens autour de vous souffrent également des conséquences de la colère.
- Tristesse. Des facteurs externes sont introduits dans cet état d'une personne. Par exemple, vous pouvez être triste qu'il n'y ait pas de voiture chère ou qu'il n'y ait aucun moyen de partir en vacances. Peut-être que même les succès de votre voisin vous inquiètent: et tout n'est pas du tout aussi bien avec moi qu'avec lui! Et le cœur est éclipsé par de telles peines que nous n'avons pas quelque chose ou quelque chose ne fonctionne pas pour nous. En fait, nous aurons tout et tout se passera qui est agréable à Dieu et utile pour notre salut. Nous n'avons qu'à regarder les événements dans ce prisme, et alors nous ne serons pas tristes, mais nous réjouirons.
- Découragement. Contrairement à la tristesse, le découragement s'exprime comme un sentiment de vide, parfois sans raison apparente. En règle générale, cela devient le résultat du péché. Autrement dit, l'âme sent que son porteur, une personne, ne fait rien de bien. Par exemple, il est en colère contre quelqu'un ou contre des fornications. Le péché ne mène pas à la réalisation du bonheur éternel. Mais cela donne lieu aux sentiments les plus désagréables de l'âme. Le découragement peut conduire au désespoir, et le suicide n'est pas loin. Nous pouvons dire que le découragement agit comme une sorte d'indicateur spirituel. Avec le bien-être extérieur, une personne ne ressent pas de joie, mais au contraire est triste et tourmentée.
- Vanité. Le désir de devenir célèbre de quelque manière que ce soit et le désir d'éloges ont ruiné plus d'une génération de personnes. Vous pouvez vous rappeler Herostratus, qui pour la gloire a mis le feu au temple d'Artémis à Ephèse. L'agresseur a été condamné, il a dû endurer des souffrances et se séparer de son mode de vie habituel, étant emprisonné. Son nom a survécu à travers les siècles, mais il n'a absolument aucune valeur. La gloire humaine est appelée par les chrétiens vaine, c'est-à-dire vide, car elle ne conduit pas au royaume des cieux.
- Fierté. John Climacus a écrit que la principale passion humaine s'exprime dans le rejet de Dieu et le mépris des gens. Au centre de la vie d'un homme fier se trouve son propre «je», et les intérêts de ses voisins ne sont absolument pas pris en compte. Dieu et le service aux autres n'ont aucune valeur pour les orgueilleux. Mais cela devient une erreur majeure car cela viole le principe de l'amour. L'amour suppose la capacité de se sacrifier pour Dieu ou pour son prochain, ce qui, selon les concepts évangéliques, équivaut: «En vérité, je vous le dis, comme vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, vous l'avez fait à moi» (Mt 25, 40). La fierté cultive l'égoïsme et rejette, à un degré ou à un autre, l'idée même de l'aide désintéressée à son prochain. La fierté est la passion du diable.
Comment gérer les passions?
Craintivement? Oui très. Heureusement, Jésus-Christ est venu dans le monde humain et a fondé l'Église sur terre, qui est devenue une sorte d'hôpital spirituel. Ce n'est qu'ici qu'une personne peut se débarrasser pleinement des passions et dire au revoir aux conséquences du péché dans le cœur. Le sacrement de la confession aide à enlever les chaînes du péché de l'âme, à changer le cours de la pensée et à recevoir la grâce de guérison afin de commencer une nouvelle vie vertueuse. Néanmoins, les passions, comme toutes les habitudes, ne sont pas simplement à la traîne d'une personne.
Voici ce que les saints pères ont dit à propos de la lutte contre les passions:
Vénérable Macaire d'Égypte
Saint Grégoire de Nysse
Saint Jean Chrysostome
Rév. Isidore Pelusiot
Saint Théophane le Reclus
Nous vous en dirons plus sur la manière dont les Saints Pères de l'Église vous ont conseillé de combattre l'une ou l'autre des huit principales passions humaines dans nos prochains documents.
La plénitude et la joie de notre vie dépendent entièrement de la qualité de la vie spirituelle. Les passions qui font rage dans nos cœurs non seulement nous empêchent de nous réjouir, mais nous poussent également à commettre des péchés. «Ce genre n'est chassé que par la prière et le jeûne» (Matthieu 17:21), nous dit la Sainte Écriture. Si vous vous efforcez de surmonter la passion en vous-même ou d'aider vos proches, vous devez commencer par la prière.
Le psautier a toujours été considéré comme un livre universel, pour lequel la prière a contribué à changer des situations difficiles et à surmonter le péché. Vous pouvez demander de l'aide à la prière des moines des monastères et leur demander d'inclure les noms des êtres chers dans la liste de commémoration en lisant le Psautier qui ne dort pas.
