L'idée que l'esprit et l'âme d'une personne peuvent être possédés par un esprit d'un autre monde, émanant de Dieu, d'un démon ou d'une autre personne, tourmente la civilisation depuis les temps anciens. Les Grecs de l'Antiquité, qui adoraient les dieux sous forme humaine, croyaient que les divinités envahissaient chaque jour la vie des mortels, soit en les forçant à agir d'une certaine manière, soit en prenant possession de leurs corps et en les utilisant à leurs propres fins. Les adeptes de l'hindouisme et du bouddhisme attribuent toutes sortes de problèmes quotidiens aux dieux et aux démons. Les religions tribales africaines enseignent que l'obsession causée par les dieux démontre la faveur des dieux envers l'homme et prouve leur omnipotence. La Bible nous dit que pendant sa vie terrestre, Jésus-Christ a chassé les «esprits impurs» et qu'après sa crucifixion, le Saint-Esprit est descendu sur ses disciples. Histoires surLa façon dont certaines créatures démoniaques s'emparent des gens était extrêmement préoccupée par le clergé médiéval, et à ce jour, ils fournissent de la nourriture pour de nombreux livres et films.
Les premiers théologiens chrétiens ont nié cette possession par un esprit impur, c.-à-d. le contrôle complet d'une personne par n'importe quelle créature peut être autre chose que les machinations du diable. Les saints ont également souffert des tourments du côté du diable, mais ils ne sont jamais tombés dans sa pleine puissance et n'ont connu que parfois diverses obsessions, par exemple, lorsqu'un esprit impur exerçait une certaine influence sur leur conscience. En disant que la possession du Saint-Esprit est un phénomène d'un ordre complètement différent, l'Église croyait que la possession du diable existe pour tromper les imbéciles.
Ainsi, toute personne qui se comportait de manière inhabituelle ou exprimait des idées très différentes de celles généralement acceptées était considérée comme une personne très probablement possédée par le diable, l'appelant erengen. Celui que le diable possédait finalement s'appelait energumenus.
Une femme possédée par des démons s'en débarrasse avec un signe à sept doigts. Dessin d'une Bible manuscrite anglaise du 13ème siècle.
Le diable appelait les gens à lui-même de deux manières: soit en pénétrant directement dans la conscience et l'âme d'une personne, soit avec l'aide d'une sorcière ou d'un sorcier, envoyant un démon sur une personne. L'Église croit que le diable préfère utiliser les personnes perverses comme intermédiaires. Les sorcières envoient des démons à des victimes sans méfiance en utilisant de la magie, des potions spéciales, des amulettes ou, plus souvent, de la nourriture. Les pommes étaient particulièrement souvent utilisées pour cela plus tôt, peut-être parce qu'elles étaient toujours à portée de main et, peut-être, parce qu'elles étaient un symbole de la chute de l'homme. Le seul salut d'une telle obsession était l'exorcisme (chasser le diable), au cours duquel, au nom du Seigneur, le diable et ses serviteurs étaient renvoyés en enfer.
L'Église catholique, la seule église chrétienne à avoir un rituel officiel d'exorcisme, croit que la possession démoniaque est indiquée par quatre signes: la clairvoyance, la force physique anormale, le blasphème et la lévitation.
Les occultistes modernes, cependant, considèrent l'obsession, ou la manie, comme un épisode frustrant et désorientant plutôt que comme la destruction de l'âme par le diable. En même temps, les esprits, ne sachant peut-être pas qu'ils sont morts, tombent dans les «pièges» des mortels et ont besoin d'aide pour aller dans une sphère plus appropriée pour eux. Dans d'autres cas, ces créatures viennent spécialement aux gens pour entrer en contact avec eux afin de les avertir de quelque chose ou transmettre un message. Quant à la victime, de tels épisodes sont un choc pour elle. Ils provoquent souvent de graves maux de tête, des troubles du sommeil, conduisent au fait que les gens commencent à voir des lumières étranges, entendent des bruits et des voix étranges, ressentent les phénomènes de poltergeist; ils peuvent même provoquer une folie temporaire.
En dehors des médiums, peu de gens cherchent spécifiquement à être possédés par un esprit. Les médiums, croyant que la possession est un état temporaire, appellent pendant les séances les esprits à parler à travers eux. La possession spirituelle a également lieu dans le phénomène de canalisation qui en est proche. Dans ce cas, les esprits laissent une personne sur commande sans rituel spécial. Une fascination superficielle pour l'écriture automatique ou un ouija pour la communication avec les esprits, selon certains experts, est une entreprise plutôt risquée, car elle peut amener des esprits indésirables au débutant non initié et, par conséquent, des exorcismes doivent être utilisés pour chasser ces créatures.
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Martin souligne que l'obsession ne peut se produire sans le consentement de la victime, du moins même inconsciemment.
En psychiatrie, les patients souffrant de personnalités multiples répriment leur haine, qui agit comme un aimant pour les mauvaises influences, parfois perçues comme des esprits extérieurs ou des fantômes. La manie parle toujours d'une condition anormale, et si le patient croit en même temps à la réalité de l'influence des esprits, il ne peut ignorer l'idée qu'il est possédé par un esprit. Un traumatisme physique ou psychologique grave peut conduire à un tel trouble qu'il ouvre une sorte de «fenêtre» dans la conscience, permettant à l'esprit pervers d'y entrer.
Mais la possession d'esprit et la manie ne sont-elles pas plus qu'un trouble de la conscience? Ou, à l'inverse, les maladies mentales - schizophrénie, paranoïa, hystérie, états obsessionnels et personnalités multiples - sont-elles en fait le résultat d'esprits qui contrôlent leurs malheureuses victimes?
Esprits et personnalité multiple
Dans certains cas de personnalités multiples, les psychiatres ont constaté que seul l'exorcisme - même la simple mention du nom du Seigneur - supprime une ou plusieurs personnalités secondaires et, par conséquent, le patient peut le redevenir.
James H. Hislop, qui était le leader de l'American Society for Psychical Research et a étudié le phénomène de la possession spirituelle, a écrit dans son livre Contact with Another World (1919) que si les gens croient en la télépathie, ils peuvent envahir une autre personne à distance. Et si tel est le cas, dit Hislop, il ne semble pas que les mauvais ou les bons esprits soient les seules créatures capables de pénétrer une personne de l'extérieur. Hislop a également constaté que les personnes chez qui on diagnostique l'hystérie, la personnalité multiple, la démence praecox (démence précoce) ou un autre trouble mental présentent, comme elles le croient elles-mêmes, des signes indéniables d'invasion de leur âme par certaines créatures désincarnées. Il a exhorté les médecins à en tenir compte dans le processus de guérison de ces personnes.
Le Dr M. Scot Peck, qui se décrit comme un "scientifique têtu", un diplômé de Harvard et un psychiatre pratiquant dans le Connecticut, a déclaré que deux de ses patients, en plus de symptômes graves de personnalité multiple, souffraient de possession de fantômes. Dans les deux cas, découvrit Peck, c'étaient de mauvais esprits détruisant activement l'esprit de ses patients.
Dans son livre de 1983 People of Lies, Peck a décrit ces patients, en mentionnant qu'ils savaient depuis le début qu'ils étaient possédés par une sorte d'étranger; il a également dit que l'exorcisme dans les deux cas a immédiatement ouvert la voie à la guérison spirituelle de ces personnes. Alors que les créatures démoniaques quittaient les patients, Peck remarqua que les visages de ces personnes changeaient complètement et prenaient la forme d'une sorte de masques du mal absolu. L'un des patients est devenu comme un serpent, son corps s'est tordu et ses yeux ont commencé à ressembler à ceux d'un reptile; en outre, il faisait constamment des tentatives frénétiques pour mordre l'une des personnes qui chassaient de lui l'esprit pervers. Quelque chose de terrible, sans âge, alourdi par le mal, semblable au vrai Serpent, semblait alors se trouver dans la pièce. Peck écrit que tout le monde dans la pièce a ressenti cette présence. Ce sentiment est partiquand l'exorcisme est terminé.
Les travaux de Peck ont confirmé les recherches menées par le psychiatre Dr. Ralph Ellison de Californie. Il a étudié la psychiatrie traditionnelle à la UCLA School of Medicine et au Stanford Medical Center. Ellison a noté que de nombreux cas de personnalités multiples sont le résultat d'être possédés par des esprits, à la fois inoffensifs et démoniaques. Dans son livre plutôt controversé de 1980, Consciousness Made of Pieces, Allison parle de certains de ces patients et des événements paranormaux inexpliqués qui se déroulent autour d'eux. Il a également remarqué qu'au moins une des personnalités de chacun de ces patients - parfois primaire, mais généralement secondaire - a des capacités psychiques étonnantes.
Influence du spiritisme
Le spiritisme, un mouvement né au milieu du XIXe siècle et devenu une sorte de religion, enseigne la vie éternelle des esprits - et la possibilité de les contacter avec l'aide de médiums, prouvant ainsi l'existence réelle de ces esprits. Et bien que beaucoup de gens aient parlé de communiquer avec les morts, seul le fameux tapotement des sœurs Focke d'Hydesville, New York, a prouvé l'existence d'esprits pour de nombreux incroyants et a donné une impulsion à l'organisation de diverses réunions et séances spiritualistes. L'obsession temporaire des médiums avec les esprits supposés des morts, cependant, diffère de la possession démoniaque et fantôme, ce qui conduit au contrôle complet de ces êtres sur la personnalité et la vie de la personne.
Branche européenne du spiritisme, fondée par Alan Kardek. estime que certaines maladies sont causées par les esprits et que ces maladies peuvent être guéries par des méthodes psychiques au contact des esprits protecteurs. Kardek a déclaré que les personnes atteintes d'épilepsie, de schizophrénie et de personnalité multiple ont tous les signes qu'elles sont possédées par des esprits, peu importe si ce sont les esprits d'autres personnes décédées ou les esprits résiduels des vies passées des patients eux-mêmes. Selon la théorie de Kardek, chaque personne humaine a ce qu'il a appelé des «sous-systèmes» de vies passées, dont une personne hérite dans chacune de ses nouvelles incarnations. Parfois, ces sous-systèmes dominent également dans la vie réelle, bloquant la réalité et contrôlant le corps pendant de longues périodes de temps. Le succès de la guérison dépend ici non seulement d'un diagnostic et d'une thérapie corrects,mais aussi d'établir le contact avec les esprits pour comprendre la nature de leur présence et ensuite les chasser de la victime. La théorie de Kardek était très populaire en France, mais ne s'est pas répandue dans le reste de l'Europe. Ce n'est que dans l'hémisphère occidental, en particulier au Brésil, qu'il y avait des groupes d'adhérents.
D'autres médecins, tels que Karl Wikland et son épouse Anna, et Titus Ball, ont avancé des vues similaires sur la possession de fantômes. Ils croyaient tous que la plupart des maladies étaient causées par des esprits qui, sans être dangereux en eux-mêmes, dérangeaient le corps; toutes ces maladies nécessitent un exorcisme compétent.
Obsession de l'esprit dans différentes parties du monde
Dans de nombreuses cultures non occidentales, la connexion avec les esprits et les divinités est considérée comme la base du service religieux. L'obsession envoyée par un dieu démontre que la personne possédée mérite l'attention et les soins de ce dieu. Même les petites difficultés et obstacles nécessitent l'intervention directe et active de Dieu dans les affaires des gens.
Malgré le fait que les adeptes de l'Islam adorent un seul dieu, Allah, ils croient que les créateurs des mauvaises actions sont les djinns ou les esprits du zara. Les zaras, également appelés Saras, possédant leurs victimes, en règle générale, les femmes, leur causent de la faiblesse, des troubles des relations conjugales et de la violence. Les zars ne quittent une personne que s'ils sont apaisés avec des cadeaux - vêtements, nourriture, boissons, bijoux, etc. - qui les remet à la victime, ainsi que si la femme blessée est guérie par des hommes de sa propre famille.
En Inde, l'obsession du parfum imprègne toutes les facettes de la vie quotidienne. Et ici, pour la plupart, les femmes sont obsédées, qui attribuent la plupart de leurs problèmes personnels à la pénétration des mauvais esprits: menstruation, infertilité, mort d'enfants, fausses couches, abus d'un mari ou d'un père, l'infidélité du mari. La technique d'exorcisme chamanique utilisée ici comprend la combustion de la bouse de vache, le pétrissage du sel de cristal avec vos doigts, l'allumage des sécrétions de porc, le coup ou l'arrachage des cheveux de la victime. Et aussi l'utilisation de pièces de monnaie en cuivre comme cadeaux sacrificiels aux dieux, la récitation de prières ou de mantras, le sacrifice de bonbons et autres cadeaux aux dieux. Les adeptes des religions traditionnelles africaines ont des vues similaires sur les mauvaises actions de leurs dieux. Quelque chose de similaire peut être trouvé parmi les bouddhistes cingalais au Sri Lanka. Les guérisseurs exorcistes cingalais croient qu'un démon spécifique est à l'origine de chaque maladie, bien que les conditions de ces maladies soient créées par le désordre à la maison ou au travail.
La plupart des femmes possédées appartiennent aux classes inférieures. Ce sont soit des travailleurs modestes, soit des femmes de chambre. L'obsession conduit au fait qu'ils commencent à gravir les échelons. Mais la fin de cette obsession est la persuasion active des dieux par les victimes et la promesse d'un meilleur comportement des membres de la famille ou des employeurs.
Dans les Caraïbes, en Amérique latine et dans d'autres endroits où les Africains étaient utilisés comme esclaves, ils vénèrent les religions de leurs ancêtres. De nos jours, ces religions se sont transformées en religions vaudou (Woooop, Woosloo), Santeria, Candombl et Umbanda. Les adeptes de ces croyances pratiquent l'obsession des plus fidèles, que les dieux leur envoient afin de réaliser la véritable unité avec les dieux et de recevoir leur protection. Les croyants, accompagnés du chant des hymnes et des battements frénétiques des tambours qui accompagnent leurs cérémonies, permettent à Dieu de se «seller», devenant ses «chevaux» et l'attirant avec des choses qu'il aime: ce sont certains aliments, fleurs, encens, sorts. Il arrive que parfois ils blasphèment et fument de gros cigares odorants. En devenant possédés, les adeptes de ces religions peuvent résister au froid ou à la chaleur extrêmes,dansez pendant de nombreuses heures sans aucune fatigue, sans douleur de coupures et de coups. Ils peuvent même mordre la tête de coqs vivants utilisés pour le sacrifice. Souvent, les possédés font des prophéties et prononcent des phrases sur les affaires locales. Les paroles des esprits ne sont pas toujours prises au sérieux, mais tous les doutes sur l'omnipotence des dieux sont contenus ici à l'aide de la peur et de la crainte. Un croyant en état de possession est considéré comme une divinité, avec toute l'attitude qui s'ensuit envers lui-même. Cependant, lorsque l'obsession disparaît, ils cessent de prêter attention à cette personne.mais tous les doutes sur l'omnipotence des dieux sont contenus ici par la peur et la crainte. Un croyant en état de possession est considéré comme une divinité, avec toute l'attitude qui s'ensuit envers lui-même. Cependant, lorsque l'obsession disparaît, ils cessent de prêter attention à cette personne.mais tous les doutes sur l'omnipotence des dieux sont contenus ici par la peur et la crainte. Un croyant en état de possession est considéré comme une divinité, avec toute l'attitude qui s'ensuit envers lui-même. Cependant, lorsque l'obsession disparaît, ils cessent de prêter attention à cette personne.
Possession du Saint-Esprit
L'idée qu'en présence du Divin, une personne devient possédée est courante dans les cultures occidentales. Le mot «enthousiasme» signifiait à l'origine être rempli du Saint-Esprit, ou le stade le plus élevé d'unité avec Dieu. Après la crucifixion et la résurrection de Jésus-Christ, le premier jour de la Pentecôte (sept semaines après Pâques selon le calendrier juif), le Saint-Esprit est descendu sur les apôtres. Le livre des Actes décrit comment les flammes sont apparues au-dessus de leurs têtes, et les apôtres ont commencé à parler en langues qu'ils ne connaissaient pas auparavant. Le «don des langues» - glossolalie - et d'autres formes d'union extatique avec Dieu étaient très caractéristiques du christianisme primitif. Cependant, au Moyen Âge, cette pratique a commencé à être considérée comme l'œuvre du diable.
Dans le christianisme moderne, le mouvement pentecôtiste a ravivé l'intérêt pour la pratique religieuse extatique. Ce mouvement a commencé le 1er janvier 1901 (le premier jour du 20e siècle), lorsqu'un groupe de croyants du Bethel College de Topeka, au Kansas, aurait reçu le Saint-Esprit. Les membres des congrégations pentecôtistes, lorsque l'esprit descend sur eux, peuvent parler dans différentes langues, s'engager dans de longues veillées de prière, guérir et même rouler sur le sol en se tordant de douleur.
