Tant que l'humanité existe, tant elle rêve de la structure idéale de la société. Ce qui n'a pas été essayé depuis des milliers d'années: le communisme primitif, le système esclavagiste, le matriarcat et le patriarcat, la démocratie, le féodalisme, le capitalisme, le socialisme … ne listent pas. Mais ce n’est pas ça. Pourrons-nous donc jamais construire une société idéale, ou restera-t-elle un rêve inaccessible?
UN PEU DE THÉORIE
Lorsque les dieux olympiens se sont partagés la terre entre eux, l'Attique (la région d'Athènes) est allée à Athéna et Héphaïstos, et Poséidon a pris l'île de l'Atlantide. Les deux premiers ont enseigné aux gens une forme démocratique de gouvernement, la noblesse et une attitude philosophique face à la vie. Mais le dieu des mers considérait qu'il n'y avait rien de mieux pour les habitants de l'Atlantide que la sévère règle de droit et la règle royale héréditaire … C'est à peu près ainsi que Platon a décrit l'origine de l'État. Les anciens Indiens ont également blâmé le «blâme» de l'état sur les dieux - Indra, Varuna et Mitra. Indra fournit une protection contre les ennemis externes, Varuna est responsable du lien entre l'homme et les dieux, et les affaires de Mithra sont l'ordre et les lois internes. Les Chinois non moins anciens étaient absolument sûrs que la loi, les coutumes et l'ordre sont nés dans le Céleste Empire, grâce à la volonté du ciel divin. Et puisque l'empereur est le fils du ciel,alors il est le porteur direct et la personnification du pouvoir et de l'État. En général, il n'y aura pas assez d'espace pour parler de toutes les théories de l'émergence et de la structure de l'État. Disons simplement qu'il y en a des dizaines. L'ancienne génération de notre pays, bien sûr, est la plus proche de la génération marxiste-léniniste. Les plus jeunes choisissent la théorie de «l'inceste» (selon laquelle l'État est né du fait de l'interdiction stricte de l'inceste), démographique, de crise ou encore «sportive», selon laquelle, sans le développement du sport et de la formation militaire, l'État n'aurait pas vu le jour. Mais, comme Goethe l'a écrit à juste titre dans «Faust»: «La théorie est sèche, mon ami, et l'arbre de vie est éternellement vert». Aucune des théories existantes n'a encore contribué à bâtir une société qui satisferait tous ses membres.parler de toutes les théories sur l'origine et la structure de l'État - ce n'est pas assez d'espace. Disons simplement qu'il y en a des dizaines. L'ancienne génération de notre pays, bien sûr, est la plus proche de la génération marxiste-léniniste. Les plus jeunes choisissent la théorie de «l'inceste» (selon laquelle l'État est né du fait de l'interdiction stricte de l'inceste), démographique, de crise ou encore «sportive», selon laquelle, sans le développement du sport et de la formation militaire, l'État n'aurait pas vu le jour. Mais, comme Goethe l'a écrit à juste titre dans «Faust»: «La théorie est sèche, mon ami, et l'arbre de vie est éternellement vert». Aucune des théories existantes n'a encore contribué à bâtir une société qui satisferait tous ses membres.parler de toutes les théories sur l'origine et la structure de l'État - ce n'est pas assez d'espace. Disons simplement qu'il y en a des dizaines. L'ancienne génération de notre pays, bien sûr, est la plus proche de la génération marxiste-léniniste. Les plus jeunes choisissent la théorie de «l'inceste» (selon laquelle l'État est né du fait de l'interdiction stricte de l'inceste), démographique, de crise ou encore «sportive», selon laquelle, sans le développement du sport et de la formation militaire, l'État n'aurait pas vu le jour. Mais, comme Goethe l'a écrit à juste titre dans «Faust»: «La théorie est sèche, mon ami, et l'arbre de vie est éternellement vert». Aucune des théories existantes n'a encore contribué à bâtir une société qui satisferait tous ses membres. L'ancienne génération de notre pays, bien sûr, est la plus proche de la génération marxiste-léniniste. Les plus jeunes choisissent la théorie de «l'inceste» (selon laquelle l'État est né du fait de l'interdiction stricte de l'inceste), démographique, de crise ou encore «sportive», selon laquelle, sans le développement du sport et de la formation militaire, l'État n'aurait pas vu le jour. Mais, comme Goethe l'a écrit à juste titre dans «Faust»: «La théorie est sèche, mon ami, et l'arbre de vie est éternellement vert». Aucune des théories existantes n'a encore contribué à bâtir une société qui satisferait tous ses membres. L'ancienne génération de notre pays, bien sûr, est la plus proche de la génération marxiste-léniniste. Les plus jeunes choisissent la théorie de «l'inceste» (selon laquelle l'État est né du fait de l'interdiction stricte de l'inceste), démographique, de crise ou encore «sportive», selon laquelle, sans le développement du sport et de la formation militaire, l'État n'aurait pas vu le jour. Mais, comme Goethe l'a écrit à juste titre dans «Faust»: «La théorie est sèche, mon ami, et l'arbre de vie est éternellement vert». Aucune des théories existantes n'a encore contribué à bâtir une société qui satisferait tous ses membres.comme Goethe l'a écrit à juste titre dans «Faust»: «La théorie est sèche, mon ami, et l'arbre de vie est éternellement vert». Aucune des théories existantes n'a encore contribué à bâtir une société qui satisferait tous ses membres.comme Goethe l'a écrit à juste titre dans «Faust»: «La théorie est sèche, mon ami, et l'arbre de vie est éternellement vert». Aucune des théories existantes n'a encore contribué à bâtir une société qui satisferait tous ses membres.
LES CHOSES SONT BONNES! TOUT EST MAUVAIS
Les gens sont trop différents, et il y aura toujours ceux qui déclareront que le système existant est une merde complète, digne seulement d'être détruit. Et vice versa. Dans n'importe quel système étatique, il y a beaucoup de gens qui se sentent bien avec cela et ne vont rien changer. Pourquoi cela arrive-t-il? Il semble que cela soit inhérent à l'essence même, la psychologie de la personnalité humaine.
Qui est toujours satisfait de l'état actuel des choses et considère que la structure d'une société est pratiquement idéale? Tout d'abord, bien sûr, ceux qui sont au pouvoir. Les changements, particulièrement drastiques, sont pour eux une menace pour la perte de ce pouvoir, et donc de tous les privilèges sociaux et avantages matériels qui y sont associés. Dans le second - les citadins. Ils sont toujours majoritaires. Et ils croient toujours que le meilleur est l'ennemi du bien, il ne faut pas se réveiller intelligemment pendant qu'il est calme et que Dieu nous en préserve de vivre ce jour, et demain nous penserons à demain. Et tout irait bien, mais lorsque l'état d'esprit des personnes au pouvoir et des gens ordinaires devient dominant, écrasant tout le reste dans l'œuf, la société cesse de se développer. Et c'est déjà lourd de sa mort.
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Celui qui aspire au changement sera toujours insatisfait. Il ne voit que les aspects négatifs de la vie sociale et ne remarque pas les aspects positifs. Il lui semble que cela vaut la peine de changer les règles du jeu, et tout ira bien là-bas, et tout le monde sera heureux. Mais, dès que cela se produit, il se heurte à nouveau aux ulcères béants de la société (ils sont toujours là - pas un, mais d'autres) et se met à crier que tout va mal, le monde se dirige vers l'abîme et quelque chose doit être fait de toute urgence, c'est-à-dire changer la structure de l'état. Mieux de façon spectaculaire.
C'est ainsi que les révolutions éclatent (elles ont d'autres raisons, externes, mais nous n'en parlons pas maintenant). Tout le monde sait déjà comment ils se terminent. Une mer de sang, des milliers, voire des millions de vies déposées sur l'autel de la révolution, l'effondrement de l'économie, un retour long et douloureux de la société vers un canal civilisationnel. Et très rarement - une vision du monde ultérieure, une percée sociale, économique et technologique dans le futur. Mais même lui est toujours payé à un prix si élevé qu'on se demande dix fois si le jeu en valait la chandelle.
Alors, de quoi avons-nous besoin?
En général, quel que soit votre regard, il s'avère que le rêve de construire une société idéale restera un rêve. Néanmoins, vous devez rêver. Car seulement à partir d'un rêve (ou de son absence) à la fin, toute réalité autour de nous grandit. Alors, rêvons un peu du genre de société et d'état dans lequel nous aimerions vivre? Commençons par l'essentiel - le gouvernement et le peuple. Nous sommes tellement habitués à séparer ces deux concepts que nous n'hésitons pas à appeler le pouvoir «ils», le plaçant dans le camp opposé, hostile à nous. Et si nous imaginons que nous sommes nous-mêmes les autorités et décidons comment vivre dans notre immeuble, microdistrict, quartier, ville, à la fin? Alors la confrontation a disparu, donc la responsabilité de leur propre vie est apparue, et le rêve a commencé à se réaliser. Voulons-nous que nos enfants grandissent en bonne santé et éduqués? Rêvons deafin que les professions de médecin et d'enseignant deviennent les principales et les plus respectées de la société. Pour ce faire, au minimum, leur travail doit être jugé en fonction des résultats et des commentaires. Quel pourcentage de ce médecin en particulier a récupéré (tout n'est pas si simple, mais à notre ère informatique, il est possible de créer des programmes d'évaluation appropriés)? Que disent les patients de lui? Et combien d'élèves de ce professeur particulier ont eu lieu dans la vie, en tant que hauts professionnels et personnes dignes? Et que disent-ils de leur ancien professeur? Et, en passant, sur l'éducation des enfants. Cela suppose qu'une personne ne grandit pas en tant que consommateur irréfléchi, mais en tant que personnalité libre créatrice, intéressée de manière vitale à la fois à son propre développement et au développement de l'État et de la société dans lesquels elle vit.leur travail doit être jugé en fonction des résultats et des commentaires. Quel pourcentage de ce médecin en particulier a récupéré (tout n'est pas si simple, mais à notre ère informatique, il est possible de créer des programmes d'évaluation appropriés)? Que disent les patients de lui? Et combien d'élèves de ce professeur particulier ont eu lieu dans la vie, en tant que hauts professionnels et personnes dignes? Et que disent-ils de leur ancien professeur? Et, en passant, sur l'éducation des enfants. Cela suppose qu'une personne ne grandit pas en tant que consommateur irréfléchi, mais en tant que personnalité libre créatrice, intéressée de manière vitale à la fois à son propre développement et au développement de l'État et de la société dans lesquels elle vit.leur travail doit être jugé en fonction des résultats et des commentaires. Quel pourcentage de ce médecin en particulier a récupéré (tout n'est pas si simple, mais à notre ère informatique, il est possible de créer des programmes d'évaluation appropriés)? Que disent les patients de lui? Et combien d'élèves de ce professeur particulier ont eu lieu dans la vie, en tant que hauts professionnels et personnes dignes? Et que disent-ils de leur ancien professeur? Et, en passant, sur l'éducation des enfants. Cela suppose qu'une personne ne grandit pas en tant que consommateur irréfléchi, mais en tant que personnalité libre créatrice, intéressée de manière vitale à la fois à son propre développement et au développement de l'État et de la société dans lesquels elle vit.mais à l'ère de l'informatique, il est possible de créer des programmes d'évaluation appropriés)? Que disent les patients de lui? Et combien d'élèves de ce professeur particulier ont eu lieu dans la vie, en tant que hauts professionnels et personnes dignes? Et que disent-ils de leur ancien professeur? Et, en passant, sur l'éducation des enfants. Cela suppose qu'une personne ne grandit pas en tant que consommateur irréfléchi, mais en tant que personnalité libre créatrice, intéressée de manière vitale à la fois à son propre développement et au développement de l'État et de la société dans lesquels elle vit.mais à l'ère de l'informatique, il est possible de créer des programmes d'évaluation appropriés)? Que disent les patients de lui? Et combien d'élèves de ce professeur particulier ont eu lieu dans la vie, en tant que hauts professionnels et personnes dignes? Et que disent-ils de leur ancien professeur? Et, en passant, sur l'éducation des enfants. Cela suppose qu'une personne ne grandit pas en tant que consommateur irréfléchi, mais en tant que personnalité libre créatrice, intéressée de manière vitale à la fois à son propre développement et au développement de l'État et de la société dans lesquels elle vit.et le développement de l'État et de la société dans lesquels il vit.et le développement de l'État et de la société dans lesquels il vit.
Suivant: les fonctionnaires et les finances. Le premier devrait être plusieurs fois plus petit, car la plupart d'entre eux font déjà le travail que les programmes informatiques sont capables de faire pour eux. Et bien mieux et bien plus vite. Quant à la finance, pourquoi ne pas rêver de leur transparence absolue? On pense que l'intelligence financière sait déjà tout, mais ne dit pas tout … Mais si elle commence à parler, alors la corruption diminuera fortement. Très probablement, pour cela, vous devrez abandonner le papier-monnaie en tant que tel et adopter un tas de lois peu pratiques pour les oligarques et les fonctionnaires corrompus, mais pourquoi pas? Les honnêtes gens n'ont rien à cacher et laissent les malhonnêtes devenir honnêtes (on rêve, non?).
Système politique. Ici, les possibilités d'imagination et de rêve sont vraiment infinies. Qui a dit que la démocratie était la meilleure invention de l'humanité à cet égard? Churchill? Pourquoi devrions-nous le croire? Adolf Hitler est arrivé au pouvoir d'une manière absolument démocratique. Tout le monde se souvient comment cela s'est terminé. Et vice versa, l'histoire connaît des périodes de régime autocratique, lorsque l'État prospérait et que le peuple était heureux (relativement, bien sûr). Alors rêvons. Il semble que la réponse proche de la vérité réside dans notre toute première thèse sur la division du peuple et du pouvoir. Plus l'écart entre eux est petit et étroit, plus la société idéale sera proche. Et peu importe comment s'appelle le système étatique qu'il organise. Parce que ce n'est que dans de telles conditions qu'une personne aura le sentiment de vivre vraiment dans un pays qui lui appartient aussi,et pas seulement, délimités de lui par des barrières réelles et sociales imprenables du pouvoir et du capital.
Akim Bukhtatov