Près de 500 ans se sont écoulés depuis la publication du brillant livre de Thomas More Utopias, et son influence a affecté et affecte tout l'ordre mondial, de la pensée du Mahatma Gandhi aux idées des géants de la technologie de la Silicon Valley. Quelle est la vitalité des vues de l'utopiste inégalé et de ses disciples? Et pourquoi reste-t-il un contemporain de toute époque?
Thomas More: entre vérité et fiction
L'avocat, homme d'État et écrivain anglais Thomas More était célèbre pour son étrange caractère. Est né en 1478. Et toute sa vie a été un exemple du fait qu'une personne réelle sera toujours à l'étroit dans le cadre établi - que ce soit les conventions, les dogmes ou l'époque dans laquelle elle vit.
Ainsi, on sait que, contrairement aux règles de son âge et de son état, il a élevé ses filles comme des jeunes filles éclairées et non en mousseline. Il ne pouvait pas adhérer aux coutumes de son temps et en même temps encourager les coutumes et les vêtements très exotiques et archaïques d'ancêtres lointains. Il était également un ennemi de la Réforme protestante et est aujourd'hui connu comme un martyr catholique. Pour cela, il a été décapité sur ordre du roi Henri VIII.
Aujourd'hui, cependant, nous ne parlerons pas de la biographie de cette figure, mais de l'idée d'utopisme, qui a réussi à s'exporter dans le monde entier. Cela a donné naissance à une multitude de livres, de mouvements philosophiques et politiques.
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Quelle était l'essence de l'idée
En 1517, il y a près de cinq siècles, le livre "Utopia" a été publié en latin. Le mot a été choisi pour décrire une communauté sur une île avec un régime idéal. «Utopie» signifie «lieu» en grec. Certains chercheurs suggèrent qu'il pourrait s'agir d'un jeu de mots avec le sens caché de «lieu heureux». Dans l'ensemble, le livre de Mora a été l'occasion pour l'auteur de «jouer» avec les idées politiques: le rêve d'une vie meilleure est une partie innée de l'existence humaine. Et Mor n'est pas le premier à aborder ce sujet dangereux. En 380 avant JC, Platon écrivit son traité «L'État» - dialogues sur une république idéale. Dans la controverse, Socrate décrit une cité-État communiste et égalitaire. Au lieu de se multiplier dans une famille, hommes et femmes quittent la ville une fois par an pour une orgie sexuelle sauvage. En conséquence, les enfants heureux connaissent leurs vrais parents et sont élevés par l'État.
Divers travaux médiévaux ont également présenté à quoi pourrait ressembler une société idéale. Christine de Pisan, qui a servi à la cour royale en France, a publié un livre sur la cité des femmes en 1405. Le livre protège la dignité féminine; il présente également une ville symbolique habitée par des femmes qui ont aimé, aiment et aimeront la vertu et la moralité. Cette ville se veut un refuge contre le patriarcat. Christine de Pisan est devenue le héraut du féminisme en Europe.
Prévoyance
Au 17e siècle, une nouvelle vague de littérature utopique se dessine. Les auteurs sont classiquement divisés en deux camps: certains regardent en arrière, idéalisent le mode de vie patriarcal, d'autres regardent vers l'avenir, rêvant du temps où les machines commenceront à travailler pour une personne.
En 1619, le travail "Christianopolis" est apparu - l'utopie chrétienne du théologien mystique allemand Johann Valentine Andrea, et en 1623 l'écrivain italien et moine dominicain Thomas Campanella a publié sa "Ville du Soleil".
Quelques années plus tard, en 1627, Francis Bacon, le polymathe et Lord Chancelier d'Angleterre, publie un livre intitulé "New Atlantis", dans lequel il proclame la science comme le Sauveur. Bacon a fait valoir que l'État devrait créer une communauté scientifique qui inventerait des machines afin d'assurer la supériorité de l'Angleterre sur la scène mondiale. Les utopies sont des utopies, mais Bacon prévoyait déjà l'apparition d'avions et de sous-marins! Il a écrit: «Nous volerons dans les airs comme des oiseaux, car maintenant nous avons des véhicules volants (très probablement, ils voulaient dire des ballons). Nous avons des navires et des bateaux, et un jour ils pourront naviguer sous l'eau."
Au 17ème siècle, certains utopistes ont tenté d'aller au-delà de la théorie et de créer une société alternative vivante et respirante. C'était une période tumultueuse. La Grande-Bretagne a fait interdire la Révolution puritaine, Noël, les arbres de Noël, la danse, le théâtre et autres rituels et joies de la vie païens.
Au milieu de toute cette effervescence dans le royaume britannique, le socialiste utopique Gerard Winstanley a tenté de créer une colonie idéale. Ses partisans - il n'y avait que 20 personnes - étaient appelés creuseurs (excavateurs). En 1649, ils ont commencé à développer un terrain commun sur St. George's Hill. Dans ses brochures, Winstanley a prêché la philosophie communiste: «La terre doit être un trésor commun pour tous».
Influences romantiques
Bien sûr, au cœur de toutes les idées utopiques se trouvait la romance - un rêve qui pourrait ne jamais se réaliser. En 1668, un livre parut intitulé "L'île de Pinos". Par Henry Neville. Il était le Robinson Crusoé de son temps. Le héros se retrouve sur une belle île pleine d'oiseaux, de fleurs et de fruits délicieux, où le temps est toujours favorable, pas comme en Angleterre en septembre. Bref, le paradis sur terre.
Quelques années plus tard, au début du 18ème siècle, Daniel Defoe écrit son célèbre roman "Robinson Crusoé", suivi du livre "Gulliver's Travel" de Jonathan Swift. Les deux œuvres sont devenues une continuation et un développement des idées de l'utopisme. L'histoire de Gulliver est généralement un voyage autour d'une série d'utopies, bonnes et mauvaises.
Du rêve aux affaires
L'un des utopistes les plus réussis du 19e siècle était Robert Owen. Un entrepreneur gallois progressiste a amélioré les conditions de travail sur son lieu de travail, il a également rejoint le Manchester Health Council pour améliorer l'assainissement et introduire une journée de 8 heures pour les travailleurs avec le slogan «Huit heures de travail. Huit heures de repos. Huit heures de sommeil."
Owen a lancé un plan plus ambitieux. C'était le premier des cantons coopératifs d'Owen. La période victorienne était pleine de discussions entre bienfaiteurs et intellectuels sur la manière d’alléger les conditions des pauvres. Au milieu du XIXe siècle, des dizaines d'adeptes d'Owen ont commencé à expérimenter de petites fermes coopératives et des communautés qui ont fourni à chaque famille un morceau de terre et des leçons d'agriculture.
La plupart de ces projets ont échoué - ou du moins n'ont pas duré longtemps. Ils ont cependant donné naissance à un mouvement coopératif toujours d'actualité. Nous pouvons même retracer les racines des syndicats dans les efforts d'Owen.
Nouveaux modèles
L'ère de H. G. Wells, qui a écrit une douzaine de romans utopiques et dystopiques, est venue. Ils étaient généralement de nature technologique. Ses livres ont constitué la base de plus d'un chef-d'œuvre cinématographique: "La guerre des mondes", "L'homme invisible", "Time Machine" - et si ce n'est une brillante prévision de l'avenir? Tout comme les fruits géants apparaissant dans ses romans, des majordomes robotiques …
Les personnalités les plus étonnantes des utopistes de l'histoire moderne étaient peut-être les personnages d'importance mondiale - Léon Tolstoï et Mahatma Gandhi. C'est un fait peu connu qu'un nationaliste indien correspondait avec un écrivain aristocratique russe. Tolstoï, anarchiste et chrétien, a statué que l'État était responsable de la plupart des mauvaises choses: les impôts, les guerres et l'immoralité générale. Tolstoï a conseillé la résistance passive - «la non-résistance au mal par la violence».
En 1909, un jeune philosophe indien a commencé à correspondre avec Tolstoï. Il se disait «un humble disciple du comte». Ils ont discuté des idées de pacifisme, de résistance passive, de liberté du travail et d'autres questions utopiques. En 1910, Gandhi a lancé une colonie coopérative en Afrique du Sud, qu'il a appelée la ferme de Tolstoï. C'était la pensée utopique de Gandhi, inspirée par l'idée du tolstoïisme.
Des visions sombres
XX siècle. Nouveau temps, nouvelles idées. L'ère de la science-fiction a commencé. Edward Morgan Forster a ajouté son roman de génie "The Car Stops" aux chefs-d'œuvre du genre. Dans ce fantasme sombre, les gens vivent dans des chambres souterraines, connectés à tout le monde dans le monde via un écran … Cela vous semble familier? La machine est vénérée comme source de toute connaissance et liberté: "La machine nous nourrit et nous habille, nous donne un foyer, à travers elle nous nous parlons, nous nous voyons, nous y existons."
Aldous Huxley a créé en 1932 une sorte de satire sur les utopies sans fin de Wells. Il a appelé son œuvre Brave New World. Huxley se dit préoccupé par l'américanisation de l'Europe. Et il y a beaucoup de choses dans le livre qui peuvent être appelées «américaines» dans ce monde nouveau et dystopique courageux. Les lecteurs d'aujourd'hui sont étonnés de voir combien de ses prédictions se sont réalisées, concernant l'état, la dégradation des sexes et la vision de la vie. Par exemple, lorsque la vie devient insupportable, les gens prennent une sorte de drogue d'amusement.
Et après?
Ensuite, il y a eu une tentative de construire le communisme en URSS, le mouvement hippie, prêchant la liberté absolue de la société et des utopies similaires. En règle générale, ils se sont tous avérés non viables. La seule exception peut être appelée la ville libre de la communauté anarchiste de Copenhague - Christiania, fondée en 1971. Aujourd'hui 850 citoyens vivent ici. L'objectif de Christiania est formulé comme suit: «Créer une société autonome dans laquelle chacun se considère comme responsable du bien-être de toute la communauté. Notre société doit être autosuffisante sur le plan économique et nous nous efforçons d'être fermes dans notre conviction que les besoins psychologiques et physiques peuvent être surmontés."
L'avenir est toujours à l'horizon
Aujourd'hui, l'esprit utopique est loin d'être mort. Comme les ancêtres capitalistes des utopistes au XIXe siècle, il est de coutume pour les capitalistes de la Silicon Valley de parler de la construction d'une société idéale. L'un des acteurs les plus forts de la révolution technologique californienne des 20 dernières années est Peter Thiel. Il a cofondé PayPal, dont il a prédit un grand avenir en 1999. Il a également été le premier investisseur sérieux de Facebook. Il a investi 500 000 $ dans l'entreprise, puis a vendu sa participation pour 1 milliard de dollars.
Le monde de l'Utopie de Thomas More n'est donc pas mort. Mais qu'avons-nous appris de ces siècles d'idées, d'espoirs et de plans?
Cela semble presque rien. L'idéal communiste reste attrayant, mais inaccessible. En premier lieu, ce ne sont pas du tout des choses utopiques - les technologies modernes, la guerre, le pouvoir et l'argent. Et du mieux que nous pouvons - le vendredi soir, prenez l'un des livres de personnes merveilleuses des siècles passés, qui croyaient et rêvaient d'un avenir meilleur et fantastique. Et nous continuerons à croire que cela viendra.
Rose Narodnoe
