Peut-être que quelqu'un aurait pu prendre la légende avec scepticisme. Cependant, notre auteur a trouvé des preuves documentaires de personnes mystérieuses vivant dans la région d'Asie centrale.
Souvenirs d'enfance lointaine. En dehors d'Irkut, dans la vallée de Tunkinskaya, dans un petit ulus de Sinta, vivaient des parents éloignés - des personnes âgées. Une fois à Sagaalgan, ils sont venus visiter. Je me souviens des chevaux givrés, de longs manteaux épais en peau de mouton, qui sentaient la forêt et la neige. Avec des couteaux aiguisés, ils ont coupé la viande bouillie au niveau des lèvres et ont bu du thé fort pendant longtemps. L'éclat du feu dans le poêle se reflétait sur le mur, il y avait une conversation tranquille sur le bétail, la chasse et le grand-père Damba tranquillement, presque dans un murmure, a déclaré:
- J'ai revu ses traces derrière le lac.
"C'est probablement un ours de bielle", a déclaré l'un des invités dans le même murmure.
- Je suis dans la taïga depuis soixante-dix ans déjà, je ne distingue pas les traces d'un ours, ou quoi? C'est lui, et les cheveux des arbres dont il s'est frotté sont rougeâtres, répondit le grand-père Damba.
Légendes du passé lointain
Plus tard, lors d'expéditions folkloriques, j'ai entendu plus d'une fois parler de ces créatures inconnues qui vivaient dans les montagnes Sayan à des temps immémoriaux. Je me souviens de la légende Soyot sur les gens-demi-argali sur deux pattes, dont les rotules étaient derrière, comme des ongulés, et qui couraient rapidement le long des rochers escarpés, jetaient des pierres sur les chasseurs. Et dans la taïga Bount, les Evenks ont des légendes sur les Chukikans vivant dans les crêtes inaccessibles d'Ikata.
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Au début de ce siècle, l'historien local G. M. Osokin a écrit à partir des paroles du paysan Shulgin une histoire sur le «royaume des deux noyaux» au sud de Khamar-Daban, dont les gens avaient des corps complètement velus. Les créatures elles-mêmes étaient aussi grandes que «des poteaux de porte, les forces telles que, disent-ils, si du bois de chauffage était nécessaire, l'arbre entier était abattu avec les mains, puis des copeaux en étaient coupés avec leurs mains. Le cheval a été arrêté tout au long de la course par la queue. Je ne sais pas quelle foi ils étaient, ils n’ont vécu que longtemps - peut-être deux cents ans, ils portaient des vêtements d’animal. Seuls quelques-uns, disent-ils, étaient eux - ils sont rapidement morts."
De nombreuses légendes bouriate mentionnent des créatures qui agacent les gens. Ils descendent généralement des montagnes ou viennent des marais, se promènent la nuit près des yourtes, et leur arrivée se reconnaît aux hennissements des chevaux ou aux aboiements de chiens. Les Bouriates occidentaux parlent de gens sauvages - "zerlig huun", qui se précipitent également à travers les ulus avec du bruit et des cris la nuit, volent des fournitures et jettent des pierres dans le trou de fumée.
Il y avait des rituels chamaniques spéciaux de propitiation et d'alimentation de ces «khadyn huun», «oin huun» - «montagnards ou forestiers» dans des grottes ou sur les sommets des montagnes.
Tirs dans la nuit
1939 année. Mongolie, Khalkhin-Gol. A l'un des postes de la ligne de front des troupes soviétiques et mongoles, les sentinelles, qui regardaient anxieusement dans l'obscurité, virent tout à coup les silhouettes de deux personnes descendant de la pente de la colline. Ils ont marché droit vers les soldats et ne se sont pas arrêtés lorsque le coup de semonce a été tiré. Les sentinelles ont ouvert le feu pour tuer. Dans la matinée, un petit détachement soviétique s'est avancé pour ramasser les morts. Ils étaient censés être des soldats japonais.
Mais ce que les tirailleurs soviétiques ont vu était inattendu et même effrayant. Sur le sol gisaient des créatures couvertes de laine et ressemblant plus à des singes qu'à des humains. Chef du département spécial G. N. Kolpashnikov a rédigé un protocole, interviewé les sentinelles et les vieux Mongols locaux qui, sans se surprendre, ont dit qu'ils étaient des sauvages.
Pas scientifique
Il y a une section spéciale dans les archives de l'Académie des sciences de Russie, où sont conservés des dossiers avec un timbre plutôt intrigant «Notes sans signification scientifique», où, avec diverses informations, il y a des informations provenant de scientifiques sérieux tels que le chercheur d'Asie centrale M. Przhevalsky, philosophe, historien, professeur B. F. Porshnev, scientifiques naturalistes russes V. A. Khokhlov, I. A. Baikov, l'académicien mongol P. Rinchen, le botaniste anglais Henry Eluns, nos compatriotes - le scientifique et personnage public Ts. Zhamtsarano et l'ethnographe B. Baradin et autres.
Dans l'une des quatre expéditions de M. Przhevalsky, son assistant, le cosaque Yegorov, a déclaré qu'en chassant des yaks, il avait vu des mi-humains inhabituels, des mi-singes, qui, le voyant, se cachaient dans des grottes où il avait peur d'aller. Cependant, ce message, comme d'autres reçus des guides des Mongols et des Tanguts, le scientifique n'a pas inclus dans les rapports officiels, car il considérait que l'opinion publique n'était pas préparée à ce genre d'informations et, éventuellement, nuirait à sa réputation de scientifique sérieux.
Rencontres sur les sentiers des caravanes
Le scientifique mongol P. Rinchen, les ethnographes bouriates Ts. Zhamtsarano et B. Baradin ont pris le relais des études des scientifiques russes du XIXe siècle sur l'homme sauvage. Ils ont laissé de nombreux comptes rendus de réunions dans divers aimags de Mongolie avec almasa. L'académicien Rinchen a publié un article dans la revue "Modern Mongolia", où il a décrit les "Almas". «Ils ressemblent beaucoup aux humains, mais leur corps est couvert de poils noir rougeâtre, pas du tout épais - la peau brille entre les poils, ce qui n'arrive jamais avec les animaux sauvages dans la steppe. La hauteur est moyenne, mais les "Almas" sont voûtés et marchent avec les genoux pliés, le pied bot, mais courent vite. Mâchoires puissantes et front bas. Les arcades sourcilières font saillie. Ils ne savent pas comment allumer un feu », écrit l'académicien.
Rinchen a également remarqué que l'habitat des grands singes coïncide avec l'habitat des animaux en voie de disparition: le cheval de Przewalski, un chameau sauvage - un hawtagai et un yak sauvage.
Lors d'une de ses expéditions à travers la Mongolie, l'ethnographe bouriate Bazar Baradin marchait devant la caravane et a soudain vu le "Bigfoot". Un jeune moine l'a poursuivi. Il a raconté cette réunion au scientifique soviétique A. D. Simukov, qui a consigné ce fait dans ses écrits.
En général, tout le territoire de la Mongolie moderne - Khangai, le désert de Gobi, Alashan, Ordos, ainsi que Turfan, les plaines de Dzungaria et le bassin de la rivière Tarim - regorge d'informations sur les «Almas» - créatures rabougries couvertes de laine et allaitant des bébés. Le même Rinchen cite un rapport sur un certain moine qui est à moitié "Almas" et à moitié homme. Soi-disant dans l'un des monastères, il y a un lama qui est devenu célèbre pour son savoir et que tout le monde appelle le fils de "Almaski". On suppose que le père de ce lama a été capturé par les "Almas" et que son fils est né en captivité des "Almas". Au fil du temps, le père et le fils ont réussi à s'échapper et à rejoindre la caravane qui passait. Par la suite, il a donné son fils au monastère, qui, malgré son origine, a montré une grande capacité à étudier.
Une autre histoire. Un conducteur de caravane nommé Anukh, traversant la partie sud du Gobi en 1934 avec son guide, a remarqué une étrange créature à deux pattes dans les fourrés denses de saxaul, qui, voyant les gens, a commencé à courir. Quand les chameaux l'ont presque rattrapé et que les caravaniers tournaient déjà le lasso, les "Almas" poussèrent un cri si terrifiant que les chameaux et les gens se figèrent sur place et aucune force ne put les forcer à bouger. Peut-être que cette créature possédait les méthodes de défense biologique les plus puissantes, paralysant la volonté d'une personne, ce qui l'aidait à se cacher dans les pentes rocheuses …
Figure Bair Obodoev / infpol.ru
Enlèvement de la caravane
Le plus souvent, les rencontres avec les "Almas" ont eu lieu lors du déplacement des caravanes à travers des lieux déserts et reculés. Des caravaniers expérimentés et vieux connaissaient même les endroits où ils vivaient et essayaient de ne pas s'y arrêter pour la nuit.
Il y a une histoire connue au sujet d'une caravane se dirigeant vers Hohhot en Mongolie intérieure. Cette caravane quittait Ulyaasatui dans l'est de la Mongolie et s'approchait déjà des frontières de Khalkha lorsque les hommes de la caravane ont décidé de s'arrêter pour se reposer. Après l'arrêt, il s'est avéré que l'un des chauffeurs avait disparu.
Lorsque les hommes de la caravane se sont rassemblés pour partir à la recherche, un vieux guide expérimenté les a prévenus: une certaine créature "dzagin-almasy" vit dans ces lieux, et leur a conseillé de ne pas errer seuls de toute façon.
Un groupe de chauffeurs, armés de fusils, part à la recherche. Bientôt, ils atteignirent une grotte, où ils virent des empreintes de pas de personnes. De plus, certains d'entre eux étaient en chaussures, d'autres pieds nus. Le vieux guide disait que les Almasy ne tuaient pas les gens. Il vous suffit de vous cacher et d'attendre qu'il quitte son repaire tout seul. Déjà au crépuscule, une créature à deux pattes recouverte de laine a émergé de la grotte. Les hommes effrayés de la caravane ont immédiatement ouvert le feu. Ayant contourné dans une peur superstitieuse le cadavre d'un inconnu mi-bête, mi-humain, les chauffeurs pénétrèrent prudemment dans la grotte, où ils trouvèrent leur camarade mi-fou. Il n'a jamais raconté comment il était entré dans la grotte. L'homme est mort deux mois plus tard …
Le mystère du monastère
Une autre histoire. Quelqu'un Gendun de l'aimag de Bayankhongor a rapporté qu'en 1937 il aurait vu dans le monastère de Barun-Khur une peau entière de "almasa", qui était fixée au plafond. La peau était presque intacte, tachetée de signes mystérieux et peinte. On suppose que la créature ("almas") a été tuée dans le désert de Gobi et amenée ici par un célèbre chasseur comme cadeau au monastère.
Toujours dans l'un des anciens traités bouddhistes, il y a une image d'un «homme sauvage des montagnes». Mais, peut-être, l'exposition la plus intéressante est conservée au Musée d'histoire naturelle de Pékin. Ce sont les mains et les pieds d'un primate inconnu de la science, donnés à ce musée par l'instituteur du village Zhou Guoxin du village de Zhuangxiyang, situé dans les contreforts du Tibet.
Réunion des pétroliers
L'une des dernières preuves d'une rencontre avec les "Almasy" est venue en août 1961 du géologue pétrolier soviétique L. Morozov, qui travaillait dans le Gobi moyen, à 200 km de Dalandzadgad. Il a dormi dans une tente à environ soixante-dix mètres de la yourte commune et s'est soudainement réveillé de la balançoire de la tente.
L'homme s'est enfui, pensant qu'un ouragan avait frappé, et est immédiatement tombé sur un monstre hirsute d'environ deux mètres de haut, avec des yeux sauvages écarquillés, de longs bras et jambes, sans cou. Quelque chose a crié strident et a disparu dans l'obscurité. Lorsque le géologue a couru vers la yourte commune, ses collègues se sont moqués de lui. Mais les Mongols, pas du tout surpris, ont dit que c'était "hun-guresu", ou "almasy". Au cours des années suivantes, plusieurs autres, probablement les dernières informations sont venues du nord du Gobi et de l'aimag Kobdo …
Bogatyrs sur le Baïkal
Selon les idées des Européens, des Arabes et des Chinois, la Sibérie était habitée par une variété de créatures extravagantes, mi-humains, mi-animaux, mythiques Yajujs et Majujs, cannibales, hyperboréens, etc.
Dans les plus anciennes chroniques chinoises du II - III millénaire av. Le Livre des montagnes et des steppes décrit le Baïkal comme suit: «Il y a un grand lac d'une circonférence de mille li. Ici, des volées d'oiseaux changent de plumage … Là aussi vivaient des héros au corps humain et aux jambes de cheval couvertes de longs cheveux. Ils se fouettaient la jambe avec des fouets et traversaient la steppe à la vitesse du vent, criant «ha-ha-ha» comme des canards sauvages dans le ciel d'automne. Chez d'autres créatures, les jambes étaient inversées. Dans les mêmes endroits, il y avait des monstres avec un cou tordu, des cheveux hirsutes pendus sur la poitrine. Les bras et les jambes de ces créatures extravagantes ont été coupés, et le corps dans son ensemble ressemblait à un tronc bien sculpté."
L'ancienne chronique arabe des «Merveilles du Créé» dit: «Bahr-al-baka / Baïkal / est une mer avec une eau au goût étonnamment transparente et agréable. Il est situé de l'autre côté de la mer de diamants. Le Tout-Puissant l'a créé sous la forme de deux cornes reliées entre elles. Il a émergé d'une crevasse souterraine. Et il a toujours gémi et gémira jusqu'au jour du jugement. Et cette mer est en constante agitation et rugissement."
Le même chroniqueur mentionne les gens bizarres des Yajuj et Majuj qui vivent dans ces endroits.
Si vous mettez de côté toutes ces spéculations fantastiques et examinez attentivement les mythes et les légendes des Yakoutes, des Evenks, des Tchouktches et d'autres peuples du nord, ainsi que les témoignages de chasseurs et d'éleveurs de rennes modernes, vous pouvez voir une chose commune: ils ne laissent aucun doute sur les créatures qui existaient dans les sauvages inaccessibles de la taïga, plus similaires par personne que par animal.
Les archives du parti du Comité régional de Yakutsk du PCUS contiennent une note datée du 9 mars 1929, où il est dit que le rapport du professeur P. Drivert et d'un étudiant de l'Institut sibérien d'agriculture et de foresterie D. I. Timofeev sur l'existence du peuple mystérieux "Mulens" ou "Chuchuna" dans les crêtes de Dzhugdzhur, Verkhoyanye et les chaînes de montagnes du nord de la région de Yakut.
Selon le scientifique de Yakout Semyon Nikolayev, qui a enquêté sur cette question à la demande du comité régional du parti, les «chuchun» sont «les paléo-asiatiques les plus primitifs» miraculeusement préservés. En 1976, un certain A. Kurkin, au nord de Tynda, sur la rivière Larbe, découvrit des empreintes de pas, qu'il prit d'abord pour baissières, mais, en y regardant de près, se rendit compte qu'une créature inconnue les avait laissées.
Dans l'un des villages du cours supérieur de l'Angara, le chasseur A. Vyaznikov avait une peau d'animal inconnu dans la grange jusqu'aux années 1980 jusqu'à ce qu'elle soit jetée. Le chasseur lui-même n'a jamais dit à personne où et comment il avait obtenu ce «trophée» de la taïga.
La réponse reste à venir
L'un des mystères les plus mystérieux et les plus fascinants de l'histoire de l'humanité - "Bigfoot" - apparaît avec une fréquence enviable sur les pages des journaux, des magazines, du réseau et à l'écran. Par exemple, dans la région de Kemerovo, un monument lui a été érigé, et des amateurs qui croient pieusement en son existence et des scientifiques sérieux qui lui ont donné une sorte de niche dans la science - la cryptozoologie - sont occupés à le chercher. On pense que l'habitat le plus probable pour cette créature est les régions inaccessibles d'Asie - Tibet, Pamir, Tien Shan.
Jusqu'à présent, il n'y a toujours aucune preuve matérielle directe de l'existence du "Bigfoot", qui ferait l'objet d'études par des anthropologues, des généticiens et des biologistes. Bien qu'à une certaine époque, le grand naturaliste-scientifique suédois Karl Linnaeus ait reconnu "Bigfoot" comme une véritable espèce biologique, lui donnant le nom de "homme des cavernes", ou "troglodyte".
Selon le professeur B. Porshnev, le processus d'extinction des paléoanthropines a duré très longtemps et s'est prolongé à certains endroits jusqu'à nos jours. Il a suggéré, en se basant sur les enseignements de K. Linnaeus sur les "troglodytes", que les Néandertaliens, reliques d'hinoïdes, non seulement vivaient à l'ère de l'établissement humain en Asie du Nord et en Amérique, mais continuent également d'exister maintenant. À son avis, les Néandertaliens ont été écartés par l'homme aux latitudes nordiques. La Sibérie et l'Asie centrale étaient une arène gigantesque pour l'errance des Néandertaliens …
Le scientifique-psychanalyste allemand Carl Gustav Jung a exprimé son point de vue sur des phénomènes tels que les ovnis, "Bigfoot". Selon lui, ces phénomènes sont une sorte de fantômes psychiques, s'apparentant à des visions ou des hallucinations. Ces «phénomènes» sont particulièrement fréquents pendant les périodes de crises et de catastrophes. Néanmoins, Jung ne rejette pas la possibilité de l'existence physique de ces phénomènes.
