La signification du mythe de Phaethon
Il y a beaucoup de mythes, mais l'un d'eux - sur le triste sort d'un fils désobéissant - mérite la plus grande attention. C'est un mythe sur Phaeton. Il n'est pas très populaire et peu à peu son contenu se couvre de poussière d'oubli. Les astronomes ont tenté à plusieurs reprises de la ressusciter, mais l'absence de toute preuve de l'existence de la planète Phaéton dans le passé ne leur a pas permis de fournir des arguments confirmant que le mythe est basé sur des faits réels. La raison de leur échec doit être recherchée au même endroit où se trouvent les raisons des échecs des philosophes - ils ne cherchent tous la confirmation de leurs théories que dans les domaines qu'ils étudient. D'un autre côté, les astronomes peuvent être compris - il est difficile de croire qu'ils pourraient trouver la confirmation de leur hypothèse dans les légendes de l'Antiquité et dans la Bible.
Le mythe raconte que Phaéton, étant le fils du Soleil, attelait le char de son père, mais ne pouvait pas le diriger le long du chemin de son père et brûlait tout sur le sol, étant lui-même incinéré par la foudre. Le célèbre Français René Descartes a une expression merveilleuse: "Déterminez le sens des mots, et vous sauverez l'humanité de la moitié de ses illusions."
Il n'est pas difficile de comprendre la signification du mythe, étant donné que les fils du Soleil sont les planètes du système solaire, et l'expression «atteler le char du père» est analogue à l'expression «commencer à briller comme le Soleil». En général, la signification du mythe est la suivante: dans les temps anciens, ou peut-être pas tellement, il y avait un autre point lumineux dans le ciel nocturne - ce point était Phaéton - l'une des planètes du système solaire. Pour une raison inconnue, il a commencé à briller comme le soleil et a disparu. Sa disparition s'est accompagnée d'une augmentation de la température de l'atmosphère de notre planète - c'est la seule manière d'expliquer l'expression «brûler tout sur Terre». Le contenu sémantique du mythe ne contredit nullement les concepts scientifiques modernes: avec la mort d'une des planètes terrestres, c'est tout à fait possible.
Les anciens avaient une légende, et les astronomes, comme déjà mentionné, ont une hypothèse: dans le passé, avec d'autres planètes, la planète Phaethon tournait autour du Soleil, dont l'orbite se situait entre les orbites de Mars et Jupiter. Par la suite, il a cessé d'exister en raison d'une collision avec un grand corps cosmique ou sous l'influence de certaines autres forces. La planète ne peut pas disparaître sans laisser de trace et, selon l'hypothèse, ses débris se déplacent actuellement dans l'ancienne orbite de Phaethon, formant la ceinture d'astéroïdes.
Le lien entre la légende hébraïque du déluge, la thèse sur la fréquence des catastrophes de Platon et l'hypothèse de la mort de Phaéton
En comparant la légende hébraïque sur les causes du déluge (et ici), la version platonicienne des causes de la catastrophe terrestre, le mythe et l'hypothèse sur la planète Phaéton, il est facile de s'assurer qu'il existe un certain lien entre eux. Tous, nés à des époques historiques différentes, parlent du même événement. Essayons de déterminer si nos hypothèses ont droit à la vie. Tournons-nous vers les données de la science moderne.
1. Les astronomes ont toujours été intrigués par l'énorme écart artificiel dans les distances entre les deux planètes - Mars et Jupiter. Selon la règle Titius-Bode, il devrait y avoir une planète entre Mars et Jupiter, mais cela n'existe pas, mais il y a une ceinture d'astéroïdes - de petits corps cosmiques, en d'autres termes, des blocs informes de différentes tailles, tournant autour du Soleil dans son ensemble dans une orbite constante, mais précisément entre Mars et Jupiter.
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2. L'étude de l'aimantation des météorites de pierre et de fer (plus d'un millier d'échantillons) tombées au sol a permis de trouver en eux des caractéristiques d'aimantation similaires, ce qui indique leur origine commune à partir d'un corps céleste. Dans le même temps, des études spectrographiques ont montré que presque tous les astéroïdes de la ceinture ont les mêmes propriétés réfléchissantes que les météorites tombées au sol … En d'autres termes, les données scientifiques indiquent que les météorites et les astéroïdes font partie d'un tout autrefois unifié. Quel pourrait être cet ensemble unique au lieu de la ceinture d'astéroïdes et se déplacer en orbite autour du Soleil? Seulement la planète.
3. Les scientifiques américains S. Dole, K. Sagan et R. Isakman ont effectué des calculs sur le processus d'accumulation des planètes sur les ordinateurs. Sur la base des données obtenues, ils ont conclu qu'avec la structure existante du système solaire entre Mars et Jupiter, il doit y avoir une planète avec une masse dépassant 0,001 de la masse de la Terre. Leur masse calculée de la planète est petite par rapport au nombre de débris qui forment la ceinture d'astéroïdes. Les astronomes connaissent aujourd'hui environ deux mille astéroïdes, parmi lesquels le plus grand Cérès a un diamètre d'environ 770 kilomètres. Si vous rassemblez tous les astéroïdes en un seul tout, la planète obtenue de cette manière devrait être beaucoup plus grande. Les contradictions auxquelles nous avons prêté attention étaient dues àque les scientifiques américains n'ont pas pris en compte et n'ont pas pu prendre en compte un facteur - ils ont utilisé les données de la structure disponible du système solaire, mais il y a tout lieu de croire que c'était quelque peu différent. Très probablement, la masse et les dimensions de Phaeton ont dépassé la masse et les dimensions de la Terre.
Tout ce qui a été dit signifie: il est fort probable qu'à un moment donné, il y avait une planète de plus dans le système solaire. Phaéton était cette planète.
Schémas généraux des légendes des inondations chez différents peuples
Il a déjà été noté que pratiquement tous les peuples du monde ont des légendes des inondations. Leur caractéristique la plus importante est la coïncidence presque complète, jusque dans les détails, des éléments individuels les plus importants de légendes sur tous les continents et dans toutes les régions. Il ne reste plus qu'à regretter que personne n'ait fait son analyse approfondie et nous devons rendre hommage à J. J. Fraser, qui a effectué un travail énorme et les a réunis. Ce n'est que grâce à lui que nous avons l'occasion de les connaître et de les analyser.
1. En Micronésie, les habitants de l'île de Palau ont raconté le déluge qui, une fois, un homme est monté au ciel, d'où les dieux regardent la Terre avec des yeux-étoiles brillants chaque nuit. Un voyou intelligent a volé l'un de ces yeux et l'a amené sur notre planète. Les dieux se sont mis en colère et ont averti les gens qu'ils leur enverraient une inondation à la pleine lune et ont tenu parole. Soulignons l'essentiel de la légende:
- dans le passé, une étoile a disparu du ciel familier aux habitants de l'île;
- elle s'est ensuite retrouvée sur notre planète, c'est-à-dire est tombée sur Terre;
- la cause du déluge était la disparition de l'étoile;
- il y a eu un décalage entre le moment de la disparition de l'étoile et le moment du début du déluge: il n'a pas commencé immédiatement, mais lors de la prochaine pleine lune.
2. Les tribus Taumari, Aberédi et Kataushi, qui vivaient le long de la rivière Purus dans le centre de l'Amérique du Sud, ont déclaré qu'une fois les gens avaient entendu un grondement souterrain et des coups de tonnerre sourds. Le soleil et la lune ont commencé à prendre des couleurs rouges, bleues et jaunes. Un mois plus tard, le tonnerre a de nouveau grondé, une brume épaisse est montée de la terre vers le ciel, des orages et des averses ont éclaté. Le déluge a mis fin à ces phénomènes inhabituels.
L'océan sépare ces deux légendes, mais n'importe qui peut être convaincu de la coïncidence de leurs éléments de base.
Au moment où les habitants de l'île de Palau ont découvert la disparition de l'étoile de sa place habituelle, les Sud-Américains ont entendu un grondement souterrain. Après un certain temps après cet événement (pendant la prochaine pleine lune et un mois plus tard), l'inondation a commencé. Malgré les immenses distances entre les observateurs, l'inondation a commencé au même moment.
La mention du changement de couleur par nos sommités semble inhabituelle dans les légendes sud-américaines. Est-il possible pour le Soleil et la Lune de changer de couleur? Il s'avère - oui, c'est possible. En 1950, le ciel au-dessus de l'Europe occidentale est soudainement devenu brun, mais le soleil était bleu. Lorsque le crépuscule est tombé sur la terre, la lune était d'un bleu éclatant.
Les luminaires bleus sur un ciel brun sont inhabituels, et les scientifiques ont commencé à chercher les raisons de ces contrastes. La réponse s'est avérée simple: peu de temps auparavant, des incendies de forêt ont fait rage au Canada, qui ont brûlé une bande d'environ 300 kilomètres de large. Produits de combustion: particules de cendres, de vapeur d'eau et de suie - ont atteint une hauteur d'environ sept kilomètres, toute cette masse a été transportée à travers l'océan et suspendue au-dessus de l'Europe. En établissant des parallèles entre les événements du passé et du présent, nous pouvons dire que la raison du changement de couleur du Soleil et de la Lune dans les temps anciens était des incendies et, à en juger par le grondement souterrain, des éruptions volcaniques.
3. Selon les traditions des tribus de l'Ouest canadien, l'inondation a commencé en septembre. Cela signifie que les tribus sud-américaines ont entendu le grondement souterrain et les coups de tonnerre sourds pour la première fois fin juillet - début août. Par conséquent, fin juillet - début août, une étoile a disparu du ciel, dont parlent les habitants de l'île de Palau.
4. Les habitants de l'île de Tahiti ont gardé les légendes de l'ouragan le plus puissant et sans précédent qui a déraciné les arbres et les a transportés dans le ciel. L'ouragan a été suivi par l'inondation des terres avec de l'eau.
La mort de Phaéton et le déluge
Nous n'avons pris qu'une petite partie de toutes les légendes, mais elles suffisent amplement, en comparant avec ce qui a été dit précédemment à propos de Phaeton, à recréer l'image et la séquence des événements dans le ciel et sur terre, dont la dernière partie était l'inondation.
Fin juillet - début août, la planète Phaethon a commencé à briller comme le soleil. Puis elle a disparu et n'est plus jamais apparue. Après le déclenchement et la disparition de la planète, les gens ont immédiatement entendu un grondement souterrain et des grondements sourds de tonnerre; vu le changement de couleur du soleil et de la lune.
On ne peut que se demander comment la mémoire humaine, malgré les difficultés et les épreuves de la vie, a pu conserver les traits de la catastrophe survenue pendant des millénaires. Seules sa grandeur et sa conscience de l'importance de ce qu'elle a vu ont aidé les légendes à survivre jusqu'à nos jours. C'est exactement ainsi que les légendes rapportent que les événements sur Terre devraient se développer lorsque l'une des planètes les plus proches de nous disparaît. La destruction de la planète conduira nécessairement à une violation de l'état d'équilibre du système solaire, ce qui, à son tour, devrait provoquer des perturbations dans la croûte terrestre et l'atmosphère de la planète. Les tremblements de terre, les éruptions volcaniques, les vents d'ouragan et les incendies sont les conséquences d'une catastrophe cosmique qui sont obligatoires pour la Terre.
Ainsi, selon la légende, la première partie de la catastrophe a pris fin et ce n'est qu'ainsi qu'elle aurait dû se terminer par la mort de notre plus proche voisin Phaéton. L'élément le plus important des légendes, confirmant leur fiabilité, est la déclaration sur le début de la deuxième partie de la catastrophe un mois après la disparition de la planète. L'intervalle mensuel dans le temps n'est pas seulement non inventé par les anciens - c'est l'une des preuves les plus importantes que le mythe de Phaethon est basé sur une base réelle.
Si Phaethon d'une collision avec une comète s'est transformé en un tas de rochers informes, alors la version des habitants de l'île de Palau sur le transfert d'une étoile sur Terre ne signifie rien de plus que la chute à sa surface de l'un des fragments formés lors de la catastrophe. Le mouvement d'un corps cosmique de l'orbite de Phaéton vers la Terre pendant un mois est en bon accord avec les concepts modernes du mouvement des corps cosmiques. Le 2 décembre 1985, la célèbre comète Halley a traversé l'orbite de Mars et le 1er janvier 1986 - l'orbite de la Terre, se déplaçant à une vitesse de 50 kilomètres par seconde. En 1910, à une vitesse de 34 à 41 kilomètres par seconde, elle a parcouru la même distance en 49 jours.
Un corps spatial avec une vitesse de vol énorme et une masse importante en tombant au sol ne pouvait que provoquer des conséquences catastrophiques. Et si nous tenons compte du fait qu'il y avait quatre de ces corps - nous aurons l'occasion d'en être convaincus, et un autre a explosé dans les airs - l'inimaginable se passait sur la planète. Ce n'est pas pour rien que les anciens soutiennent que le jour se transforme en nuit et que même le sol sous leurs pieds n'est pas visible.
Platon a dit que le trait distinctif du déluge en Europe était sa surprise absolue: en une seule nuit, il a détruit la population et les acquis de la civilisation. En cette nuit terrible, "une incroyable inondation a éclaté en même temps que le tremblement de terre".
Le géologue tchécoslovaque, le professeur Z. Kukal, qui nie la possibilité d'une inondation, critique l'affirmation de Platon, arguant que les tremblements de terre et les inondations ne sont pas liés. Cependant, il désigne le cours naturel des événements et ne prend pas en compte l'origine extraterrestre de la catastrophe. En même temps, il est le seul qui, sans le savoir, a remarqué la conséquence la plus importante et la plus inévitable de la chute d'un corps cosmique dans les eaux côtières de l'océan. Lorsqu'il tombe dans l'océan, un tsunami doit nécessairement se produire - des vagues destructrices qui se produisent généralement dans la mer à la suite d'un tremblement de terre. L'histoire sait que le 1er novembre 1755, après un tremblement de terre dont l'épicentre se trouvait à 200 kilomètres de la côte portugaise sur la chaîne Azoro - Giblartar, une énorme vague a couvert la côte de Lisbonne en quelques secondes et a fait environ 60000 vies humaines.
Imaginez à quel point la vague sera haute et destructrice après qu'un corps céleste à la vitesse cosmique tombe dans les eaux côtières de l'océan. Sa chute provoquera un puissant tremblement de terre et, sans commune mesure avec la nature, un tsunami. Les habitants des régions côtières d'Europe n'avaient aucune chance de survivre. Tout ce qui précède - bien qu'inévitable, mais juste des effets secondaires de la «colère de Dieu». La chute dans les eaux océaniques d'un corps spatial chauffé au rouge a entraîné l'évaporation instantanée d'une énorme quantité d'eau, qui est ensuite soudainement tombée sur la tête des gens sous forme de pluie.
Que s'est-il passé après le déluge? Discours sur les origines de la religion et la vraie connaissance
Platon a seulement enregistré le fait des difficultés auxquelles ont dû faire face les générations de personnes après le déluge et a expliqué les raisons de la perte presque complète des connaissances de leurs ancêtres. Que s'est-il réellement passé?
Nous pensons rarement à la dépendance de l'individu vis-à-vis de la société et tenons l'environnement pour acquis. Les réalisations de la civilisation sont l'œuvre de nombreuses personnes, dont chacune, laissée seule avec la nature, devient impuissante et sans défense. L'année, pendant laquelle la surface de la terre était recouverte d'eau, a jeté un homme de civilisation antédiluvienne au niveau d'un animal. Il n'avait plus rien: ni outils de travail, ni nécessités de base. Pour au moins comprendre la situation dans laquelle les gens se trouvent, vous pouvez essayer de couper un arbre avec un morceau de pierre aiguisée ou de couper la carcasse d'un animal domestique avec. Notre raisonnement sur la possibilité de faire du feu en frottant du bois contre du bois semble tout à fait raisonnable, surtout lorsque nous sommes assis près d'une cheminée en feu. Essayez de faire un feu de cette façon, et tout le monde peut voirà quel point nos inventions théoriques sont éloignées de la réalité. Il est même impossible d'imaginer quel genre de travail cela a coûté, et combien d'années de vie ont été consacrées à la production de feu dans des conditions postérieures à l'humidité des crues.
Les survivants du déluge ont été forcés, au mieux, de se blottir dans des grottes, de se nourrir de rhizomes crus et de considérer comme un bonheur de creuser leurs dents dans le cadavre d'un animal mort. Ce n'est que plus tard qu'apparaîtront haches et couteaux en pierre, pointes de flèches et autres objets de la vie primitive, qui sont aujourd'hui abondamment présentés sur les stands des musées d'histoire locale.
Les gens, renversés par les éléments et placés sur un pied d'égalité avec les représentants du monde animal par les circonstances, n'ont apporté qu'un corps physique et une mémoire dans une nouvelle vie. Le corps a donné naissance à une progéniture. Et la mémoire …
Le Déluge a emporté avec lui les acquis de la civilisation précédente, mais la mémoire humaine, malgré toutes les difficultés, a préservé la Connaissance. Le plus important était la compréhension de l'essence de l'univers, qui a été révélée à travers l'idée du Créateur en tant que Déité suprême et Dieu qui est l'arbitre des destinées de l'humanité. C'est l'idée du Créateur qui a amené les ethnographes à voir la foi en un Dieu unique dans la religion des premiers peuples de la société moderne.
Ce n'est pas la religion qui est née des croyances primitives, mais, au contraire, la dégradation à la sauvagerie des descendants des personnes qui ont survécu au déluge et, avec cela, la décadence des idées antédiluviennes sur la structure du monde, ont donné naissance à des croyances primitives. Ce que la philosophie matérialiste et religieuse est appelée le point de départ de la religion est en fait la dernière étape de la perte d'un savoir ancien qui n'a pas été restauré jusqu'à présent.
Beaucoup de gens connaissent "Le Livre égyptien des morts", dont l'auteur est l'égyptologue E. A. Wallis Budge. Il s'agit d'un recueil d'hymnes et de textes égyptiens que les Egyptiens ont placés sur les murs des tombes et des sarcophages, des cercueils et des obélisques en pierre tombale. Ces monuments historiques témoignent de la croyance des Egyptiens de toutes classes, des pharaons aux mortels ordinaires, en l'existence de l'au-delà. Mais ils portent des informations sur la physique des particules élémentaires, cachant leurs secrets pour le moment.
E. A. Wallis Budge, dans l'avant-propos et dans la partie introductive de son livre, tout en faisant une analyse historique de l'origine des textes, a été confronté à un fait historique encore inexpliqué. Dans la période pré-dynastique, personne n'a jamais fait d'inscriptions sur les tombes, c'est-à-dire que la coutume si répandue chez les Égyptiens de l'époque dynastique n'existait pas à cette époque. Mais cela ne signifie pas du tout que les textes n'existaient pas non plus. Les textes sont nés bien avant la civilisation égyptienne, comme l'écrit de manière assez convaincante Wallis Budge:
«Il ne fait aucun doute que de nombreux sorts trouvés dans la version Héliopolis, qui a été utilisé pendant les 4e et 5e dynasties, ont leurs racines dans la première ère pré-dynastique et qu'ils sont aussi vieux voire plus vieux que la civilisation des premiers Egyptiens qui sont partis après preuves historiques et leurs prédécesseurs immédiats.
… Leur contenu tel que enregistré par les scribes vers 3000 av. e., et les erreurs rencontrées en eux montrent que les scribes avaient affaire à des textes qui à cette époque lointaine étaient si anciens que de nombreux endroits étaient tout simplement impossibles à distinguer, en outre, les scribes copiaient une partie importante des textes sans en comprendre le sens.
Selon les normes conventionnelles, au 5e millénaire avant JC. e. la communauté humaine était représentée par l'homme primitif. Pourquoi, étant propriétaire des textes, ne les considérait-il pas comme religieux, comme plus tard ses descendants? La réponse est simple. Les Égyptiens pré-dynastiques n'étaient pas primitifs et ne considéraient pas les textes comme religieux parce qu'ils connaissaient leur véritable contenu.
La société n'a pas encore réalisé: les premiers représentants de la civilisation moderne ne croyaient pas en Dieu sous la forme sous laquelle il se manifeste maintenant, et n'avaient pas de religion en tant que telle. Ils savaient - le mot «dieu» signifie un phénomène purement physique inhérent à l'univers et à la planète habitée par des êtres intelligents. Cette connaissance a révélé les secrets de l'univers et imposé certains devoirs aux gens, dont l'essence nous a été apportée sous une forme inhabituelle par la religion, promettant une vie céleste et d'autres - une place au-dessus du feu éternel dans un chaudron de résine.
Toute tentative de nous pencher sur la vie post-inondation nous permettra de voir non seulement des images de la vie sauvage des grottes. Nous verrons que presque tous les peuples anciens, au détriment des intérêts vitaux, ont prêté une grande attention aux problèmes de l'univers. La connaissance, ou plutôt des fragments de connaissance, nous a été apportée par la conscience de personnes qui sont passées par le purgatoire de la «colère de Dieu», qui, avec des histoires de la vie du passé, ont engendré des légendes et des mythes parmi leurs descendants. Mais la chose la plus importante nous a été transmise par la religion, peut-être seulement vaguement deviner à quel point elle est importante pour ceux qui vivent sur Terre. Et bien que ce ne soient que des fragments de Connaissance, et bien qu'ils ne puissent pas briller à cause de la couche d'ignorance qui les a recouverts après les générations du déluge, ils existent toujours.
Nous devons, en nous tournant vers les textes de sources littéraires anciennes et en les comparant avec les concepts scientifiques et religieux modernes, essayer de supprimer la couche superficielle de ces restes de Connaissance et regarder le monde à travers les yeux d'un homme de la civilisation antédiluvienne. Cependant, après le déluge aussi, car nous avons déformé même le passé historique prévisible au-delà de toute reconnaissance.