Le grand-duc Svyatoslav est entré dans l'histoire comme le plus grand homme d'État de l'époque, le plus grand commandant du Moyen Âge, d'une ampleur comparable à celle d'Alexandre le Grand, d'Hannibal et de César. Le prince Svyatoslav Igorevich a étendu les frontières de la Russie jusqu'aux frontières du Caucase et de la péninsule des Balkans. Selon les calculs les plus minimes des chercheurs, les escouades de Svyatoslav ont parcouru 8 000 à 8 500 km en campagnes pendant plusieurs années.
Certains historiens considéraient les campagnes de Svyatoslav comme des aventures qui affaiblissaient les forces de la Russie. Mais des chercheurs tels que B. A. Rybakov, A. N. Sakharov ont noté le fait que les activités militaires de Svyatoslav correspondaient pleinement aux intérêts militaro-stratégiques et économiques de la Russie. Le Grand-Duc a détruit l'état parasite des Khazars, qui vivaient en contrôlant les routes commerciales qui allaient de l'Europe à l'Est, à Khorezm, les terres du califat, et en collectant l'hommage des slaves et d'autres unions tribales. De plus, les gens ont souvent rendu hommage pour les vendre en esclavage à l'Est. Les Khazars entreprenaient régulièrement des campagnes pour les «biens vivants» au sein des tribus slaves. La Khazarie elle-même dans les épopées russes était un "yud-miracle" cruel et sanglant. La destruction de la Khazarie a libéré une partie des alliances slaves des tribus, qui sont devenues une partie d'un seul État russe et ont dégagé la route Volga-Caspienne. Volga Bulgarie, un vassal des Khazars, a cessé d'être une barrière hostile. La capitale du Khazar Kaganate, Itil, a été effacée de la surface de la terre. Sarkel (Belaya Vezha) et Tmutarakan sont devenus des bastions de la Russie sur le Don et Taman (Caucase). L'équilibre des forces en Crimée a également changé en faveur de la Russie, où Kertch (Korchev) est devenue une ville russe.
L'Empire byzantin s'est développé dans la péninsule balkanique, établissant son contrôle sur la route commerciale des Balkans. Svyatoslav a établi son contrôle sur l'embouchure du Danube et la Bulgarie. L'armée russe, qui comprenait les troupes alliées bulgares, pechenezh et hongroises, a choqué tout l'empire byzantin. Les Romains (Grecs) ont dû aller à la paix, ce qui s'est avéré être une ruse militaire. Svyatoslav a dissous la plupart des troupes, et l'invasion de l'armée byzantine l'a surpris (les Romains ont violé ce mot, que les «barbares» observaient sacrément). Après de lourdes batailles, un nouveau traité de paix a été conclu. Svyatoslav a quitté la Bulgarie, mais il était évident qu'il reviendrait.
Svyatoslav est entré dans l'histoire de la Russie comme un vrai guerrier: «Et il a facilement fait des campagnes, comme un Pardus, et a beaucoup combattu. Dans les campagnes, il ne portait ni charrettes ni chaudrons, ne cuisinait pas de viande, mais tranchait finement de la viande de cheval, ou des animaux, ou du bœuf et rôtissait sur des charbons, il mangeait. Il n'avait pas de tente, mais il dormait avec son tapis de selle, une selle dans la tête. Tout comme ses autres soldats. Et il a envoyé dans d'autres pays avec les mots: "Je vais à vous." Devant nous, il y a un vrai Spartiate, habitué à la dure vie des campagnes et des batailles, négligeant le confort de la vie au nom de la vitesse du mouvement. En même temps, Svyatoslav est noble: il tient parole et avertit l'ennemi de sa campagne.
Ses victoires ont glorifié le nom russe et les armes russes pendant des siècles. Svyatoslav et ses soldats sont entrés dans l'histoire comme un exemple de courage. Même les ennemis ont noté la bravoure des Russes. Le chroniqueur grec Léon le diacre nous a transmis l'un des discours de Svyatoslav: «… Sentons le courage que nos ancêtres nous ont légué, rappelons-nous que le pouvoir du Ross a été invincible jusqu'à présent, et nous lutterons courageusement pour nos vies! Il ne nous convient pas de retourner dans notre patrie en fuite. Nous devons soit gagner et rester en vie, soit mourir dans la gloire, ayant accompli des exploits dignes d'hommes vaillants. " Et les Pechenegs, qui ont détruit la petite escouade de Svyatoslav dans une bataille féroce, ont fait une coupe précieuse de son crâne et ont dit: "Que nos enfants soient comme lui!" (Tradition scythe).
Élever un héros
Selon la chronique russe de 946, l'escouade du jeune Svyatoslav a quitté le terrain, où l'attendait l'armée des Drevlyans. Selon la coutume, le jeune prince a commencé la bataille. Il a lancé une lance. Et le gouverneur Sveneld a dit: «Le prince a déjà commencé; frappons, escouade, après le prince. Les Drevlyans ont été vaincus. Cet épisode caractérise à juste titre l'enseignement militaire russe, répandu chez tous les Rus et les Slaves. C'est à peu près à cette époque, écrit l'encyclopédiste-explorateur oriental Ibn Rust: «Et quand un fils est né d'un des Rus, il met une épée sur son ventre et dit:« Je ne vous laisse aucune propriété à part ce que vous conquérez avec cette épée ». Tous les garçons étaient de futurs guerriers. Et de nombreux Slaves possédaient une compétence militaire. Ainsi, les chroniqueurs grecs ont noté la présence de femmes dans l'armée de Svyatoslav, qui combattent avec non moins de fureur que les hommes.
Asmund était l'éducateur du prince. On suppose qu'il était le fils du prince Oleg le prophète. Ce qu'il a enseigné à Svyatoslav ne peut être deviné que par ses actes. Les lois du monde militaire sont partout - des samouraïs du Japon et des Spartiates de Grèce aux cosaques russes - sont très similaires. C'est de l'indifférence, souvent du mépris de la richesse, de la richesse matérielle. Respect des armes, venant des Scythes, qui adoraient l'épée (une image matérielle du dieu de la guerre). Risquez votre vie, mais pas pour une proie, mais pour la gloire, l'honneur, la patrie. Svyatoslav, selon le chroniqueur russe et ennemi direct des Byzantins, refusait indifféremment de riches cadeaux, mais acceptait avec bonheur les armes.
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Svyatoslav, comme tous les «barbares», était honnête, pourrait-on dire noble. Aux yeux des Rus, le serment était l'une des parties les plus importantes de l'ordre mondial. Pas étonnant qu'il ait juré "tant que le monde subsiste, tant que le soleil brille". La parole, le serment étaient aussi incassables que le monde et le soleil. Celui qui a violé le serment empiétait sur les fondations du monde. Et le devoir du guerrier, le prince était de maintenir l'ordre d'une main armée. Il n'y avait aucun pardon pour les parjureurs.
En plus de l'altruisme, de la fidélité à la parole, l'ancienne coutume, que nous voyons chez les Spartiates et dans les "Lois de Manu" indiennes, ordonnait à un homme d'un clan militaire ("kshatriya") de se consacrer entièrement à la guerre et au pouvoir, en temps de paix, à la chasse, à s'abstenir d'autres activités … Svyatoslav dira à l'ambassadeur romain: "Nous sommes des hommes de sang, battant des ennemis avec des armes, et non des artisans, gagnant du pain à la sueur de leur front." Il n'y avait aucun mépris pour les artisans dans ces mots. C'est juste que chez les Indo-Européens (Aryens), la société traditionnelle était un peuple aristocratique, où chacun connaissait clairement sa place. Les mages (brahmanes) servaient les dieux, gardaient les fondements moraux de la société, sans lesquels elle serait tombée dans la bestialité. Par exemple, la société occidentale moderne, répandant son poison dans le monde entier, est tombée dans la bestialité, rejetant les fondements posés dans la communauté tribale (comme une famille). Les guerriers ont défendu le clanont consacré leur vie à la guerre, au pouvoir et à la chasse. Vesyane (tout - Vieux village russe), dans l'ancienne société indienne - Vaisyas, ce sont des agriculteurs, des artisans et des marchands. De plus, en Russie, il n'y avait pas de frontières claires entre les «castes», contrairement à l'Inde où les varnas devenaient des groupes sociaux fermés: le «paysan» Ilya Muromets, grâce à ses qualités, devint chevalier, héros, et à la fin de sa vie, il devint moine-moine, consacrant le reste de sa vie au service. À Dieu.consacrant le reste de sa vie à servir Dieu.consacrant le reste de sa vie à servir Dieu.
Le prince Oleg, grâce à ses qualités personnelles, est devenu le «prophétique», depuis le prince-sorcier, le sorcier. Tout paysan peut s'élever à un niveau social plus élevé s'il a certaines qualités pour cela. Le jeune kozhemyaka (Nikita Kozhemyaka, Yan Usmoshvets) a vaincu le héros de Pechenezh et a obtenu un statut de boyard par le prince.
Il est clair que l’éducation morale a été complétée par les techniques de commandement des troupes et d’armement. Pendant des siècles, tous les jeux pour enfants de la Rus viseront à éduquer un guerrier. Leurs échos atteindront 20-21 siècles. Et les vacances pour adultes pendant des siècles incluront des éléments d'entraînement militaire: compétitions d'haltérophilie, escalade d'une bûche creusée dans le sol en biais, combats de poing, lutte, combats mur à mur, etc. Svyatoslav, bien sûr, a également joué avec des épées et des arcs en bois, dans "couteaux", "chevaux", "roi de la colline", il attaque les villes de neige. Et ayant mûri, il a convergé dans les matchs de poing et de lutte, a appris à se battre dans le «mur». Il a appris à tirer un arc complexe, à manier une épée et une hache, à courir sur de longues distances, à monter et à se battre à cheval. Il chassa, comprit les secrets de la forêt et du déguisement, lisant les empreintes de pas, devint robuste et patient, chassant la bête. Le combat avec la bête a suscité du courage, la capacité de tuer. Le jeune prince comprenait la science d'être un prince et un guerrier.
La première victoire du prince guerrier
En 959, les ambassadeurs de la princesse Olga (baptisée Elena) arrivèrent dans la cour du chef du Saint Empire romain germanique - Otto I. Les ambassadeurs de "Helena, les reines des tapis" dans la vraie foi. À l'époque, une telle demande signifiait se reconnaître comme un vassal.
Permettez-moi de vous rappeler qu'en ce moment, au centre de l'Europe, une bataille féroce faisait rage entre la civilisation païenne slave occidentale (dont une partie était les Varègues-Rus) et la Rome chrétienne, qui était soutenue par des usuriers, des marchands juifs qui contrôlaient la lucrative traite des esclaves. C'est alors que commença "l'assaut sur l'Est", qui se poursuit encore aujourd'hui. Le trône romain et les marchands d'esclaves par les mains des chevaliers allemands ont attaqué le monde slave et païen.
En 961, la mission d'Adalbert arrive à Kiev. Le moine n'est pas arrivé seul, mais avec des soldats, des membres du clergé et des serviteurs. Adalbert a lancé une activité orageuse dans la capitale russe, ce qui n'aurait pas été possible s'il n'avait pas eu le consentement de la princesse Olga (à l'époque l'ancienne dirigeante de la Russie). Adalbert n'a pratiquement jamais visité sa cour allemande, mais il a souvent visité les domaines des boyards de premier plan, des marchands, dans la cour grand-ducale de la princesse chrétienne. Il a persuadé l'élite de Kiev d'accepter le christianisme des mains du «dirigeant le plus chrétien» d'Europe - le roi allemand Otto. À son avis, seul le Saint Empire romain, contrairement à la puissance grecque embourbée dans les vices, peut revendiquer le grand héritage de Rome, devenir la première puissance du monde, puisque la foi du Christ n'est vivante qu'en elle.
Adalbert a également essayé de lire des sermons aux habitants ordinaires de la ville. Mais je n'ai pas vu de réponse, ils ont écouté tristement, puis sont allés louer leurs dieux. Je dois dire qu'une communauté chrétienne n'a pas existé pendant longtemps à Kiev, mais cela n'avait pas beaucoup d'importance, car la très grande partie de la population était fidèle à leurs dieux natifs. Dans le même temps, les Allemands devenaient chaque jour plus confiants et impudents. L'évêque Adalbert se comportait déjà comme le chef de la communauté chrétienne locale, même si cette communauté était plus liée à Constantinople qu'à Rome. Adalbert était déjà appelé "évêque de Rus". Les missionnaires allemands se sont comportés comme des maîtres spirituels à part entière et des mentors de la Russie. Il y eut un murmure parmi les citadins ordinaires contre les «croisés» insolents.
Le prince Svyatoslav a conseillé à sa mère d'expulser la mission allemande. En conséquence, il a mis fin à une série d'erreurs maternelles: une sombre histoire avec les Drevlyans, une tentative de jumelage avec le basileus byzantin Constantin, la persuasion de son fils d'accepter le christianisme, une aventure avec la mission d'Adalbert. Le grand-duc n'était plus un adolescent, bientôt l'Europe ressentira le pas lourd de ce puissant guerrier. Le christianisme a été rejeté par Svyatoslav, car lui et ses camarades boyards comprenaient parfaitement que le baptême serait suivi d'un vassalité contre Byzance ou Rome, et le prochain Basileus ou Kaiser l'appellerait volontiers «fils» au sens féodal. Le christianisme a alors agi comme une arme d'information qui a asservi les régions adjacentes.
Svyatoslav avait un soutien puissant - un parti païen, les épées des Varègues païens fidèles à Perun et haïssant avec ferveur les chrétiens qui noyaient leurs terres dans le sang, une puissante tradition populaire. De toute évidence, le coup d'État n'a pas été exsangue.
Les partisans d'Adalbert ont été tués, apparemment, y compris des représentants du parti chrétien à Kiev. Adalbert portait à peine ses pieds. Pendant longtemps, il s'est plaint de la sournoiserie des Russes. La Chronique du Persévérant de Reginon dit: En 962, Adalbert revint, fit évêque du Rugam, car il n'avait pas le temps de rien pour quoi il était envoyé, et vit ses efforts en vain. Sur le chemin du retour, beaucoup de ses compagnons ont été tués, mais lui-même, avec beaucoup de difficulté, s'est à peine échappé. " Svyatoslav a défendu l'indépendance conceptuelle et idéologique de la Russie. Des mains peu fiables d'Olga, le prince "nourri de l'épée" prit les rênes.
Pour cet exploit, Svyatoslav vaut la peine d'ériger un immense monument. Malheureusement, l'histoire et la lutte des Slaves occidentaux avec Rome en Russie sont peu connues. Et elle pourrait devenir un exemple instructif pour ceux qui admirent l'Occident. Dans les vastes territoires d'Europe centrale, les Slaves ont été «nettoyés» presque à la racine. D'eux seuls restaient les noms des rivières, des lacs, des forêts, des montagnes, des villes, des villages. Ce sont Elba-Laba, Oder-Odra, Lubech-Lubeck, Brandenburg - Branibor, Rügen - Ruyan, Jaromarsburg - Arkona, Stettin - Shchetin, Stargrad - Oldenburg, Berlin - Bera city, Rostock (a conservé le nom), Dresde - Drozdyany, Autriche - Ostria, Vienne - d'un des noms des Slaves "veines, venets, wends", Leipzig - Lipitsa, Ratziburg - Ratibor …
Suite: "La forteresse Sarkel et l'armée du roi Khazar Joseph contre l'escouade princière de Svyatoslav."
Samsonov Alexander