Cette femme combinait des choses incomparables pour le 17ème siècle - elle était une religieuse, une rebelle et une sorcière. Elle tirait d'un arc, guérissait les gens avec de la moisissure et avait une autorité incroyable parmi les gens ordinaires. Comme beaucoup d'autres personnalités extraordinaires issues du peuple, Alena Arzamasskaya a mis fin tragiquement à sa vie, mais même sa mort était spéciale et édifiante.
Trois siècles plus tard, trois peuples se battent pour le droit d'appeler Alena Arzamasskaya: les Russes, les Mokshan et les Erzyans. Cette femme est née en Mordovie dans une famille cosaque, mais est devenue une héroïne pour tous ceux qui vivaient et vivaient entre l'Oka et la Volga.
Alena est née près d'Arzamas dans le village cosaque de Vyezdnaya Sloboda. L'histoire n'a pas conservé l'année de sa naissance ni les détails des jeunes années de sa vie pour la postérité. On sait seulement qu'Alena a été très tôt mariée à une riche paysanne qui était beaucoup plus âgée qu'elle.
La vie de famille de la fille n'a pas duré longtemps - bientôt son mari est tombé malade et est mort. Ce n'était pas facile de se marier pour la deuxième fois à ce moment-là, et vivre seule est encore pire, alors Alena a choisi un chemin simple et digne pour elle-même - elle est allée au monastère Nicolas à Arzamas.
Honnêtement, c'est alors qu'Alena a obtenu son nom, par lequel nous la connaissons, car personne ne sait ce qu'elle a reçu à la naissance. La vie au monastère était bonne pour la femme cosaque. Là, elle a non seulement appris à lire et à écrire, mais aussi à maîtriser la médecine.
Au 17ème siècle, les monastères étaient traités avec des herbes et des prières, car tout le reste était considéré comme de la sorcellerie et censuré. Mais Alena avait une approche particulière du traitement - elle utilisait de la moisissure bleue, qu'elle collectait dans le bain du monastère, comme médicament. Les pommades à base d'une substance considérée par les gens comme inutile et même nocive, parfaitement cicatrisées des plaies purulentes et des maladies de la peau.
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Les paysans locaux ont volontiers reçu un traitement d'Alena, mais ils ont bavardé entre eux que son aide ne pouvait pas se passer de la démence. Les bains publics, où la femme prenait ses médicaments, étaient traditionnellement considérés comme la demeure des mauvais esprits. Mais le fait que le guérisseur vivait dans un monastère était quelque peu rassurant. Le fait que pour beaucoup l'aide d'Alena était le dernier espoir de guérison a également joué un rôle.
Des sources historiques disent qu'Alena a passé au moins 20 ans dans le monastère, aidant tous ceux qui se sont tournés vers elle pour un traitement. Elle a décidé de quitter son monastère pour une raison très inhabituelle - elle était imprégnée des idées de Stepan Razin, dont ils ont commencé à parler en 1667.
La décision de participer à la guerre des paysans est venue à la religieuse Alena en 1669. Elle prit un arc et des flèches, monta à cheval et traversa les villages environnants pour rassembler la milice. L'autorité de la sorcière lui a permis en peu de temps de constituer un détachement de 300 à 400 personnes, avec qui la femme a remporté ses premières victoires sur les troupes tsaristes.
Stepan Razin. V. I. Surikov. 1906 année.
En 1670, le détachement d'Alena s'est uni à un groupe de paysans par Fyodor Sidorov et son nombre était de 700 personnes. Avec cette force impressionnante selon les normes de l'époque, elle a complètement vaincu l'armée du gouverneur d'Arzamas Leonty Shaisukov et a capturé la ville de Temnikov.
Les habitants de la ville ont soutenu Alena - son détachement est passé à 2 000 personnes et a reçu de bonnes armes. C'était déjà une petite armée, qui pouvait combattre sans utiliser de méthodes partisanes, mais complètement ouvertement. Mais Alena, n'ayant aucune connaissance des affaires militaires, a commis une grave erreur. Elle a abandonné la guerre mobile et s'est installée avec son peuple à Temnikov.
Pendant deux mois, l'ancienne religieuse a dirigé la ville jusqu'à ce que Temnikov soit approché par le voïvode tsariste Yuri Dolgorukov avec une armée nombreuse et bien entraînée. Après un court combat de rue, une foule de paysans et de citadins ont été vaincus et le peuple du souverain a commencé à chercher le chef des rebelles.
Le dernier bastion d'Alena et de plusieurs de ses plus proches collaborateurs était la cathédrale de la ville aux portes massives en chêne. Pendant que la bataille se déroulait à l'entrée, Alena monta au clocher avec un arc et commença à frapper les archers royaux avec des flèches les uns après les autres. Il y avait assez de flèches pour huit, après quoi la religieuse jeta son arme et descendit à l'autel.
Lorsque les gens de Dolgorukov ont fait irruption dans le temple, Alena a prié avec ferveur devant les icônes et ne pouvait la faire sortir du temple que par la force. La femme, avec ses armes, a été emmenée au siège du gouverneur pour y être jugée. La légende raconte que pas un seul guerrier tsariste ne pouvait tirer complètement l'arc d'où cette femme tirait des flèches si adroitement, et l'armée de Moscou s'est amusée pendant plusieurs jours, essayant de tirer dessus.
Combat du peuple Razin avec les troupes gouvernementales. N. S. Samokish. 1937 année.
Comme il sied au chef des rebelles, ils ont torturé avec un fer rouge et sur la fin pour obtenir la repentance, mais ils n'ont obtenu aucun succès dans cette affaire. Alena priait constamment, ne l'interrompant que pour cracher sur ses bourreaux. Une brève enquête a révélé qu'en plus de l'émeute, il y avait d'autres péchés derrière la nonne fugitive, en particulier la médecine de la moisissure.
Cela a donné une excellente raison de déclarer Alena non seulement une rebelle, mais aussi une sorcière et condamnée à être brûlée. Au 17ème siècle en Russie, les sorciers étaient rarement brûlés au pilier - une méthode plus complexe était utilisée pour cela. Les condamnés ont été incendiés dans une maison en rondins, qui était un puits de rondins, dominant le niveau du sol.
La maison en rondins était bonne en ce qu'elle privait les personnes présentes de la vue de la torture des exécutés, ce qui était considéré comme pieux et miséricordieux. La repentance n'a pas rattrapé Alena même face à la mort - la femme elle-même est entrée dans le puits. Pendant que le feu brûlait de la maison en rondins, pas un seul bruit ne se fit entendre - la courageuse religieuse ne donna pas un seul moment de fête à ses bourreaux.
Condamné à être brûlé dans une maison en rondins.
L'histoire d'Alena Arzamasskaya était si inhabituelle qu'elle est devenue largement connue non seulement en Russie, mais aussi en Europe. Le célèbre historien allemand du 17ème siècle, Johann Fisch, dans son livre a décrit l'exécution de cette femme dans les mots suivants:
Malgré le fait que l'on en sait très peu sur Alena Arzamasskaya, des romans, des poèmes et des pièces de théâtre ont été écrits sur cette femme. Cette Jeanne d'Arc mordovienne, qui s'est battue pour la liberté et la justice, a laissé une trace solide dans l'histoire de la fin du Moyen Âge russe et est toujours vénérée dans son pays natal, en Mordovie.