Probablement, tout le monde est tombé sur le point de vue selon lequel il faut croire «en l'âme», et tous les dogmes ne sont rien de plus qu'une «invention humaine», ce qui n'est pas du tout obligatoire pour l'acceptation. Ils disent, il y a Dieu - et ce qu'Il est, il n'est pas donné de le comprendre et de le définir. Par conséquent, il n'est pas nécessaire d'aller à l'église, ni même de faire un choix entre différentes religions. Il suffit de croire en «quelque chose». Essayons de savoir si ce point de vue convient à la conscience chrétienne.
"L'essentiel est de croire d'une manière ou d'une autre, mais les dogmes sont trop humains." Mais est-il possible que le mot ne soit pas important dans le christianisme, où Dieu lui-même parle de lui-même comme le Logos-Parole? Est-il possible que la lettre n'ait pas été importante pour la religion où Dieu lui-même parle de lui-même … comme une lettre? «Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier», dit l'Apocalypse. Qu'est-ce que, après tout, la Parole et la lettre, à quoi servent-elles? Est-il vraiment vrai que la foi dogmatisée «tue» l'amour vivant entre Dieu et l'homme?
Le christianisme est une religion de la plus grande concrétisation et de la plus grande approximation de Dieu avec les gens. Si nous regardons d'autres religions monothéistes, alors nous n'y verrons pas la rencontre réelle de Dieu et de l'homme. Le judaïsme de l'Ancien Testament n'a pas encore mûri jusqu'à la révélation de la réunion, et l'Islam le rejette délibérément. Dans le christianisme, Dieu est extrêmement proche des gens. «La Parole s'est faite chair et a habité avec nous», dit l'Évangile de Jean. C'est Christ, le Logos, la Parole, qui révèle le Père. Pas l'Esprit, mais la Parole devient chair et image. Pourquoi?
Le mot est concret. Le mot est figuratif. Le mot décrit et ferme les frontières. La Parole créatrice est absolument certaine: au commencement des temps, Dieu ne crée «rien» - Il crée quelque chose de très défini. Et une telle certitude est impossible sans des concepts clairs. Et le Seigneur crée précisément par la Parole: Il commande - et cela arrive. Pas étonnant qu'au début du livre de la Genèse, il est écrit: "et Dieu a dit …". Et l'évangéliste Jean ajoute: "Au commencement était la Parole … et par lui tout a commencé à être."
Jésus-Christ, parlant des commandements les plus importants, parle de celui qui appelle «à aimer Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit, de toute ta force». Ce n'est pas impromptu: Jésus cite les paroles de l'Ancien Testament. Mais le Seigneur corrige légèrement le commandement, et ses interlocuteurs ne le remarquent apparemment pas dans le feu de la dispute. Dans le commandement de l'Ancien Testament (Deut. 6: 5), que Jésus prononce, il n'y a pas de mot «compréhension» - le cœur, l'âme, la force sont, mais il n'y a pas de compréhension. Le commandement est en train de changer: le Seigneur appelle maintenant non seulement à aimer, mais aussi à comprendre - c'est-à-dire à comprendre.
Et vous ne pouvez comprendre que quelque chose de spécifique. Il est impossible de comprendre quelque chose s'il est sans image et sans forme. Le christianisme spécifie méticuleusement ce (en qui) il croit. Dans la polémique avec les Ariens, le différend avec eux était d'environ un iota - seul cet iota malheureux distingue le mot grec «subessentiel» Arian du «consubstantiel» des orthodoxes. Mais nous parlons du plus important: Jésus est-il seulement comme Dieu ou est-il Lui-même Dieu.
Ce zèle des chrétiens pour les moindres détails s'explique également par le fait que Dieu est Amour. Il est impossible d'aimer «quoi que ce soit». Vous ne pouvez aimer que «quelque chose». Ou "Quelqu'un". Le dogme, la lettre, est le raffinement du concept de Celui que vous aimez. Jésus-Christ lui-même était une personne très spécifique. S'étant révélé, Il a montré que l'image et la concrétisation ne sont pas nécessairement du paganisme et de la déviation du vrai Créateur. Le Seigneur est la meilleure icône pour lui-même. S'étant incarné, il a permis et même commandé de penser à lui-même, et les pensées se forment naturellement en mots composés de lettres.
L'appel «laissons les lettres et les dogmes et aimons l'Esprit» n'est pas l'octroi de la liberté de pensée, mais une dérogation à celle-ci. Le christianisme, malgré toute sa joie et sa grâce, est une religion dure en ce sens qu'il est très conscient de ce qui lui appartient et de ce qui ne lui appartient pas. Le christianisme a clôturé de manière fiable son amour avec des murs de dogmes - non pas pour interférer avec la pensée, mais pour ne pas laisser cette pensée se déchaîner, ne pas la priver de son choix.
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S'il n'y a pas de dogme, cela signifie que tout peut être entraîné dans l'espace de l'amour, toute idée peut être passée pour la vérité. Et puis le visage du Bien-aimé sera flou, ses traits se contrediront et l'amour deviendra un oxymore. Il semble qu'aimer Dieu en Esprit, sans détails, est plus facile. Non, il est plus facile de NE PAS l’aimer. Vous ne pouvez aimer «personne».
"Les dogmes ne sont pas nécessaires, l'essentiel est de croire en quelque chose." Qu'est-ce que ça veut dire? Cela signifie que je ne veux pas savoir qui Il est vraiment. Mais pardonnez-moi, quel genre d'amour est-ce qui ne cherche pas un Visage aimé? Ceci, bien sûr, ne concerne pas la façon dont nous voyons le Christ sur les icônes. Il est peu probable qu'Il soit un Slave blond aux yeux bleus. Il s'agit de la nature de Dieu. Si nous ne voulons pas connaître les détails, alors nous ne voulons pas aimer Dieu, nous ne voulons pas accomplir le commandement de la «compréhension», et dans le pire des cas, nous voulons nous aimer, le couvrir d’amour pour Dieu. Nous voulons aimer ce que nous aimons sans trop penser à la façon dont cela se rapporte à Dieu.
Mais même si vous rejetez TOUS les dogmes, abandonnez TOUTES les lettres et commencez à comprendre honnêtement Dieu à partir de zéro, alors vous acquerrez instantanément vos propres dogmes. Il est impossible d'être tout le temps au milieu d'idées également possibles, ce n'est pas loin de la schizophrénie, il faut encore choisir. Et puis attendez - ces dogmes peuvent décrire non pas la vérité et non pas Dieu, mais votre propre convenance.
Dieu lui-même veut être précis. Mais ce caractère concret est comme un récipient avec de l'eau bouillante: les murs n'impliquent nullement le vide, tout comme une maison construite ne signifie pas du tout que personne n'y habite. Au contraire, la vraie vie n'est possible que sous la protection de murs solides et fiables. L'amour pour une personne spécifique (à savoir, la personnalité est décrite par des dogmes) n'implique pas la mort d'une relation. Dieu en tant que personne est illimité, il est impossible de l'épuiser, il est impossible de le connaître complètement. Arrêter de l'aimer est probablement également impossible.
DARIA SIVASHENKOVA
