Autour de l'image de la légendaire Arina Rodionovna - la nounou du grand poète russe Alexandre Sergeevich Pouchkine - de nombreuses rumeurs et légendes différentes ont surgi. Malgré le fait que le célèbre élève lui-même ait toujours parlé de cette femme respectée avec un amour et une gratitude sincères, certains érudits de Pouchkine et contemporains du poète ont noté dans la biographie et le personnage de la nounou, dont le nom est devenu un nom familier, des moments surprenants et même contradictoires.
Izhorka ou Tchoukhonka?
Arina Rodionovna (1758-1828) était un serf paysan. Elle est née dans le village de Lampovo, dans la province de Pétersbourg, non loin du village de Suida. Ses parents Lukerya Kirillova et Rodion Yakovlev ont élevé sept enfants. Le vrai nom de la fille était Irina (ou Irinya), mais dans la famille, elle s'appelait toujours Arina, et c'est arrivé.
Bien qu'officiellement au XVIIIe siècle, presque tous les serfs de la province de Saint-Pétersbourg étaient considérés comme russes, la majorité des habitants de ces lieux étaient en fait des représentants de nationalités finno-ougriennes assimilées. La banlieue de Suida était habitée principalement par les Izhoriens - les descendants de l'une des tribus du peuple, qui portait le nom de "Chud". En plus d'eux, les Tchoukhont vivaient également sur ces terres.
Les historiens et les érudits de Pouchkine ne disposent pas d'informations précises à laquelle de ces nationalités finno-ougriennes, complètement mêlées aux Russes et non préservées, Arina Rodionovna appartenait. Mais certaines des histoires qu'elle a racontées à la célèbre élève ont une saveur nordique distincte. Même l'image d'un chêne près du Lukomorye fait clairement écho aux légendes scandinaves sur l'arbre Yggdrasil reliant différents niveaux de l'univers.
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D'une famille de vieux croyants?
Certains historiens notent que des familles de vieux croyants ont longtemps vécu dans les environs du village de Suida dans la province de Pétersbourg. Beaucoup de ces personnes ont caché leurs opinions religieuses afin de ne pas être persécutées par l'église officielle.
Outre le fait qu'Arina Rodionovna est née dans les lieux de la colonie traditionnelle des vieux croyants, les informations contenues dans la lettre à A. S. Pouchkine à son ami P. A. Vyazemsky daté du 9 novembre 1826. Ainsi, le grand poète écrit: «Ma nounou est hilarante. Imaginez qu'à l'âge de 70 ans, elle apprenne par cœur une nouvelle prière «Pour la tendresse du cœur du souverain et l'apprivoisement de l'esprit de sa férocité», probablement composée sous le tsar Ivan. Maintenant, ses prêtres déchirent un service de prière …"
Le simple fait qu'Arina Rodionovna ait connu par cœur ou appris de quelque part une rare prière ancienne qui existait avant même la scission de l'Église orthodoxe peut indiquer sa proche communion ou parenté avec les vieux croyants. Après tout, ils ont seulement si anxieusement préservé les textes religieux, dont beaucoup ont été perdus par l'église officielle.
Serf sans nom
Arina Rodionovna n'avait pas de nom de famille, comme beaucoup de serfs. Bien que son parent soit inscrit dans les registres de l'église sous le nom de Yakovlev et son mari sous le nom de Matveyev, ce n'étaient pas des noms, mais des patronymes. À cette époque, Peter, le fils d'Ivan, s'appelait Peter Ivanov, et le petit-fils du même Ivan n'a pas hérité du nom de famille de son grand-père, mais a été nommé d'après son père - Petrov.
Cependant, Irina est indiquée dans le registre des naissances - la fille du paysan Rodion Yakovlev. Le livre de l'église du village de Suida contient également des informations sur le mariage d'Irinya Rodionova et de Fedor Matveyev. Ces faits ont confondu de nombreux chercheurs, qui ont appelé à tort la nourrice de Pouchkine née Yakovleva, et Matveyeva en mariage.
Mère de quatre enfants
Certaines personnes pensent qu'Arina Rodionovna n'avait pas sa propre famille et qu'elle était donc fortement attachée à son élève. Cependant, ce n'était pas le cas. En 1781, une paysanne de 22 ans s'est mariée et a déménagé dans le village de Kobrino, district de Sofia, où vivait son mari Fyodor Matveyev (1756-1801), qui avait deux ans de plus que sa jeune femme.
Dans ce mariage, quatre enfants sont nés. Le fils aîné de la légendaire nounou s'appelait Yegor Fedorov. Dans le conte de révision de 1816, il est répertorié comme le chef de famille, puisqu'il était le plus âgé de la maison de la mère de la douairière.
Et le mari d'Arina Rodionovna est décédé à l'âge de 44 ans. Certaines sources affirment que de l'ivresse.
Amoureux de la boisson
Tous les enregistrements de A. S. Pouchkine à propos de sa nounou est imprégné d'une chaleur et d'une gratitude particulières. Mais certaines personnes proches de cette femme ont fait remarquer qu'Arina Rodionovna aimait renverser un verre ou deux de temps en temps.
Ainsi, le poète Nikolai Mikhailovich Yazykov a écrit dans ses mémoires: "… elle était un arnaqueur affectueux et attentionné, un conteur inépuisable, et parfois une bonne buveuse." Cet homme, qui connaissait bien la nounou de son amie, a noté que malgré sa plénitude, elle était toujours une femme vivante et énergique.
Un voisin du grand poète de la propriété du village de Mikhailovskoye a parlé très franchement d'Arina Rodionovna. La noble Maria Ivanovna Osipova a laissé une telle note dans ses mémoires: "… la vieille femme est extrêmement respectable, toute aux cheveux gris, mais avec un seul péché - elle aimait boire."
Peut-être dans le poème "Winter Evening" de A. S. Pouchkine, ce n'est pas par hasard que les lignes suivantes sont apparues:
Prenons un verre, bon ami
Ma pauvre jeunesse, Buvons au chagrin; où est la tasse?
Le cœur sera plus joyeux.
Bien qu'il n'y ait aucune autre information que cette femme respectée ait jamais bu ou (Dieu nous en préserve!) A initié son célèbre élève à l'alcool.
Conteur folklorique
Il est peu probable qu'aucun des érudits Pouchkine nie qu'Arina Rodionovna ait eu une influence notable sur l'œuvre du grand poète. Certains historiens la qualifient de véritable conteuse folklorique - un entrepôt inépuisable de traditions, de légendes et de mythes anciens.
Devenu adulte, A. S. Pouchkine a réalisé à quel point les contes de fées du patrimoine national et culturel sont inestimables, que sa chère nourrice connaissait par cœur. En 1824-1826, alors qu'il était en exil, le grand poète en profita pour écouter et noter à nouveau les histoires magiques sur le tsar Saltan, le coq d'or, le Lukomorye, la princesse morte et les sept héros, ainsi que bien d'autres. L'auteur a insufflé une nouvelle vie à ces contes, y apportant son don littéraire et sa vision poétique.
Au début de novembre 1824 A. S. Pouchkine a écrit à son jeune frère Lev Sergeevich du village de Mikhailovskoye qu'il écrivait jusqu'à midi, puis à cheval et le soir en écoutant des contes de fées, compensant ainsi les lacunes de son éducation. Le poète voulait probablement dire qu'au début du XIXe siècle, les nobles n'étudiaient pas du tout l'art populaire oral.
«Quel charme ces contes de fées! Chacun est un poème! Le poète s'est exclamé dans une lettre à son frère.
Comme l'ont établi les Pouchkinistes, selon leur nounou A. S. Pouchkine a également enregistré dix chansons folkloriques et plusieurs expressions qui lui semblaient très intéressantes.