Mystérieuse est la Babylone disparue, la foule des peuples et des contradictions des temps anciens, la «capitale du monde». Mais la ville-tsar de Constantinople, aujourd'hui Istanbul, ex-Byzance ne contient pas moins de mystères insolubles, de connexions et d'affrontements. La ville, qui a continué sur le site de l'ancienne, dissout en fait en elle-même une énorme histoire, et les spécialistes ne peuvent souvent pas recourir aux fouilles et sont obligés de n'utiliser que des preuves écrites des époques passées. Vingt-neuf fois dans son histoire, Byzance a été assiégée par de très nombreux conquérants. Sept fois seulement, les assiégés n'ont pas pu résister au siège. La dernière bataille décisive fut la trentième et fatale pour le chrétien de Constantinople.
Cependant, les incendies et les destructions causés par des étrangers ne sont parfois pas comparables aux dommages que les Byzantins se sont infligés. Les ressorts internes ont été tordus beaucoup plus fort et ont frappé plus fort.
Il est plus pratique pour nous de commencer ce chapitre par un événement dans lequel des mécanismes cachés et ouverts qui ont amené la ville au bord du désastre se sont clairement manifestés. Cela s'est passé à la fin du premier tiers du VIe siècle à partir de la naissance du Christ, nous parlons de la soi-disant «rébellion Nika» en janvier 532, sous le règne de l'empereur Justinien.
La complexité de la composition sociale de la population était aggravée non seulement par les nuances démographiques (il est difficile de nommer quels peuples n'habitaient pas Byzance), mais aussi par des différences religieuses, car, avec les chrétiens, déjà divisés en catholiques et orthodoxes, une part importante des Byzantins étaient des païens de toutes sortes. La division de la ville en quartiers, les assignant à certaines «langues» n'a pas sauvé la situation. L'Empire romain, créé par la force des armes, a transmis toutes ses contradictions à Byzance. Des conflits interethniques aux nuances sociales différentes ont eu lieu d'une manière ou d'une autre, rapprochant certains peuples et aliénant les autres peuples les uns des autres. Et le désir de garder ces forces en équilibre a conduit à un renforcement inévitable du pouvoir central, basé sur des lois pas toujours profondément réfléchies, qui était le code des lois de Justinien.conçu pour rationaliser de nombreux aspects de la vie, de la production et du commerce, en garantissant certains droits de propriété, mais en supprimant à bien des égards les anciennes libertés. Il était difficile de trouver une couche sociale dans laquelle personne ne soit mécontent des nouvelles lois. En janvier 532, la controverse provoqua une explosion inattendue de colère populaire.
Cependant, toute performance sociale ne peut se produire qu'à travers certaines institutions sociales. Il peut s'agir, par exemple, de comités trimestriels, de manifestations, de conversations philosophiques, ou d'une assemblée populaire … Comme en Grèce, à Byzance, un citoyen ordinaire a peu d'occasions d'exprimer son attitude face à la réalité. L'aristocratie, après tout, avait un sénat, et la classe commerciale et industrielle, qui comprenait également des artisans, avait ses propres associations professionnelles comme les guildes. Les gens ont trouvé leur propre manière de s'exprimer dans les activités des soi-disant partis de l'hippodrome. Une telle division en partis est apparue à Byzance à la fin du 4e siècle et a finalement pris forme au 6e siècle. S'étant formées uniquement sur le principe d'un club sportif de fans, les factions populaires ont très vite inclus des personnes partageant les mêmes idées et non sur la base de jeux sportifs (listes). Et bien que la population ait été divisée en deux partis - Prasins et Venets - leurs préférences ont été lues de manière très claire. Les Venets (bleus) étaient purement orthodoxes, et les prasyns contenaient des chrétiens hérétiques, des représentants de païens, des juifs, etc. souvent transformé en émeutes.
Les chroniqueurs nous ont laissé des preuves étonnantes des altercations de l'empereur avec des prasinas offensées lors des courses à l'hippodrome. Dans l'histoire, ce document est enregistré sous le nom de "Actes concernant Kalopodius". Les scientifiques sont enclins à croire que le soulèvement a commencé avec cette escarmouche. Le texte intégral du dialogue a été rapporté dans sa "Chronographie" par Théophane.
Une fois au stade, les prasinas ont crié à l'empereur au sujet de leurs griefs. Ils se sont plaints des chefs de la ville, du crime endémique (deux fans ont été tués la veille et les auteurs n'ont pas été poursuivis), et des Veneti, bien sûr. Les Vénets s'assirent en silence, sans discuter, mais ils étaient également mécontents de l'empereur.
Les revendications Veneti et Prasin envers le monarque se sont avérées très communes. Les deux partis étaient unis par la haine d'un certain Calopode. Sa personnalité n'a pas encore été clarifiée. Peut-être parce que le nom n'était pas rare. Célèbre Kalopodius, qui était un préposite en 558–559. Le même Théophane le mentionne. Mais on ne sait pas s'il s'agit de Kalopodius, qui était un spafari en 532. Justinien comprenait parfaitement qu'il ne s'agissait pas de Calopode et que les prasins faisaient allusion à l'arbitraire de nombreux hauts fonctionnaires.
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Ce jour-là important, les prasins quittèrent l'hippodrome, insultant avec défi l'empereur (et alors seulement les Vénètes). Il s'est avéré que les Venets n'étaient même pas offensés: quelques jours seulement passeront, et ils se joindront au prasin dans le soulèvement contre l'empereur et le gouvernement. Mais quand même, après l'hippodrome entre les Vénitiens et les Prasins, des affrontements ont commencé dans les rues, et très sanglants. De nombreuses personnes ont été arrêtées à la suite du rétablissement de l'ordre. Et le préfet Eudemon a condamné à sept la peine de mort. Quatre ont été décapités et trois devaient être pendus.
Et ici, ce qui est considéré comme un vrai miracle s'est produit: la potence s'est cassée, et deux pendus ont survécu, tous deux païens: un prasin et un Venet. Lorsqu'ils ont recommencé à les pendre, ils sont retombés au sol. Puis les moines sont intervenus: ils ont emmené ces deux-là à l'église Saint-Laurent, qui est près de la Corne d'Or. Le préfet a encerclé le bâtiment du temple, mais n'a pas ordonné de l'attaquer, mais seulement de garder les condamnés.
Le 13 janvier est arrivé. Les Ides ont commencé, et l'empereur a permis d'organiser des promenades régulières à l'hippodrome. Personne n'a prêté attention aux résultats des courses. Deux courses avant la fin de la compétition (il y avait 24 courses, sept tours au total), les Veneti et Prasyns, criant constamment des mots pour pardonner à ces deux que Dieu lui-même avait sauvés, n'attendaient pas la réponse de l'empereur. Puis l'exclamation a traversé les rangs: "De nombreuses années aux prasins philanthropiques et aux Venets!"
Ces paroles ont été le début de l'alliance des Vénètes et du Prasin et le "signal" du début du soulèvement. «Nika! ("Gagnez!") - ce cri de bolelytsy invitant, qui est devenu le "mot de passe" des rebelles, et plus tard a donné le nom au soulèvement lui-même.
Dans la soirée, les gens sont venus chez le préfet et ont demandé que les soldats soient retirés de l'église Saint-Laurent. N'ayant reçu aucune réponse, les rebelles ont mis le feu au prétoire (caserne) du préfet de la ville. En outre, les gens sont entrés par effraction dans la prison et ont libéré non seulement injustement, à son avis, les condamnés à mort, mais en général tous les prisonniers, parmi lesquels se trouvaient des voleurs et des meurtriers cruels - des criminels ordinaires. Et le garde, selon Procope de Césarée, a été tué.
Ils ont mis le feu à la deuxième prison, sur la Halk … C'était une structure en bois, recouverte de feuilles de cuivre avec dorure - c'est ainsi que l'entrée du Grand Palais était décorée. Le feu s'est propagé dans toute la ville en un instant. Et dans le feu, le temple de Sainte-Sophie - l'orgueil de Byzance, - le portique de l'Av Gusteon, le bâtiment du Sénat et les thermes de Zevk-sippa, qui s'y trouvaient, ont péri.
De riches maisons privées ont été incendiées et pillées - probablement pas sans l'aide de criminels libérés. Certes, de nombreux citadins qui ne voulaient pas participer aux émeutes - certains par peur, certains par conviction - ont fui vers la côte asiatique du Bosphore.
Le 4 janvier, Justinien, non enseigné par l'expérience de deux incidents d'hippodromes, a ordonné la reprise des jeux. Peut-être lui a-t-il semblé que les gens manquaient de «lunettes» … Quand la compétition a commencé, les Vénitiens et Prasin ont mis le feu à une partie de l'hippodrome, et ils se sont eux-mêmes rassemblés sur Augustaion.
Les émissaires de l'empereur, les sénateurs Mundus, Basilides et Konstantiol, sont venus découvrir ce dont le peuple avait besoin. Et ils reçurent une demande de relève de Constantinople de Jean le Kappa-doki (préfet du prétorien de l'Est), questeur de Tribonian et préfet de la ville d'Eudemon. De plus, les rebelles ont exigé la mort des deux premiers.
Cette fois, l'empereur a essayé de réagir instantanément aux souhaits de ses sujets: il a démis les trois fonctionnaires et en a nommé d'autres - le patricien Phoca, le fils de Cratère, est devenu le préfet du prétorien de l'Est, le patricien Basilide a pris la place de Tribonian et le sénateur Tryphon a pris la place d'Eudemon. Cela n'a eu aucun effet visible: la foule a continué à faire rage.
Puis Justinien a convoqué Bélisaire et lui a ordonné avec un détachement d'être prêt à calmer le peuple. Les Goths se sont écrasés dans la foule et en ont coupé beaucoup … Mais les éléments ont continué à faire rage.
Le 5 janvier, le peuple voulait élire un nouvel empereur. C'était censé être le patricien Prov, le neveu d'Anastasia. La foule a fait irruption dans la maison de Patrick Provo, mais ne l'a pas trouvé. Cette maison a également été incendiée.
Vendredi 16 janvier, la Chancellerie du Préfet d'Orient, l'hospice d'Evbul, l'hospice étaient en feu.
Sampson, église Sainte-Irène, thermes Alexander. Le 17, les participants au soulèvement se battaient déjà, à la recherche d'indicateurs. Ils n'ont épargné personne, pas même les femmes. Les cadavres ont été jetés à la mer.
Justinien ne pouvait plus se débrouiller seul: il n'y avait que trois mille soldats dans la ville. Par conséquent, ils ont demandé des renforts d'Evdom, Regius, Kalavria et Atyra.
La foule, poursuivie par les troupes, s'est réfugiée dans le bâtiment du lycée - le magnifique palais Octogone (il était octogonal). Et ils y ont mis le feu - déjà les soldats. L'église Saint-Théodore, le portique des argyroprates, l'église d'Akilina et la maison du consul ordinaire Symmaque ont également été incendiés. La rue centrale de Mesa et les quartiers adjacents étaient en feu. Le reste d'Augusta Livirnon a brûlé.
Justinian a fait quelque chose d'extraordinaire. Le lendemain, il a pris l'évangile et est allé à l'hippodrome. En entendant cela, la foule s'est rendue à l'hippodrome. Là, Justinien a juré sur l'évangile qu'il n'avait pas prévu un tel développement d'événements. Il a plaidé coupable contre lui-même et non auprès du peuple. Il a parlé de ses péchés, qui ne lui permettaient pas de remplir les justes demandes qui étaient exprimées ici, sur les listes. Certains étaient déjà prêts, comme on dit, à «déposer les armes», il y eut des exclamations d'approbation séparées. C'est exactement ce qu'un autre empereur, Anastase, a fait vingt ans avant cet événement …
Mais la plupart ont chanté:
- Vous faites un faux serment, âne!
Et tout le monde a crié le nom d'Hypatius - un autre neveu d'Anastasia.
Suspectant que tout serait exactement comme ça, juste la veille, Justinien avait envoyé deux frères - Hypatius et Pompey - de sa résidence, leur donnant l'ordre «chacun de garder sa maison». Pour une raison quelconque, les rebelles ont décidé qu'Ipatius était avec eux, et non avec le Basileus.
… De l'hippodrome, l'empereur et la foule partent dans des directions différentes: les rebelles se précipitent vers la maison d'Hypace. Ils l'ont retrouvé avec sa femme Mary, qui ont supplié de laisser son mari seul. Mais, emmenant Hypace avec eux, les rebelles l'ont amené au forum de Constantin, où ils ont été proclamés empereur.
Maintenant, la foule voulait prendre d'assaut le palais impérial, mais le sénateur Origène a déconseillé de le faire. Certes, il a également suggéré que Hypatius devrait occuper un autre palais, d'où il pourrait se battre avec Justinien.
Tout le monde est allé à l'hippodrome. Un détachement armé de prasins y est arrivé. Soit par curiosité, soit par conviction, certains scolarisés et excuvites se sont joints aux rebelles. D'autres ont refusé de défendre l'empereur. Justinien, parfaitement conscient de sa position, se demanda s'il devait prendre la fuite. Mais les quelques supporters qui s'étaient rassemblés avec lui ne pouvaient pas décider quoi faire. Il s'est avéré qu'à part les mercenaires de Bélisaire et de Mund avec leurs troupes, il n'y avait personne pour défendre le Basileus.
L'impératrice Théodora a prononcé le seul mot décisif. Dans un discours, probablement embelli plus tard et riche en métaphores, une pensée très correcte résonnait: «Pour celui qui a régné jadis, il est insupportable d'être un fugitif».
La décision a été prise. L'empereur et son entourage se rendirent au triclinium, qui était de l'autre côté du kathisma de l'hippodrome, où Justinien était toujours assis, et maintenant occupé par Hypace. Sur le chemin, l'eunuque Narses n'a pas épargné d'argent, soudoyant les Veneti. Les soudoyés sont entrés dans l'hippodrome, et en peu de temps la foule unanime s'est séparée et s'est disputée. Et à ce moment, les détachements de Bélisaire et de Mund, ainsi que la partie fidèle restante des soldats, ont fait irruption dans l'hippodrome de différentes directions. Un massacre sanglant a commencé. Très vite, les neveux de Justinien, Voraid et Justus, ont saisi Hypatius et Pompée et les ont traînés jusqu'à l'oncle régnant. Les deux ont été exécutés le lendemain.
Environ 35 000 personnes sont mortes à la suite du massacre de l'hippodrome. Le soulèvement a été réprimé.
Après la répression du soulèvement, les biens de dix-huit sénateurs ont été confisqués - à ces sénateurs qui, d'une manière ou d'une autre, ont pris part aux troubles.
Ici, peut-être, il vaut la peine d'interrompre notre histoire, de sorte que, après avoir examiné l'histoire de Byzance, de transmettre au lecteur certaines des raisons d'une participation aussi massive de l'aristocratie à la révolte.
Depuis l'Antiquité, le Bosphore n'était pas seulement la porte d'entrée du Pont Euc-Sin, mais aussi le principal ferry d'Ouest en Est, d'Europe en Asie. En fait, ce point géographique a toujours été au carrefour de diverses routes commerciales. Il serait surprenant qu'un règlement commercial ne se produise pas à ce stade.
Les échos des premières colonies sont restés dans les noms géographiques phéniciens. Par exemple, le petit village de Charybdis à l'entrée de la mer Noire est un nom de la toponymie phénicienne. Maintenant Garibche lui correspond.
Sur l'acropole de Byzance, les vestiges des plus anciennes structures cyclopéennes datant du IXe siècle avant JC ont été découverts une fois. e. La fondation de la ville a été attribuée aux Mégariens, mais il s'est avéré que les Thraces avaient vécu à cet endroit encore plus tôt. Cependant, la ville thrace n'était pas la plus ancienne colonie du Bosphore: près de Constantinople, des grottes, des tumulus et des outils en pierre du néolithique ont été trouvés.
Phéniciens, marchands et navigateurs, ne pouvaient pas manquer un endroit aussi favorable. Ils fondèrent leur poste de traite près de Chalcédoine (du phénicien "New City"). Hal Kidon était situé en face de la Corne d'Or, c'est pourquoi il a ensuite été surnommé Prokeratida. C'était la capitale d'un petit état sur la côte asiatique du Bosphore et plus tard occupée par Darius. Les colons grecs de Megara, avant de fonder la ville sur le cap Seraisky, ce qui, selon la légende, aurait eu lieu en 658 av. BC, ils ont demandé l'avis de l'oracle de Delphes sur le choix du site. «En face des aveugles», fut la réponse. Et quand Byzance a amené son peuple sur le Bosphore, il a vu Chalcédoine et a immédiatement réalisé que le véritable endroit pour sa ville était, bien sûr, la Corne d'Or, qui n'a pas été remarquée par ses prédécesseurs et, "comme l'aveugle", a arrangé un règlement au-delà de la Corne d'Or. Cependant, c'est probablement une légende: les Grecs vivaient déjà ici. Il ne restait plus qu'à Byzance pour donner un nom à cette ville. La ville-colonie est donc devenue Byzance.
Les premiers envahisseurs de Byzance furent les Perses. Dans la série interminable des guerres gréco-perses, la ville était souvent prise en otage d'un côté ou de l'autre. Au 5ème siècle avant JC. e. Darius transporta son armée à travers un pont composé de navires. Les Byzantins ont finalement quitté leurs maisons et Darius a détruit la ville. Quelques années plus tard, Byzance est occupée par Pausanias, le chef des Spartiates. Puis elle tomba sous l'influence d'Athènes, qui la reprit aux Lacédémoniens. Et après elle, ils ont pris Alcibiade, puis Lysandre …
En 340, les Grecs sauvèrent Byzance du roi de Macédoine Philippe: ils savaient qu'elle ne pouvait pas résister, et ont donc envoyé leur armée.
… Les Romains quittèrent Byzance son indépendance: la ville était depuis longtemps plus riche qu'Athènes, plus grande et plus prospère que ses anciens patrons, car eux-mêmes s'étaient épuisés dans la guerre civile. Les Romains ont également décidé de laisser les terres derrière Byzance: il n'était pas rentable pour eux de détruire ou d'appauvrir un tel avant-poste. Certes, afin de montrer qui était le propriétaire, ils ont pris le devoir du navire à Byzance.
Byzance est devenue une province romaine beaucoup plus tard - sous Vespasien.
… Septime Sévère (146-211), combattant Pescenium Ni-tonnerre, assiégea Byzance pendant trois ans. Les Byzantins ne pouvaient pas résister à un si long siège - lorsqu'ils mangeaient des rats et des chats dans la ville, mangeaient la viande des morts. Et ainsi, acceptant la défaite des assiégés, qui se rendirent à cause de la faim, Septime, épargnant ses efforts, ordonna la destruction des murs jusqu'alors imprenables: après tout, Byzance a aidé son rival. Bientôt Septime se repentit et, suivant les conseils de Caracalla, qui était son fils, commença à restaurer les fortifications. Emporté, il construisit des palais et des portiques, des bains dans la ville.
En créant la splendeur pour laquelle Byzance était célèbre, l'empereur Constantin le Grand (vers 285-337) a eu plus de succès que d'autres. Certes, il était un partisan du despotisme, mais la démocratie qui existait à Byzance (à une époque, elle s'appelait Antonion) montrait à quel point les conflits internes dangereux, à quel point la monarchie est bonne, malgré l'opposition des fonctionnaires romains, qui se sont opposés à l'empereur.
Une terrible histoire est liée à Constantin à propos du meurtre de son propre fils Crispus et de son neveu Licinius: Favsta, la deuxième épouse de l'empereur, a tout fait pour se quereller entre son mari et les enfants de son premier mariage. Mais l'empereur intelligent a finalement compris les intrigues du calomniateur et l'a noyée dans un bain d'eau bouillante. Les courtisans, partisans de Fausta, fille de Maximian, l'ont également compris. Le même sort les attendait.
C'est Constantin, qui a vu le besoin urgent d'avoir une ville riche et puissante à la frontière asiatique, a décidé de déplacer la capitale ici de Rome. Certes, il a d'abord choisi Ilion, l'ancien Troie, pour ce rôle, mais pour des raisons stratégiques, il s'est installé à Byzance. De plus, Ilion devait encore être reconstruit …
Autour de cinq des sept collines de Byzance, Constantin a érigé des murs, à l'intérieur il a construit des temples, des palais, des fontaines, des bains, des conduites d'eau. La rue principale de Mese était particulièrement bien. Certes, pour décorer les palais et les portiques, le forum et Auguste, des trésors antiques ont dû être sacrifiés: bijoux des temples d'Artémis, d'Aphrodite, etc.
Hécates a migré vers la nouvelle capitale et les temples de Grèce et d'Asie étaient visiblement vides. Mais la population de la capitale sur le Bosphore a augmenté. Les Romains, dont les terres se trouvaient en Asie, ont été réinstallés de force par Constantin à Byzance, car s'ils n'avaient pas obéi à cette loi, ils auraient perdu tous les droits de posséder leurs terres. Les propriétaires ont déménagé avec leurs enfants et les membres du ménage, de sorte qu'il y avait beaucoup d'artisans, de serviteurs et d'esclaves dans la nouvelle capitale. C'est là que l'ancienne aristocratie romaine, sans presser le grec, s'est retrouvée à Byzance. Et la population hétéroclite de la nouvelle capitale s'est développée au cours du millénaire.
Le jour de la consécration, la ville de Byzance, selon l'édit, reçut le nom de Nouvelle Rome. L'édit est représenté sur une colonne de marbre et daté de la 330e année. À Byzance, cette journée a depuis été célébrée chaque année le 11 mai. Mais bientôt la Nouvelle Rome, en quelque sorte spontanément et, très probablement, indépendamment de la volonté de quiconque, a acquis un autre nom, qui lui est resté: Constantinople. Pour son attention aux chrétiens, Constantin lui-même, qui a également adopté le christianisme, a commencé à être appelé le Grand. Cependant, sa cruauté et sa tyrannie sont restées longtemps dans les mémoires.
Et 65 ans après le transfert de la capitale, en 395 Théodose le Grand, mourant, a divisé l'empire entre ses fils - Honorius et Arkady. Byzance devint donc le centre d'un immense État indépendant et avait un avantage sur Rome en ce sens qu'il était dans un état vital. L'effondrement de l'empire n'affecta que Rome; pour Constantinople, au contraire, commença une période de prospérité qui dura plus de mille ans.
Maintenant, peut-être, il deviendra plus facile d'évaluer pourquoi et pourquoi les sénateurs ont participé au soulèvement de 532.
Patricia est la plus haute société aristocratique de Byzance. Cette classe comprenait à la fois les familles aristocratiques les plus anciennes et les aristocrates nouvellement créés.
Malgré le fait que le règne de Justinien (527-565) dans son ensemble a apporté la prospérité au pays, le jeune empereur s'est créé un environnement pour lui-même à partir de gens qui étaient nouveaux arrivants et sans racines. Ayant occupé des postes de premier plan au gouvernement, ces personnes ont non seulement éloigné la noblesse de l'administration et de la cour: après tout, à Byzance, un poste élevé donnait aussi la possibilité de recevoir des revenus, et pas un peu.
Cependant, le poste ou le titre du sénateur n'était pas hérité, parfois même pas à vie. Le Sénat byzantin est un maillon assez faible de la chaîne étatique précisément en raison de son instabilité. Le poste de préfet du prétorien (chef de la police de la ville) quelques années plus tard a fait de Jean de Cappadoce un homme fabuleusement riche. Même exilé à Cyzicus, il a continué à vivre luxueusement.
Mais l'hétérogénéité de l'aristocratie n'était pas bipolaire: entre les descendants d'anciennes familles et les promoteurs complètement nouveaux, il y avait une couche d'aristocrates qui ont reçu la position de nobles il n'y a pas si longtemps - aux IV-V siècles, après la division des capitales. La soi-disant «troisième» force a également joué un certain rôle. Leur propriété, comme la propriété des nobles, a été appropriée par Justinien, introduisant des taux de droits différents pour les aristocrates et les marchands, sur terre et en mer, etc. relation avec la noblesse.
L'aristocratie n'a pas préparé une rébellion, dans les premiers instants et les suivants n'y a pas participé. Au contraire, ce sont ses maisons qui ont été incendiées par la population immédiatement après l'incendie des institutions étatiques détestées. Mais les nominations à la place de John Tribonian et Eudemon indiquent plutôt que les aristocrates ont déjà rejoint le «jeu» et ont souhaité utiliser le mécontentement du peuple dans leur propre intérêt. Le 18 janvier, lorsque Hypatie fut proclamée nouvel empereur, elle, l'aristocratie, avait probablement déjà formé le désir non seulement de remplacer des personnes à des postes plus élevés, mais aussi de changer de dynastie. En règle générale, à Byzance, le changement de dynasties n'a pas conduit à une disgrâce grave, il n'y avait donc pratiquement rien à craindre.
Mais les patriciens pouvaient bien espérer le renouvellement du rôle du Sénat dans la vie de l'Etat. Le fait est qu'avec l'arrivée au pouvoir de Justinien, la figure de l'empereur s'est imposée avant tout. Avant, sous Anastasia et Justin, ce n'était pas le cas. Beaucoup rêvaient de restaurer leur importance dans la politique de l'État. Certes, même alors, les représentants de l'aristocratie n'étaient pas autorisés à décider des affaires de l'État, mais au moins ils ont tenu compte de l'opinion du sénat.
Les sénateurs n'ont pas perdu le soulèvement parce qu'ils y étaient mal préparés, comme le croient certains chercheurs. Ils ne s'y sont pas préparés du tout. L'action spontanée du peuple, qui, pour un seul jour seulement, a été vraiment aidée à se concrétiser dans la demande de proclamer un nouvel empereur, n'a pas commencé à se développer dans la direction souhaitée. L'éloge à l'hippodrome d'Hypatius n'est rien d'autre que de la stupidité. Alors que Justinien a changé (pas pour la première fois!) Sa tactique et a gagné. Certes, les frères, qui ont immédiatement réalisé qu'il était impossible de penser à quelque chose de plus stupide que d'attirer une foule vers l'hippodrome, où il est le plus commode de le découper, ils ont essayé de le présenter comme un geste tactique bien pensé: "Nous avons chassé la populace pour vous - il reste à y faire face …" - mais Justinien, lui-même intrigant et tacticien, décida de douter des capacités tactiques d'Hypace et de Pompée: il n'y croyait pas. Et si la rébellion de la main du milieu avait un chef, Justinien aurait pris fin. Le chef n'a pas été trouvé …
Maintenant, après la répression de la révolte, tout ce à quoi Justinien aspirait pourrait bien se réaliser. Mais la tendance à l'autocratie, manifestée vivement par lui au cours des cinq premières années de son règne, n'a pas duré longtemps. Après avoir puni les coupables, confisqué leurs biens et les avoir distribués à leurs proches, qui devraient être distingués, Justinien commence à faire une révérence envers les sénateurs, inventant de nouvelles lois (novellas), puis envers l'élite marchande et usurière (essayant de plaire aux deux), et puis tout à fait ravive les droits du Sénat, mais pas dans leur pleine mesure, comme le voudraient les opposants. Jusqu'à la fin de sa vie, plus d'une fois l'empereur fut poursuivi par des complots et des émeutes, leur source était soit l'élite intéressée de la noblesse, soit l'élite du métier. Et les interprètes ont continué à être les parties du vert et du bleu - les parties de l'hippodrome. Toutes les performances ont commencé là.
Mais le positif que Constantinople a fait ressortir de cette période: immédiatement après la rébellion et les incendies, Justinien a commencé à restaurer la ville. Bientôt, les palais et les maisons ont été reconstruits plus beaux qu'avant.
Le mérite de Justinien est l'église reconstruite de Sainte-Sophie - une perle de l'architecture byzantine.
L'ère de la dynastie macédonienne est tombée sur la poursuite de l'épanouissement. Constantinople est devenue la première ville du monde. De merveilleux monuments, dont beaucoup sont vraiment historiques, étaient déjà historiques à cette époque.
La première et seule institution de ce type était l'Université avec sa science et sa littérature. Il contenait presque tous les manuscrits de la Grèce antique. Grâce à Constantinople, les œuvres de très nombreux auteurs anciens nous sont parvenues sous leur forme originale. Les meilleurs artistes et écrivains, architectes et scientifiques se sont réunis à Constantinople. Constantinople était un pionnier de l'art et de la littérature. En elle, comme nulle part ailleurs, les arts de la diplomatie occidentale et orientale se sont réunis, et c'est finalement Byzance qui est devenue le centre de l'orthodoxie, qu'elle a étendue à ses plus proches voisins et voisins éloignés.
Mais Constantinople était aussi un centre pour générer des conflits internes. La plus frappante des révoltes - le soulèvement des Vénètes et des Prasins - est loin d'être la seule révolte même au VIe siècle: à partir de la fin du Ve, les révoltes se sont poursuivies avec non moins de fréquence et plus tard. Le luxe de la ville et de la cour entrait de plus en plus en conflit ouvert avec la pauvreté qui régnait dans la capitale et dans les provinces. Et la discorde ecclésiale entre les orthodoxes et les catholiques était aussi une préparation au déclin du grand empire.
L'idée de la quatrième croisade (1202-1204), qui surgit chez les catholiques, plut aux Romains d'un côté, aux Vénitiens de l'autre. Elle n'aimait pas seulement Alexei le Jeune - le neveu de l'empereur de Byzance Alexei, qui, après avoir détrôné et aveuglé son frère Isaac, l'a lui-même pris. Alexei a mis Isaac et Alexei le Jeune en prison, mais le jeune homme a réussi à s'échapper vers son gendre, Philip de Shvabsky, avec qui sa sœur était mariée.
En vivant avec Philip, il a appris la campagne imminente et s'est rendu compte que le pire pouvait arriver à sa patrie orthodoxe - bien pire que ce qui est arrivé à son père, l'empereur.
La raison de «regarder le long du chemin» vers Constantinople était, bien sûr, ridicule: restaurer la justice en plaçant l'empereur déchu sur le trône. Mais Alexey n'a pas pu résister à cela. Il plaida seulement "rien à voir avec Byzance" … Comment pouvait-il savoir que Venise était la plus déterminée de toutes: cette première ville commerçante d'Occident n'avait plus assez de possibilités d'enrichissement, et l'ancienne Byzance, l'actuelle Constantinople, poursuivit ses activités commerciales sur le Bosphore … Les Vénitiens en équipèrent trois cents galères, «gratuitement» les fournissait pour les besoins de l'armée du Christ. Le 23 juin 1203, toutes les galères mouillent dans la baie de la Corne d'Or.
Constantinople n'a pas immédiatement compris qu'il s'agissait d'un siège d'une ville chrétienne par des chrétiens. Et tout cela malgré le fait que Venise appartenait à Byzance, étant son port occidental.
Les croisés ont rapidement mis le feu à la ville et, profitant de la panique, l'ont infiltrée. L'empereur Alexei s'est enfui et Isaac a en effet été intronisé par les envahisseurs. Byzance, représentée par l'empereur Isaac, planté par les Romains et les Vénitiens, a conclu un traité avec les Romains, selon lequel les Latins se sont installés à Galata. Venise a repris un pâté de maisons de la capitale afin de collecter librement des pots-de-vin d'étrangers passant par le Bosphore.
Isaac n'a pas pu supporter sa position peu enviable et est mort. Puis Alexeï le Jeune fut couronné à Constantinople, et il traversa les terres de l'empire, accompagné des croisés. Le jeune dirigeant pouvait voir par lui-même que toutes ses craintes n'étaient pas vaines: ce qu'il voyait, ce qui arrivait à son grand empire sous ses yeux, était pire que les soucis qui le saisissaient en visitant son gendre. De plus, lui, le jeune souverain, qui monta sur le trône sur les baïonnettes des conquérants, ne put réfuter l'opinion qui s'était développée parmi le peuple à son sujet. Le jeune homme a été étranglé par ses compatriotes et Mur-zufla a été élevé au trône.
Personne n'a empêché les croisés d'attaquer une seconde fois Constantinople. Le 13 avril 1204, ils reprirent possession de la ville. Maintenant, ils ont volé à leur guise! Maintenant, tout ici leur était étranger, et il n'y avait pas seulement un facteur de restriction - le malheureux détrôna Isaac et son fils Alexei. La ville a été ouvertement pillée. Ils ont dévasté Sainte-Sophie, divisant les pierres précieuses entre eux, et piétiné les sanctuaires orthodoxes dans la boue et se sont brisés.
Même les ossements impériaux n'ont pas été épargnés: pendant près de sept siècles, les restes de Justinien gisaient dans la crypte du temple des saints.
Apôtres - maintenant ils ont été profanés, et les bijoux qui reposaient avec les os ont été pillés.
Les statues en bronze, la fierté de Constantinople et la mémoire de l'art ancien de leurs prédécesseurs, presque toutes ont été fondues et frappées à partir d'elles comme un petit changement. Seuls les chevaux de Li-sipp ont été emmenés à Venise. Personne n'a infligé à la ville autant de dégâts que ceux infligés à Constantinople par les croisés.
Les Romains ont déclaré un nouvel empire latin sur le site de l'ancien Byzance. Il a été immédiatement divisé en royaumes, duchés et comtés.
Mais les Grecs ont fondé de nouveaux États en Morée, Trapezund et Nicée. Leur rêve était de restaurer l'Empire byzantin sous sa forme ancienne. Après 57 ans, Michael VIII Palaeologus, roi de Nicée, a réussi à le faire. Il conquit Constantinople et détruisit l'empire des Latins, mais il ne put restaurer l'empire byzantin à ses anciennes limites: les Vénitiens avaient des îles, les Romains avaient une partie de la Grèce, les Bulgares une partie de la Thrace. L'Empire Trébizonde possédait une partie de l'Asie Mineure.
Néanmoins, le nouveau Byzance a existé pendant plus de deux siècles. De 1390 à 1453, les Turcs se sont approchés des murs de Constantinople à trois reprises. Les Byzantins reprirent Bayazet en 1390, Murad II en 1422 …
En 1453, les troupes ottomanes de Mehmed II s'approchaient des portes de la ville. Pendant plus de soixante ans, les Turcs dérangeaient Byzance, et Constantin XI, l'empereur byzantin, le savait très bien: Mehmed n'est pas Murad, il ne faut pas se moquer de lui. On lui a bien sûr raconté comment il y a deux ans Mehmed, qui était assis sur le trône pour la deuxième fois (après la mort de son père, devenu par les efforts de l'encerclement du sultan au lieu de Mehmed), rencontrant en chemin un détachement de janissaires, armé jusqu'aux dents et n'appréciant pas particulièrement le double-sultan, "parlait" avec des voyous. Les guerriers impudents ont exigé des cadeaux du sultan pour le fait qu'eux, les janissaires, le félicitent aujourd'hui pour son retour sur le trône.
Le sultan envoya le cheval dans l'épaisseur des impudents. Celles-ci devaient céder la place. Et puis le seigneur a ordonné à chacun d'eux de donner cent bâtons (sur les talons). Avec un tel caractère, il n'épargnera personne qui lui résistera.
Cependant, puis, en 1451, redevenu le sultan, Mehmed a renouvelé l'accord avec Byzance sur l'entretien du petit-fils de Soliman Orhan là-bas, et pour cela il a donné des revenus de certaines de ses terres. Le fait est que la présence d'Orhan, qui avait tous les droits sur le trône ottoman, n'était pas souhaitable dans l'Empire ottoman.
Cependant, dans le même 1451 Mehmed est allé punir les Qa-ramans. Karamannsky bey se précipita à Tash-Ili de toutes ses forces, et Mehmed annexa son état à son empire. Bey a juré allégeance et a même envoyé sa fille au sultan, mais Mehmed allait le traiter de la même manière qu'à son époque le grand Gengis Khan ne permettait pas à ses adversaires de survivre.
Mais alors Constantin XI a commis une erreur: il a envoyé pour dire au sultan d'augmenter le paiement pour Orhan. Lançant les caramanns, Mehmed, extrêmement irrité, se rendit au Bosphore. Là, il a demandé à l'empereur la forteresse de Rumili-Hisar, qui est située juste en face d'Anatoli-Hisar. Cela signifiait que tout le passage était entre les mains des Turcs.
Constantin répondit que Rumili-Hisar ne lui appartenait pas et que les Génois en étaient propriétaires. Sans un autre mot, Mehmed ordonna aux maçons et aux ouvriers (au nombre de 6000), emmenés avec lui, de construire des murs. Ainsi, en 4 mois, Rumili-Hisar est devenue une forteresse imprenable. Anatoli-Hisar a également été reconstruit, en même temps que la forteresse sur la côte européenne.
Il serait temps de comprendre que Mehmed prépare quelque chose qui cloche. Et l'empereur l'a compris. Il envoya des ambassadeurs auprès du sultan pour dire que lui, Constantin, était prêt à conclure un accord avec les Ottomans, selon lequel Byzance rendrait aux Turcs un bon tribut. Le sultan répondit indifféremment aux ambassadeurs qu'il n'allait fermer le Bosphore qu'aux Génois et aux Vénitiens, qui gênaient son père sur le chemin de Varna. Et il a aussi prononcé des mots éloquents: "Dites à l'empereur que je ne suis pas comme mes ancêtres, qui étaient trop faibles, et que mon pouvoir atteint des limites telles qu'ils ne pouvaient même pas rêver."
Constantin a de nouveau envoyé des ambassadeurs pour demander d'arrêter le pillage des jardins et des champs voisins, où vivent des Grecs paisibles. En réponse, Mehmed, silencieusement, mais encore plus éloquemment, a commencé à chasser son bétail pour paître dans les champs grecs. Ensuite, l'empereur a envoyé des messagers au sultan avec des cadeaux et des assurances d'amitié éternelle. Les cadeaux étaient chers et les proches du sultan, Khalil Pacha et Shahabuddin Pacha, ont commencé à persuader Mehmed d'accepter l'offre de Constantin et de ne pas assiéger Constantinople. En réponse, le sultan leur a ordonné de trouver des personnes familières avec la topographie de la ville.
Constantine a fait appel à l'Europe avec une demande d'aide.
Et Mehmed, dans la forteresse de Rumili-Hisar, habitée par quatre cents janissaires, prit tribut de tous les navires passant le Bosphore.
Pendant ce temps, les Grecs, ayant perdu patience, organisèrent un massacre dans la région d'Epivat et massacrèrent le bétail qui ravageait les champs, et les bergers avec lui. Le sultan a envoyé une armée pour punir les Grecs.
En réponse, les Byzantins verrouillèrent les portes de la ville et déclarèrent tous les Ottomans de Constantinople leurs captifs. Constantin désespéré a même menacé le sultan de libérer Orhan, de sorte que des troubles se produiraient dans l'Empire ottoman. A quoi le sultan lui demanda la reddition immédiate de la forteresse, promettant autrement la guerre au début du printemps.
Les frères Dimitri et Thomas de Constantine, qui régnaient à Merey, ont envoyé leurs troupes pour aider Constantine, et Mehmed a dressé les troupes de Yerbei-Turhan-bey contre eux.
Le sultan lui-même a déménagé à Andrinople. Là, il a commencé à étudier personnellement la manière dont il devait prendre Constantinople pour en faire la capitale du monde. Il fut aidé en cela par les ingénieurs d'Andrinople, qui connaissaient parfaitement la principale forteresse de Byzance. Là, l'Urban hongrois vint vers le sultan, qui avait quitté le service de l'empereur byzantin, et lui proposa de lancer les canons géants nécessaires au siège avec l'épaisseur des murs qui se trouvaient à Constantinople.
Les deux premiers canons, moulés par Urban, ont été livrés à Ru-mi-Hisar. Dès le premier coup, un navire vénitien a été coulé, dont le capitaine, Ricci, n'a pas voulu rendre hommage pour le voyage. En apprenant le résultat, le sultan ordonna de lancer le reste des canons et Urban les lança: avec un poids de balle de 600 kg, le canon l'envoya sur une distance d'un mille.
En février 1453, l'armée turque s'installe à Constantinople. Toutes les petites fortifications sur le chemin se sont rendues au sultan sans combat.
Après avoir obtenu les promesses des dirigeants européens, Constantine a préparé des dispositions pour les six mois du siège, a renforcé les murs et les portes de la ville, et a également étiré une longue et massive chaîne à travers les eaux de la Corne d'Or à l'entrée même de celle-ci, à travers laquelle, en raison de sa force et de sa massivité, il ne pouvait pas ne déplacez pas un seul navire.
Certes, l'empereur n'a pas reçu une armée ou des armes du pape, mais des prêtres catholiques dirigés par le cardinal Isidore, qui a immédiatement commencé à servir dans le rite latin. Ils ont ajouté une difficulté supplémentaire à l'atmosphère des événements à venir: avec leurs discussions sur l'unification des églises, les prêtres des deux côtés ont divisé les défenseurs de Constantinople en deux parties - partisans et opposants à l'unification. Au cours d'une de ces rencontres, l'un des orthodoxes a prononcé une phrase qui est devenue fatale: «Mieux vaut un turban qu'une tiare».
Les Vénitiens et les Génois ont aidé: certains ont donné cinq navires, d'autres deux. Une atmosphère sombre régnait dans la ville. Les défenseurs, malgré leur propre détermination à se battre jusqu'au bout, ne pensaient pas que Constantinople résisterait au siège.
Enfin, le 1er avril, les Byzantins ont vu de nombreuses tentes turques sous les murs de la ville. L'aile gauche était composée des troupes qui accompagnaient Mehmed le long de la côte européenne. L'aile droite - les guerriers minoasiens arrivés par l'Hellespont. La distance entre les Turcs et le mur était d'environ un mile. Il restait à attendre le 6 avril, lorsque, selon les chroniqueurs, le siège commençait. Mais ni Constantin ni, peut-être, le sultan lui-même ne connaissaient encore ce nombre.
Avril, le premier coup de canon annonçait le début du siège. De la porte des sept tours à la corne d'or, la ville était entourée d'une dense chaîne de Turcs. Une partie de la porte entre le palais impérial et la porte de Saint-Roman a été choisie comme lieu de l'attaque. Cette partie semblait être la plus faible. Du côté de la Corne d'Or, il n'y avait pas d'ennemi: une chaîne puissante ne permettait pas à la flotte d'entrer dans la baie. En conséquence, les murs, qui étaient plus faibles à cet endroit qu'à d'autres endroits, n'étaient ni assiégés ni défendus.
Karadzha-bey commandait les troupes de l'aile gauche de Ksiloporta à la porte de Kharisi. Ishaq Bey et Mahmoud Bey commandaient des troupes de Miriandria à la mer de Marmara. Trois bombardes ont été érigées contre le palais impérial des Blachernes, deux contre la porte charisienne, quatre contre la porte Saint-Roman, puis trois autres, qui étaient auparavant utilisées contre la porte du Caligaire.
Différentes sources diffèrent dans le nombre de troupes, mais, très probablement, l'armée turque se composait d'environ cent mille soldats et à peu près le même nombre de divers types de serviteurs, ainsi que 280 navires. Les défenseurs avaient 9 000 soldats, dont 3 000 génois, venus en aide à la flotte byzantine. Et cela se composait de 26 navires: trois galères, trois voiliers génois, un espagnol, un français et six navires crétois. Certes, cédant en nombre d'unités, la flotte byzantine était bien équipée, bien armée et avait structurellement des flancs élevés, à partir desquels il serait commode de combattre de petites felouques turques. Les murs de la ville, longs de 16 km, nécessitaient des défenseurs d'au moins 150 000 personnes. Probablement, il y en avait tellement parmi les citadins.
Le grand canon de Mehmed, qui était auparavant installé en face de la porte Caligaria, a ensuite été déplacé vers la porte de Saint-Roman, après quoi les Turcs ont commencé à appeler cette porte Top-kapu.
Le Génois Giustiniani se tenait avec son armée à la porte Harisi. Ses voisins parmi les défenseurs étaient commandés par Fyodor Karystos et les frères Brokiardi. Autour du palais de Constantin, la garnison vénitienne sous le commandement de Giloramo Minotto prit la défense. Le palais des Blachernes et la porte de Caligaria étaient gardés par les Romains et les Chians, commandés par le cardinal Isidore. Les murs entre le château d'Heptapyrgius (à sept tours) et les portes de Saint-Roman étaient gardés par les détachements de Theophilus Palaeologus, du génois Mauritius Cattanio et du vénitien Fabrizio Corn-ro. Les portes de Pigi étaient défendues par le Dolphino vénitien avec son armée. La zone de la porte des sept tours à la mer de Marmara était sous la supervision des vénitiens et des prêtres byzantins sous la direction de Jacob Contarini. Le palais Vu Koleon était gardé par des soldats catalans, commandés par Pedro Giuliano. Les murs de la Corne d'Or étaient dirigés par les Crétois et les Grecs sous Luke Notara. Le phare de la Corne d'Or était défendu par les Vénitiens. 700 prêtres armés, dirigés par Demetrius Cantacuzin et Nicephorus Palaeologus, se tenaient en réserve près de l'église des Saints Apôtres.
Avant le début du siège, Mehmed a envoyé Mahmud Pacha dans la ville avec une proposition de rendre Constantinople afin d'éviter un bain de sang "inutile". Konstantin a refusé. Et alors seulement, le premier coup de canon retentit. Selon les historiens, les citadins ont été saisis d'une horreur indescriptible. Certes, le canon géant n'a tiré que jusqu'à dix fois par jour, car il fallait plus de deux heures pour le charger. D'autres canons, tirant des obus moins lourds de 75 kg (il y en avait quatre), ont été lancés par les maîtres ottomans Sarudzha et Musligiddin.
On ne sait pas avec certitude pourquoi Mehmed a tiré selon le principe byzantin. Le principe était qu'au début le bombardement des murs était effectué aux deux points inférieurs du triangle imaginaire, puis, lorsque des brèches apparaissaient dans le mur, le feu était transféré au point supérieur du même triangle. De cette façon, tout mur de forteresse a été brisé. Hormis les Byzantins, personne n'avait jamais utilisé une telle technique auparavant, donc dès les premières heures du siège, les défenseurs de la ville ont pensé que quelqu'un les avait trahis. Avec une vigueur renouvelée, ils ont réparé les lacunes et ont réussi.
Les Byzantins étaient couverts de flèches, et à ce moment-là, certains soldats essayaient de creuser sous les douves. Des machines à battre battaient aux portes et des tours de siège mobiles approchaient inexorablement des murs de la ville. Les Byzantins ont réussi à brûler l'une de ces tours - en face de la porte de Saint-Roman - avec l'aide du «feu grec».
Le «feu grec», qui a été utilisé avec succès par les Byzantins, est considéré comme une invention arabe et se compose d'une partie de poudre à canon, d'une partie de kérosène et d'une substance résineuse.
Le maître Urbain n'a pas eu de chance: son gros pistolet a été déchiré et l'inventeur est mort sous les murs de Constantinople, ce qu'il n'aimait pas. Depuis lors, les canons ont non seulement été huilés, mais ont également eu suffisamment de temps pour refroidir.
Une fois que les Byzantins ont découvert que les coups de pioche se faisaient entendre du côté des murs. Réalisant qu'il s'agissait de sapeurs creusant sous les fortifications, ils posèrent des contre-mines et laissèrent échapper de la fumée puante, après quoi les Turcs partirent.
La flotte de Mehmed était toujours en sommeil. Il n'a même pas réussi à faire face à la tâche de lancer un échange de tirs sans briser les chaînes: les Byzantins ont commencé à lancer "le feu grec" sur la fusillade turque, et le sultan a été contraint de battre en retraite.
Enfin, le Sultan fut informé que la plupart des navires vénitiens et génois venaient aider la ville. Il a ordonné de s'aligner devant le port et de ne pas laisser entrer l'ennemi. Cependant, la bataille navale a montré que la flotte turque ne pouvait pas résister à la meilleure flotte européenne, et cinq navires, livrant 5 000 renforts, ont marché sans entrave dans la Corne d'Or. Certes, il y a des divergences dans la façon dont ils ont pu le faire: après tout, la chaîne a interféré avec leur passage. Très probablement, c'était le port de Théodose ou Julien sur la côte de la mer de Marmara.
La victoire des Génois et des Vénitiens en mer a sapé la foi de nombreux Ottomans en la bonne chance. Le sultan lui-même a regardé la bataille navale avec une rage impuissante: les navires turcs ont brûlé les uns après les autres, une partie importante de la flotte a péri, mais aucun dommage pratique n'a été infligé à l'ennemi.
À ce moment critique, l'empereur s'est tourné vers le sultan et a offert un hommage sur les mêmes anciennes conditions et avec une seule nouvelle: si le siège était levé.
Au conseil de guerre, les opinions des Turcs étaient partagées. Le grand vizir Khalil Pacha, qui a été constant dans son opinion tout au long de la campagne, s'est prononcé en faveur de l'acceptation de la proposition de Constantine. En plus du fait que Khalil Pacha considérait la destruction de la ville et la mort de ses propres soldats et de la mort de soldats étrangers insensés, il a fait un argument convaincant: l'Europe ne quittera pas Byzance, et bientôt de nombreux renforts arriveront. Le Grand Vizir a conseillé au Sultan de signer la paix. Cependant, Saganos Pacha, l'ancien gendre du sultan, Molla-Mehmed-Gurani et Sheikh Ak-Shamsuddin défendaient obstinément la poursuite de la guerre. Ak-Shamsuddin a rappelé une fois de plus sa découverte faite dans le livre sacré des musulmans, le Coran. Il a prédit la date de la prise de Constantinople. Ayant ajouté dans l'une des sourates du Coran la valeur numérique des lettres avec lesquelles les mots «belle ville» étaient inscrits, il calcula que la prise de Byzance aurait lieu en 857 AH,c'est-à-dire, juste en 1453 après JC Il a rappelé au Sultan les paroles du Prophète: «Constantinople sera sans aucun doute conquise par les musulmans. Quelle armée puissante - son armée, le prince et ses soldats, qui prendront cette belle ville!"
Les propositions de Constantine ont été rejetées. Décidant que tout était dans la Corne d'Or, le sultan décida comment se rendre au port. Une route de trois kilomètres a été construite à travers les collines entourant Galata. La nuit, à la lueur des torches et au son des tambours, les guerriers ont traîné 70 navires et les ont fait descendre dans le port. Ils ont été aidés en cela par une brise nocturne qui a gonflé les voiles. Ainsi, le matin, la chaîne de la Corne d'Or a été surmontée.
En voyant la flotte turque dans le port, les Byzantins ont perdu courage. Cependant, Giustiniani a décidé de mettre le feu aux navires turcs avec l'aide du «feu grec». La nuit, il s'est approché de la flotte turque pour exécuter ses plans. Mais il est devenu victime de trahison: d'un noyau de pierre lancé par les Turcs, le navire de Giustiniani a coulé, de nombreuses personnes sont mortes, et lui-même s'est à peine échappé dans un bateau, en s'accrochant à la bouée, ce qui ne lui a pas permis de se noyer dans une lourde cotte de mailles.
Après cela, le sultan a commencé à tirer sur les flottes vénitienne, génoise et byzantine avec des mortiers qui tiraient avec une bascule - la propre invention de Mehmed. Il a donc coulé plusieurs navires et a libéré le port de la Corne d'Or pour les navires turcs. Puis il lança un pont flottant à travers le port, sur lequel l'infanterie turque s'approchait presque sans entrave des murs les plus faibles.
A cette époque, un large espace a été fait près de la porte de Saint-Roman. Plusieurs tours ont été détruites. Et les fossés en cinquante jours étaient déjà en quantité suffisante remplis de pierres et de broussailles.
Le sultan envoya son gendre Isfendiyar à Constantine avec la dernière proposition: rendre la ville, et en retour recevoir une des principautés.
Maintenant, le concile a eu lieu avec l'empereur byzantin. Des hauts fonctionnaires ont persuadé Constantine de rendre la ville. A cela le Basileus répondit que la ville, qui lui était confiée par Dieu, se défendrait jusqu'à la dernière goutte de sang. Dans le même temps, l'empereur proposa au sultan de payer une contribution militaire pour qu'il lève le siège.
Le 4 mai, les Turcs ont lancé un assaut déployé depuis la mer et la terre. Le sultan a promis à l'armée un gros butin, les soldats qui ont gravi les premiers le mur du domaine. Dans le même temps, il a parlé franchement de la peine de mort pour les fugitifs, les traîtres et les lâches. Ces jours-ci, comme jamais auparavant, le charme des musulmans a retenti, avec lequel les derviches ont contourné l'armée: "Il n'y a de Dieu qu'Allah, et Mohammed est son prophète."
Mum-donanmasy (illumination), par ordre du sultan, a été éclairée sur tout le périmètre de la ville antique à la veille d'une action décisive. Torches trempées dans l'huile brûlée, feux en bois résineux. Cela ressemblait à une ville dans un cercle de feu. Les Ottomans ont célébré à l'avance la prise de Constantinople.
Si les Turcs offraient des prières à Allah, chantaient et dansaient, les Byzantins se mettaient à genoux toute la nuit devant les images de la Vierge. Et Konstantin s'est promené dans la ville, a vérifié tous les postes et a encouragé les soldats. Giustiniani commanda la restauration des brèches, les terrassements pour combler les nouveaux remparts et l'excavation de fossés dans la ville, en particulier devant les portes détruites de Saint-Roman.
Si seulement ils ne l'avaient pas dérangé! L'opposition de Luca Notara a été particulièrement déprimante. Il est arrivé au point que Notara ne lui a pas donné d'armes, alors qu'ils avaient non seulement ce chef envieux, mais étaient très utiles.
Au moment même de l'assaut, les Turcs ont soudainement sonné une retraite. Il s'est avéré qu'ils étaient déconcertés par le message que les troupes hongroises et italiennes étaient pressées d'aider les Byzantins. À la suite de cette rumeur non confirmée, les défenseurs de la ville ont bénéficié de deux jours de répit. Ensuite, la propagation de la rumeur a été attribuée à Khalil Pacha, et ce n'était pas juste.
Au moment de la prière offerte par les Turcs à Allah, les éléments ont fait rage sur Constantinople: une tempête d'une puissance sans précédent! Des éclairs, tout le ciel est devenu rouge sang. Cela a inspiré les musulmans et a fait frémir les défenseurs. Un certain nombre de Byzantins sont allés du côté des Turcs et se sont convertis à l'islam.
Le 8 mai, l'image des prières et de la préparation décisive de l'assaut a été répétée des deux côtés. Constantin a assisté à la cérémonie de communion à Sainte-Sophie.
Le matin du 29 mai 1453, l'attaque commença dans l'espace entre la porte Saint-Roman et la porte charisienne.
Les canons cliquetaient de chaque côté. Des deux côtés, les adversaires se couvraient de nuages de flèches. Les Ottomans se sont précipités vers les murs à l'aide d'échelles. Des murs au-dessus de la Corne d'Or, le "feu grec" pleuvait sur les galères ennemies. Une épaisse fumée planait sur la ville.
Deux heures plus tard, Giustiniani, grièvement blessé par une flèche, ne répondit pas aux appels de l'empereur Constantin et quitta la ville. Il a été transporté dans une de ses galères à ses compatriotes, qui surveillaient la progression de l'assaut depuis l'une des hauteurs de Galata. Le refus de Giustiniani de mourir à Constantinople (et il mourait) a semblé aux défenseurs un mauvais signe.
Il y a des historiens qui disent que, par négligence, près de la porte de Kharisi, d'autres portes invisibles ont été laissées déverrouillées. C'était comme si cinquante soldats turcs entraient dans ces petites portes. Lorsque les défenseurs les ont trouvés dans les rues de la ville, ils ont été stupéfaits. C'était suffisant pour que les Turcs se déversent dans la ville dans une avalanche. La plupart des Grecs se sont précipités vers Sainte-Sophie et s'y sont réfugiés. Ils s'attendaient à un miracle: quelqu'un a prédit qu'un ange apparaîtrait et remettrait un sabre à un ancien de l'hippodrome, ce qui apporterait la libération de la ville. Mais les prophéties musulmanes se sont révélées plus fortes: personne n'est descendu du ciel et n'a remis d'armes aux anciens.
Les janissaires se sont précipités vers le palais de l'empereur. Constantin XI, averti par ses gardes, était sur le point de fuir, mais tomba sur un détachement de Turcs, avec qui les Grecs se battaient. Se jetant sur un Turc, blessé, Konstantin allait lui enlever sa douleur et sa fureur, mais il trouva la dernière force pour frapper …
La seule façon de commenter la dernière phrase est que l'historien qui l'a écrite était soit un Turc soit un musulman. Seul le fait demeure: le dernier empereur byzantin a été tué sur le seuil de son palais. Il était terriblement défiguré - apparemment, après la mort. Son corps n'a été identifié que par des chaussures violettes avec des aigles royaux brodés dessus.
De nombreuses églises et maisons en deux jours, données par Mehmed à son armée, ont été complètement pillées. Et pourtant, la destruction s'est avérée plus tard être moins que lors du soulèvement de 532 ou lorsque la ville a été prise par les croisés.
Il y avait environ 10 mille Grecs qui se sont réfugiés dans l'église de Sainte-Sophie. À la fin, les portes du temple ont été brisées et ils se sont rendus à la merci du vainqueur.
Après que les Turcs aient occupé tous les quartiers et établi l'ordre, le sultan Mehmed P.
L'entrée se faisait par la porte charisienne. La rue conduisit le sultan au temple de Sainte-Sophie. En y pénétrant, il fut étonné de la grandeur du temple et ordonna d'y construire une mosquée. Deux jours plus tard, un service musulman y était déjà servi.
Après la recherche, le trésorier impérial Luka Notaru (celui qui n'a pas donné l'arme à Giusti-niani) a été amené au sultan et il a remis le trésor impérial à Mehmed.
- Si elle est si riche, pourquoi ne l'avez-vous pas utilisée pour les besoins du pays? - réprimanda le sultan.
Luc a répondu qu'il le gardait pour le transmettre intact à Sa Majesté le Sultan.
L'hypocrisie d'un haut fonctionnaire est devenue claire pour le sultan, et il s'est permis de plaisanter:
- Pourquoi ne me l'avez-vous pas donné plus tôt? À cela, Luke répondit:
- Dans les lettres que vos pachas ont écrites, ils nous ont conseillé de ne pas abandonner.
C'était un coup cruel contre Khalil Pacha, qui a toujours défendu la paix avec les Byzantins et a même fait des efforts honnêtes et ouverts pour cela.
Khalil a été exécuté. Mais sa «trahison» n'était pas la raison principale, car personne ne l'a prouvé. Le sultan avait des raisons de traiter avec le grand vizir: c'est lui qui renversa Mehmed du trône au profit du père Mourad.
Mais Notara a été gracié. Le sultan lui a demandé une liste de tous les hauts fonctionnaires. Suite à cela, selon la liste qu'il avait apportée, il a présenté à tous les fonctionnaires nommés par Luke des lettres de protection.
Cinq jours plus tard, le sultan envoya des ambassadeurs aux Génois de Galata. C'était une ville neutre, non affectée par la guerre.
Mehmed a ordonné aux Galates de démolir le haut du mur de la forteresse et a signé un nouveau traité avec eux.
Le sultan a laissé aux chrétiens byzantins le droit à la liberté de religion et à plusieurs églises fonctionnelles, et a également nommé un patriarche.
Il a ensuite envoyé une lettre et des cadeaux au sultan égyptien en tant que conquérant de Constantinople.
Plus tard, Constantinople a été colonisée par les Ottomans. Chaque localité s'est vu attribuer son propre quartier. Le croissant byzantin a été choisi comme emblème officiel, auquel Mehmed a ajouté sa propre étoile.
Bien que le nom de Constantinople soit resté en dehors de la ville, il était de plus en plus appelé Islambul, Dersaadet, Deralia, et plus tard officiellement - Istanbul.
Nous nous intéressons principalement non pas à Istanbul moderne, une ville majestueuse qui a combiné l'esprit de nombreuses époques, mais à une ville ancienne.
Comme déjà mentionné, Constantin le Grand a préféré se limiter à cinq collines. Les murs érigés par lui ont commencé à être gardés par des détachements de Goths aryens, dont il y avait jusqu'à 40 000 personnes. Tous n'étaient pas chrétiens et, pour éviter les ennuis, ainsi que pour des raisons militaro-stratégiques, ils ont été autorisés à s'installer à l'extérieur des murs de la ville. Puis, lorsque Théodose II a décidé d'élargir les limites de Constantinople en raison de la croissance rapide de la population, tous les bâtiments gothiques se trouvaient entre deux murs - l'extérieur et le mur de Constantin. Cette ville «intermédiaire», «d'un autre monde» a commencé à s'appeler Eksokiony («de l'autre côté de la colonne» - signifiant la colonne de Constantin). La ville principale et Eksokioniy ont été subdivisées en quartiers, régions. Il y en avait quatorze au total. Et ils occupaient, délimités par le mur de Théodose, les sept collines. Chaque région était dirigée par un conservateur ou un arche régional.
Il commanda le Dangel, les cinq devterevonts ou topotérites (veilleurs de nuit).
La rue principale de Mese traversait toute la ville, d'un bout à l'autre. Tout a commencé avec Auguste, à côté de Sainte-Sophie. Du côté est d'Augustaion, les murs du palais aux grandes portes de Chalki s'élevaient.
La rue était pavée de dalles de pierre. Elle passa du nord par l'hippodrome et se rendit au Forum de Constantin, où se trouvait au centre la colonne de Constantin.
En traversant le forum, la rue se dirigeait vers une grande place appelée le Forum du Taureau. Sur le site de l'ancienne colonne de Théodose Ier, qui a été renversée par une tempête, il y a maintenant la soi-disant tour de feu, et une structure nommée Tetrodisius a été construite par Théodose P. Mese Street est décorée de colonnes avec des portiques et des arcades sur toute sa longueur. C'est principalement une rue commerçante.
Depuis le Forum du Taureau, deux grandes rues mènent à la Corne d'Or. Les deux autres, du côté de Sainte-Sophie: l'un traversait le forum de Théodose et le forum de l'Artopoly. Un autre est passé par le forum de Constantine. Du côté ouest, une rue se dirigeait vers l'approvisionnement en eau de Valens. Elle a conduit à l'église des saints apôtres.
La rue principale, ou triomphale, que l'empereur suivait toujours, menait au Forum amastrien. Ici, il était divisé en deux rues: l'une montait à l'église des Saints Apôtres, l'autre descendait au Forum du Taureau. Du Forum du Taureau, où menaient ces deux rues, cinq rues partaient à de nombreuses portes de la ville.
Presque toutes les rues de la ville se ramifiaient, se reliant et se séparant afin de couvrir tous les temples, bazars, bains, communiquer les portes et les marinas, d'un quart de la ville à l'autre, etc.
Les murs défensifs de la ville formaient tous ensemble un triangle. Les murs du bord de mer étaient les plus simples et les tours les plus simples. Mais les murs de terre se composaient de trois lignes défensives, protégées par des tours à quatre, six et octogonales, ainsi qu'un large fossé rempli d'eau. La ville était pratiquement entourée d'eau de tous côtés, comme une île. Des ponts en bois ont été jetés à travers les douves, qui en temps de guerre ont été détruits par les habitants eux-mêmes en premier lieu. Les ponts de pierre actuels ont été construits après la chute de Constantinople.
Le transfert de la capitale à Byzance a provoqué une recrudescence de l'art sans précédent, qui s'est manifestée ici sous une forme vivante en raison de la combinaison du style gréco-romain et du style local et original. Si nous supposons que le style byzantin commence avec le temple de Sainte-Sophie, comme le croient de nombreux historiens de l'art, ce serait faux: en fait, le style est beaucoup plus ancien que ses manifestations classiques. L'influence des arts mésopotamien, sassa nida et gréco-romain se fait depuis longtemps sentir ici. Les chefs-d'œuvre antiques apportés dans la capitale par Constantin ont donné un nouvel élan au développement de ce style local, quelque peu combiné. Il est d'autant plus dommage que les chefs-d'œuvre antiques qui inspiraient les maîtres byzantins aient été impitoyablement détruits par les croisés.
Au 6ème siècle, sous Justinien, les maîtres Anfimy de Trallsky puis Isidore de Milet ont érigé le plus haut exemple de l'art byzantin chrétien - le temple de Sainte-Sophie. Cette forme, devenue classique, comprend un plan en croix, une voûte en voûte cruciforme, des chapiteaux cubiques à pilastres et l'utilisation de mosaïques. Le dôme de Sofia repose sur une base quadrangulaire.
Et les églises des Saints Apôtres et de Saint Vitaly à Ravenne se distinguent par le fait que leurs dômes reposent sur des bases octogonales. Des exemples similaires se trouvent à Constantinople et à Thessalonique.
Cependant, certains critiques d'art perçoivent tous ces échantillons non pas comme un exemple de l'art de la prospérité, mais comme l'art des temps de déclin. Il est fort possible que cette opinion repose sur le fait que l'histoire de Byzance est déjà terminée. Un luxe excessif peut également conduire à cette pensée sombre. Lors de la chute du successeur de Byzance, l'Empire russe, cette caractéristique s'est également manifestée à un degré fort.
Cependant, le style byzantin a également connu une ascension. Il appartient au X siècle, à l'arrivée de la dynastie macédonienne. Puis à nouveau il y eut un retour aux échantillons antiques, et cela apporta son nouveau courant dans les œuvres d'architecture. Mais pour diverses raisons, y compris celles associées à l'iconoclasme, l'art est à nouveau en déclin. Son dernier renouveau est associé aux noms des Comnenos et Palaeologus.
Mais ici l'influence de l'école italienne de cette époque est déjà forte, car la Renaissance a commencé en Europe.
L'architecture du palais impérial, construit sur une immense superficie de 400 mille mètres carrés, est unique. Construit par Constantin, il a été agrandi et rénové par Justinien, Théophile, Basile le Macédonien. La structure interne du palais était telle que l'empereur, sans en sortir, pouvait assister aux services divins, aux réceptions, même à l'hippodrome, car le passage à son kathisma se faisait directement du palais.
Le palais se composait de sept péristyles, huit cours, quatre églises, neuf chapelles, neuf maisons de prière et baptistères, quatre corps de garde, trois grandes galeries, cinq salles de réception, dix chambres privées pour la famille impériale, sept galeries secondaires, trois ruelles, une bibliothèque, un arsenal, trois terrasses, une arène, deux bains et huit palais séparés entourés de jardins. Il est également important que le palais ait ses propres ports.
En outre, il y avait le palais Vukoleon sur les rives de la Propontis, le palais Magnavr (au nord du palais impérial, entre Chalka et Sofia), le palais des Blachernes (au nord-ouest de Constantinople), le palais de Constantin Porphyrogenitus.
Les bains publics, pour lesquels Byzance était également célèbre, ont été construits avec non moins de splendeur que les palais et les maisons privées de nobles. Dit les bains de Zeusippus, les bains d'Arcadie étaient les plus célèbres. En outre, la fondation des bains publics appelés Diosfei est restée. Les bains de Constantin et les bains d'Evdokia sont restés.
Après la chute de Constantinople, l'architecture ottomane est clairement visible dans la ville. Mais ce n'est plus le sujet de ce chapitre.
On pense que Byzance, comme la Rome antique, a été détruite par la débauche, la discorde et l'abus de la bureaucratie. Sautons ces évaluations et parlons un peu de certains aspects spécifiques de la vie quotidienne.
Constantinople. Nous pouvons à peu près imaginer comment vivaient les sénateurs et les hauts fonctionnaires. Mais il y avait encore d'autres catégories de fonctionnaires, les militaires, les scientifiques, les ecclésiastiques, les marchands, les médecins, les avocats, les architectes, les artisans, les personnes sans occupation spécifique, etc.
Les détails de ces informations peuvent être tirés de la source principale - un traité sur les affaires militaires, dont l'auteur est malheureusement inconnu. Mais il distingue dans la société des groupes de population tels que: le clergé, les archontes, les fonctionnaires (judiciaires et financiers), l'intelligentsia technique, les artisans et commerçants, les ouvriers non qualifiés, les personnes qui ne sont pas engagées dans un travail constant, et même la classe théâtrale. Dans l'ensemble, il divise la société en deux camps: les archontes et les sujets. Les archontes, dit l'auteur, atteignent leur position dans une lutte constante pour l'influence et le pouvoir. Autrement dit, l'auteur du traité a pleinement exprimé l'instabilité de la couche d'archontes d'alors.
Les artisans et les marchands représentaient une partie importante de la population d'une société aussi développée que les Byzantins, en particulier la capitale. Boulangeries, maçons, charpentiers, cordonniers, forgerons, bouchers et bijoutiers sont mentionnés dans les monuments les plus divers.
Après les grands commerçants, certains argyroprates, auxquels Justinien a dédié ses romans juridiques, ont eu une grande influence. Ce sont des bijoutiers, des changeurs de monnaie et des usuriers.
L'empereur a limité leurs activités, et en même temps a essayé d'empêcher cette catégorie de population de mourir et de se développer. Bien que, bien sûr, il ait donné la préférence aux archontes.
Argyroprates a participé à toutes les transactions sur le territoire de l'empire. Avec leur aide, les contrats les plus importants ont été conclus. La médiation et la caution sont deux points forts, deux domaines dans lesquels elles étaient fortes. Les transactions liées à tout ce qui peut être touché et pesé, les biens meubles et immeubles, y compris les maisons, les terrains, les personnes. Ils se sont également vu confier la vente de biens aux enchères.
Ils ont également agi en tant qu'évaluateurs immobiliers. Et les argyroprates de Constantinople avaient droit au service public, à l'exception des militaires.
Les ergastirias - entrepôts commerciaux et magasins de gros vendeurs - étaient souvent exonérés de taxes. Car, fusionnant, par exemple, avec le clergé, beaucoup d'entre eux ont été répertoriés dans la cathédrale Sainte-Sophie (1100 leur ont été attribués!). Et ils appartenaient à de grands industriels, à des propriétaires d'ateliers et à des propriétaires fonciers, ainsi qu'à de riches marchands. À cet égard, de nombreux petits artisans ont dû payer des impôts trois à quatre fois plus élevés qu'ils ne le devraient. Les plus touchés sont les artisans, dont les professions sont interdites, car les ateliers de cette nature appartiennent exclusivement à l'Etat. Par exemple, la fabrication d'armes, la couture de vêtements impériaux et d'autres activités «stratégiques».
Certes, nous devons rendre hommage à la structure sociale de Byzance: si un maître fabriquait un produit de bonne qualité et de haute qualité, il était immédiatement affecté à l'atelier d'État. Certes, cela ne s'est produit que «à volonté» … Cependant, l'absence d'un tel désir a provoqué une interdiction automatique de la profession.
En raison de ces nuances, Constantinople était remplie de personnes sans occupation spécifique. Avant le soulèvement de 532, en particulier, beaucoup de ces personnes sont apparues des provinces. On leur a demandé de faire des travaux publics, attribués à des industries publiques ou privées ou à des jardiniers spécifiques. Encore une fois, «facultatif». Le manque de désir signifiait l'expulsion de la ville.
C'est cette majorité - ruinée et impuissante - qui a été l'instigatrice du soulèvement, selon de nombreux commentateurs.
Le travail salarié était largement utilisé, mais, selon Procopius, «les ouvriers et les artisans ne sont approvisionnés que pour une journée». Dans The Secret History, il met les artisans sur un pied d'égalité avec les pauvres.
Les enseignants, les médecins, les avocats, les architectes et les ingénieurs étaient tous des professions libérales. Mais le fait même qu'ils aient fait des études supérieures indiquait qu'ils étaient des gens riches. Seuls les enfants des riches pouvaient se permettre de telles professions. Agathius rapporte qu'Uranius, quand il est allé à Khosrov, «a revêtu les vêtements les plus dignes que portent les scientifiques et les professeurs de sciences». Et le célèbre architecte Anfimiy, après s'être disputé avec son voisin, a réussi à payer pour une blague aussi coûteuse que le dispositif dans la maison d'un voisin d'un «tremblement de terre artificiel». Ce voisin était le rhéteur Zinon, il était donc inutile de rivaliser avec lui dans l'éloquence. Et les avocats, avant que Justinien leur prenne leurs redevances, vivaient plutôt bien.
Mais les professions n'étaient pas rémunérées de manière égale. Un enseignant du primaire, pour vivre ne serait-ce qu'un peu tolérable, devait avoir une classe énorme. Une école impériale spéciale a été ouverte au Capitole pour l'enseignement des deuxième et troisième niveaux. Après vingt ans d'enseignement dans cette école, l'enseignant a reçu un titre qui lui ouvrait l'accès à la classe aristocratique. Il ne semble pas nécessaire de parler de la différence de niveau matériel entre un tel enseignant et un enseignant du niveau élémentaire.
Il faut penser que dans les troubles et les émeutes, l'intelligentsia critique n'était pas à la dernière place en termes de degré d'activité.
Au 6ème siècle à Constantinople il y avait un grand nombre d'églises, de monastères et d'hôpitaux. Le clergé (personnel du clergé) de l'église Sainte-Sophie était à lui seul de 525 personnes. Il y avait aussi des ecdiks - des structures séparées conçues pour maintenir l'ordre et les droits légaux de la cathédrale et de ses serviteurs individuels.
Le fait que le clergé ait grandi avec le grand commerce a permis à certains de ses représentants de vivre non seulement confortablement et luxueusement, mais aussi de soutenir dignement d'autres représentants de leur «guilde».
Gains accidentels, vols et dons - c'est aussi une profession. Constantinople a été inondé de lumpen, dont ils ont essayé de se débarrasser, mais ni le gouvernement ni la classe moyenne n'y sont parvenus.
Avec la prostitution, la mendicité était une profession spéciale. Il semble que la mendicité professionnelle, maintenant florissante à Moscou, ait été empruntée à Byzance avec le haut rang de la Troisième Rome.
La dernière catégorie de population est celle des esclaves. Ils étaient utilisés dans l'artisanat, l'agriculture, les églises et les travaux publics. Les esclaves artisans étaient plus précieux. Le propriétaire pouvait non seulement vendre l'esclave, mais aussi le louer.
Cependant, aucune source ne mentionne que des esclaves aient été impliqués dans les soulèvements ou les troubles. Probablement, être un propriétaire impuissant était beaucoup plus offensant.
Extrait du livre: "Secrets of Lost Civilizations"