L'olivier est un arbre sacré pour les Grecs, un arbre de vie. Sans elle, on ne peut pas imaginer les vallées grecques, prises en sandwich entre les montagnes et la mer, et les pentes rocheuses des montagnes elles-mêmes, où les oliviers alternent avec les vignobles. Les olives montent presque jusqu'aux sommets, elles dominent les plaines, illuminant le sol jaunâtre de leur verdure juteuse. Ils entourent les villages dans un anneau dense et s'alignent le long des rues de la ville.
Le lieu de naissance de l'arbre sacré est considéré comme l'Acropole athénienne - la colline autour de laquelle se déploie la capitale grecque. En règle générale, les villes du monde antique apparaissaient près d'un haut rocher et une citadelle (acropole) y était également érigée, afin que les habitants puissent s'y réfugier lorsque l'ennemi attaquait.
Au départ, la ville entière ne se composait que d'une forteresse, ce n'est que plus tard que les gens ont commencé à s'installer autour de l'Acropole, affluant ici de toute la Grèce comme un endroit à l'abri des invasions de tribus nomades. Au fil du temps, des groupes de maisons se sont formés ici, qui ont ensuite été combinés avec la forteresse en une seule ville. La tradition, qui a été suivie par les historiens grecs, indique que cela s'est produit en 1350 avant JC. e., et attribue l'unification de la ville au héros populaire Fezey. Athènes se trouvait alors dans une petite vallée, entourée d'une chaîne de collines rocheuses.
Le souverain tyran Pisistratus fut le premier à transformer l'Acropole d'une forteresse en un sanctuaire. Mais c'était un homme intelligent: quand il est arrivé au pouvoir, il a ordonné que tous les oisifs soient amenés dans son palais et leur a demandé pourquoi ils ne travaillaient pas. S'il s'avérait que c'était un homme pauvre qui n'avait pas de bœuf ou de graines pour labourer et semer un champ, alors Pisistrate lui a tout donné. Il croyait cette oisiveté pleine de menaces de complot contre son pouvoir.
Dans un effort pour fournir du travail à la population de l'Athènes antique, Pisistrate a lancé une grande construction dans la ville. Sous lui, sur le site du palais royal de Cecrop, fut érigé Hécatompédon, dédié à la déesse Athéna. Les Grecs vénéraient leur patronne à tel point qu'ils libéraient tous les esclaves qui avaient participé à la construction de ce temple.
Le centre d'Athènes était l'Agora - la place du marché, où il n'y avait pas que des magasins; c'était le cœur de la vie sociale d'Athènes, il y avait des salles pour les réunions populaires, militaires et judiciaires, des temples, des autels et des théâtres. À l'époque de Peisistratus, les temples d'Apollon et de Zeus Agorai, la fontaine à neuf ruisseaux d'Enneacrunos et l'autel des douze dieux, qui servait de refuge aux pèlerins, furent érigés sur l'Agora.
La construction du temple de Zeus olympien, commencée sous Pisistrate, fut alors suspendue pour de nombreuses raisons (militaires, économiques, politiques). Selon la légende, depuis les temps anciens, cet endroit était le centre où ils adoraient Zeus olympien et la Terre. Le premier temple a été construit par Deucalion - le grec Noé; plus tard, le tombeau de Deucalion et la fissure dans laquelle l'eau coulait après le déluge y étaient indiqués. Chaque année, à la nouvelle lune de février, les habitants d'Athènes y jetaient de la farine de blé mélangée à du miel en offrande aux morts.
Le temple de Zeus olympien a commencé à être construit dans l'ordre dorique, mais ni Pisistrate ni ses fils n'ont réussi à le terminer. Matériaux de construction préparés pour le temple au 5ème siècle avant JC e. a commencé à être utilisé pour la construction de l'enceinte de la ville. La construction du temple a repris (déjà dans l'ordre corinthien) sous le roi syrien Antiochus IV Epiphanes en 175 av. e.
Puis ils construisirent un sanctuaire et une colonnade, mais à cause de la mort du roi, cette fois la construction du temple ne fut pas terminée. La destruction du temple inachevé a été commencée par le dictateur conquérant romain Sulla, qui en 86 av. e. capturé et pillé Athènes. Il emmena plusieurs colonnes à Rome, où elles décorèrent le Capitole. Ce n'est que sous l'empereur Hadrien que la construction de ce temple a été achevée - l'une des plus grandes structures de la Grèce antique, d'une taille égale à un terrain de football.
Dans le sanctuaire ouvert du temple se dressait une statue colossale de Zeus, faite d'or et d'ivoire. Derrière le temple se trouvaient 4 statues de l'empereur Hadrien, en plus de cela, de nombreuses statues de l'empereur se tenaient dans la clôture du temple. Lors du tremblement de terre de 1852, l'une des colonnes du temple de Zeus Olympien s'est effondrée, et maintenant elle ment, s'est désintégrée dans ses tambours constitutifs. À notre époque, il ne restait que 15 des 104 colonnes, qui étaient les plus grandes d'
Europe. Les scientifiques ont suggéré que le célèbre Parthénon, détruit plus tard par les Perses, a également été posé par Peisistratus (ou sous Peisistratus). Au temps de Périclès, ce temple a été reconstruit sur la base du double du précédent. Le Parthénon a été érigé en 447-432 av. e. architectes Iktin et Kallikrat.
Sur 4 côtés, il était entouré de colonnades élancées, et entre leurs troncs de marbre blanc, des lacunes de ciel bleu étaient visibles. Imprégné de lumière, le Parthénon semble léger et aéré. Ses colonnes blanches n'ont pas les dessins vifs que l'on peut trouver dans les temples égyptiens. Seules des rainures longitudinales (flûtes) les recouvrent de haut en bas, ce qui fait paraître la tempe plus haute et encore plus mince.
Les maîtres grecs les plus célèbres ont participé à la décoration sculpturale du Parthénon, et l'inspiration artistique était Phidias, l'un des plus grands sculpteurs de tous les temps. Il est propriétaire de la composition globale et du développement de l'ensemble du décor sculptural, dont il a personnellement joué certains. Et dans les profondeurs du temple, entourée sur trois côtés de colonnes à 2 niveaux, la célèbre statue de la Vierge Athéna, créée par le célèbre Phidias, se dressait fièrement. Sa robe, son casque et son bouclier étaient en or massif, et son visage et ses mains brillaient d'un blanc ivoire.
La création de Phidias était si parfaite que les dirigeants d'Athènes et les dirigeants étrangers n'ont pas osé ériger d'autres structures sur l'Acropole, afin de ne pas violer l'harmonie générale. Aujourd'hui encore, le Parthénon frappe par l'étonnante perfection de ses lignes et de ses proportions: il ressemble à un navire naviguant à travers les millénaires, et on peut sans cesse regarder sa colonnade imprégnée de lumière et d'air.
Sur l'Acropole, il y avait aussi l'ensemble du temple d'Erechthéion avec le portique mondialement connu des cariatides: sur le côté sud du temple, au bord du mur, six filles taillées dans le marbre soutenaient le plafond. Les figures de portique sont, en fait, des supports qui remplacent un pilier ou une colonne, mais elles traduisent parfaitement la légèreté et la souplesse des figures de fille. Les Turcs, ayant capturé Athènes à un moment donné et ne permettant pas les images d'une personne selon leurs lois islamiques, n'ont cependant pas détruit les cariatides. Ils se sont limités à couper le visage des filles.
La seule entrée de l'Acropole est la célèbre Propylées, une porte monumentale avec des colonnes doriques et un large escalier. Selon la légende, cependant, il y a aussi une entrée secrète à l'Acropole - souterraine. Il commence dans l'une des anciennes grottes, et il y a 2500 ans, une sacrée a rampé le long de l'Acropole, lorsque l'armée du roi perse Xerxès a attaqué la Grèce.
Dans la Grèce antique, le Propylées (traduction littérale - «face à la porte») était le nom donné à l'entrée solennellement décorée de la place, du sanctuaire ou de la forteresse. Propylées de l'Acropole athénienne, construit par l'architecte Mnesicles en 437-432 av. e., sont considérés comme le bâtiment le plus parfait, le plus original et en même temps le plus typique de ce type d'architecture. Dans l'Antiquité, dans le discours quotidien, les Propylées s'appelaient le "Palais de Thémistocle", plus tard, "l'Arsenal de Lycurgue". Après la conquête d'Athènes par les Turcs, un arsenal avec une poudrière a en fait été construit dans les Propylées.
Sur le haut piédestal du bastion, qui gardait autrefois l'entrée de l'Acropole, se trouve un petit temple gracieux de la déesse de la victoire Nika Apteros, orné de bas-reliefs bas reprenant les thèmes des guerres gréco-perses. Une statue dorée de la déesse a été installée à l'intérieur du temple, ce que les Grecs aimaient tellement qu'ils ont innocemment supplié le sculpteur de ne pas faire ses ailes pour qu'elle ne puisse pas quitter la belle Athènes. La victoire est inconstante et vole d'un ennemi à l'autre, c'est pourquoi les Athéniens l'ont dépeinte sans ailes afin que la déesse ne quitte pas la ville, qui a remporté une grande victoire sur les Perses.
Après les Propylées, les Athéniens se sont rendus sur la place principale de l'Acropole, où ils ont été accueillis par une statue de 9 mètres d'Athéna Promachos (Guerrière), également créée par le sculpteur Phidias. Il a été coulé à partir d'armes perses capturées lors de la bataille de Marathon. Le piédestal était haut et la pointe dorée de la lance de la déesse, étincelante au soleil et visible loin de la mer, servait comme une sorte de balise aux marins.
Lorsqu'en 395 l'Empire byzantin se sépare de l'Empire romain, la Grèce en fait partie et jusqu'en 1453, Athènes fait partie de Byzance. Les grands temples du Parthénon, de l'Érechthéion et d'autres ont été transformés en églises chrétiennes. Au début, cela a plu et même aidé les Athéniens, chrétiens nouvellement convertis, car cela leur a permis d'accomplir de nouveaux rituels religieux dans un environnement familier et familier.
Mais au 10ème siècle, la population considérablement réduite de la ville a commencé à se sentir mal à l'aise dans les immenses bâtiments majestueux des temps passés, et la religion chrétienne exigeait également une conception artistique et esthétique différente des églises. Par conséquent, à Athènes, ils ont commencé à construire des églises chrétiennes beaucoup plus petites, de plus, complètement différentes en termes de principes artistiques. La plus ancienne église de style byzantin d'Athènes est l'église Saint-Nicodème, construite sur les ruines d'un bain romain.
A Athènes, la proximité de l'Orient se fait constamment sentir, même s'il est difficile de dire à la fois ce qui donne exactement à la ville une saveur orientale. Peut-être s'agit-il de mules et d'ânes attelés à des charrettes que l'on trouve dans les rues d'Istanbul, de Bagdad et du Caire? Ou les minarets des mosquées sont-ils conservés à certains endroits - témoins muets de l'ancienne domination du Grand Port?
Ou peut-être la tenue des gardes qui montent la garde à la résidence royale - fez rouge vif, jupes au-dessus du genou et chaussures en feutre aux orteils retroussés? Et bien sûr, c'est la partie la plus ancienne de l'Athènes moderne - la région de Plaka, datant de l'époque de la domination turque. Ce quartier a été conservé sous sa forme jusqu'en 1833: rues étroites et dissemblables avec de petites maisons d'architecture ancienne; escaliers reliant rues, églises … Et au-dessus d'eux s'élèvent les majestueuses roches grises de l'Acropole, couronnées d'un puissant mur de forteresse et envahies d'arbres rares.
Derrière les petites maisons, il y a l'Agora romaine et la soi-disant Tour des Vents, qui au 1er siècle avant JC. e. a été présenté à Athènes par un riche marchand syrien Andronicus. La tour des vents est une structure octaédrique d'une hauteur d'un peu plus de 12 mètres, ses bords sont strictement orientés vers les points cardinaux. La frise sculpturale de la tour représente les vents soufflant de chaque côté.
La tour était construite en marbre blanc et au sommet de celle-ci se tenait une tanière de cuivre avec une tige à la main: tournant dans la direction du vent, il pointait avec la tige l'un des huit côtés de la tour, où 8 vents étaient représentés en bas-reliefs. Par exemple, Boreas (vent du nord) a été dépeint comme un vieil homme dans des vêtements chauds et des bottines: dans ses mains, il tient une coquille, qui lui sert à la place d'une pipe. Zephyr (le vent du printemps occidental) apparaît comme un jeune pieds nus qui disperse des fleurs sur le sol de son manteau flottant …
Sous les bas-reliefs représentant les vents, de chaque côté de la Tour se trouve un cadran solaire indiquant non seulement l'heure de la journée, mais aussi la rotation du soleil et l'équinoxe. Et pour que vous puissiez connaître l'heure par temps nuageux, il y a une clepsydre - une horloge à eau - à l'intérieur de la tour.
Pendant l'occupation turque, pour une raison quelconque, on croyait que le philosophe Socrate avait été enterré dans la Tour des Vents. Où Socrate est mort et où se trouve exactement la tombe de l'ancien penseur grec - vous ne pouvez pas lire à ce sujet des écrivains anciens. Mais une légende a survécu parmi les gens, qui pointe vers l'une des grottes, composée de trois chambres - en partie naturelles, en partie spécialement creusées dans la roche. L'une des chambres les plus à l'extérieur a également un compartiment intérieur spécial - comme une casemate ronde basse avec une ouverture au sommet, qui est fermée par une dalle de pierre …
Il est impossible de raconter en un seul article tous les sites de l'Athènes antique, car chaque pierre ici respire l'histoire, chaque centimètre du terrain de la ville antique, qui ne peut être pénétré sans trembler, est sacré … Pas étonnant que les Grecs aient dit: «Si vous n'avez pas vu Athènes, alors vous êtes un mulet; et si vous avez vu et n'avez pas été ravi, alors vous êtes une souche! N. Ionina