Tradition appelée Olga la Ruse, l'église - la Sainte, l'histoire - la Sage.
Karamzin
Olga est née dans le territoire de Pskov (la ville de Pskov n'y était pas encore), et par la vie - le pays de Pleskovskaya. Elle appartenait, comme le précise la Chronique Joachim, à la famille des princes Izboursk, l'une des anciennes dynasties princières russes oubliées qui existaient en Russie aux X-XI siècles. pas moins de vingt, mais qui ont tous été supplantés au fil du temps par les Rurikovitch.
Elle est née dans une famille païenne et a été appelée par le nom varègue Helga, et Olga la future princesse a été nommée d'après le prince de Kiev Oleg, qui a élevé le mari d'Olga, Igor, et a arrangé leur mariage. Selon le "Tale of Bygone Years" en 903, Olga, à moins de 15 ans, était mariée au prince Igor. Le mariage a été conclu par calcul, mais la date du mariage semble extrêmement douteuse, étant donné que le fils d'Igor et Olga, Svyatoslav, est né en 942. Il s'avère qu'Olga est née dans les années 80 ou au tout début des années 90 du IXe siècle. (Selon d'autres chroniques, Igor a épousé Olga, 10 ans, en 912.) Cependant, on sait que la plupart des dates de la chronique de notre histoire initiale ont été écrites par le chroniqueur, comme on dit, «rétroactivement», et elles ne peuvent être prises que sous condition. Cela s'applique également à la date du mariage d'Igor et à l'heure de naissance estimée de la princesse Olga.
Il est difficile de dire comment les futures relations des époux se sont développées. Dans un certain nombre de chroniques, il est rapporté qu'en plus d'Olga, Igor avait d'autres épouses. On sait que dans les années 40. X siècle. Olga et Igor vivaient séparément - Olga était la princesse de Vyshgorod et Igor restait le prince de Kiev. Pendant que Igor était en campagne, Olga était engagée dans la politique interne de l'État russe. Olga avait même sa propre escouade et son propre ambassadeur, qui était le troisième sur la liste des personnes qui ont participé aux négociations avec Byzance après la campagne réussie d'Igor.
En 945, le prince Igor est tué par les Drevlyans, mécontents de l'énorme tribut qui leur est imposé. Le fils d'Olga, Svyatoslav, était encore trop jeune pour diriger l'État, Olga devint le dirigeant. Tout d'abord, Olga s'est vengée des Drevlyans pour la mort de son mari. Cette vengeance est presque mythique, mais son histoire est impressionnante. C'est à ce moment que la ruse de la princesse Olga se manifesta le plus clairement. Je veux croire en l'amour qui liait Olga et Igor. Je ne veux pas penser qu'elle a commencé à se venger si terriblement, guidée uniquement par des considérations politiques. Il est beaucoup plus romantique de voir devant vous une femme aveuglée par le chagrin, qui, par amour, sombre pour se venger.
Après avoir tué Igor, les Drevlyans ont décidé qu'ils étaient désormais libres de leurs obligations envers la dynastie de Kiev. De plus, les Drevlyans ont commencé à revendiquer le trône de Kiev - ils ont exigé que la princesse Olga épouse le prince Drevlyane Mal et ont envoyé leurs ambassadeurs à Olga.
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Il y avait une réelle menace de subordination de Kiev aux Drevlyans. Cependant, s'appuyant sur le soutien des gouverneurs de Kiev Sveneld et Asmud, Olga a réussi à garder entre ses mains (et formellement entre les mains de son fils - bébé Svyatoslav) et Kiev, et, finalement, le pouvoir sur toute la Russie.
Olga a habilement attiré deux ambassades de Drevlyan dans des pièges et les a cruellement traitées. Le reste est bien connu du conte des années révolues: "Si vous me le demandez vraiment, envoyez vos meilleurs maris épouser votre prince avec un grand honneur, sinon le peuple de Kiev ne me laissera pas entrer." Les Drevlyans, en entendant cela, ont envoyé leurs meilleurs maris à Olga. La première délégation d'ambassadeurs a été jetée dans une fosse et enterrée vivante. La deuxième délégation a été brûlée dans les bains.
Puis elle est venue au pays Drevlyansky et a organisé un festin funéraire sur la tombe de son mari, à laquelle elle a invité les Drevlyans: "Maintenant je viens chez vous, préparez beaucoup de miel près de la ville où mon mari a été tué, alors je vais pleurer sur sa tombe et lui donner un festin funèbre" Olga a emmené une petite escouade avec elle et est partie à la légère dans les terres de Drevlyan. Après avoir pleuré son mari sur sa tombe, Olga a ordonné de remplir le monticule et de commencer les funérailles. La fête a commencé. Les Drevlyans se sont saoulés et, sur ordre d'Olga, ses guerriers les ont piratés avec des épées (The Tale of Bygone Years appelle le nombre de personnes tuées - 5000). Voici une fête si sanglante. Il convient de noter que sa propre équipe a pleinement approuvé ces actions.
L'année suivante, 946, Olga, avec le jeune Svyatoslav, entreprit une campagne contre les Drevlyans. Ainsi commença le long siège d'Iskorosten, qui dura près d'un an. Olga n'a réussi à détruire la ville que par ruse. Elle a exigé que les habitants de la ville lui paient un tribut de trois pigeons et de trois moineaux de chaque foyer, promettant de partir si sa demande était satisfaite. Les Drevlyans ravis ont rassemblé les oiseaux et les ont donnés à la ruse princesse de Kiev. Olga a ordonné à ses soldats de lier l'amadou qui couvait à chaque colombe et moineau et de le relâcher. Les pigeons et les moineaux se sont envolés vers leurs nids, qui se trouvaient dans les granges et le grenier à foin d'Iskorosten. La ville a pris feu. La panique a éclaté parmi les assiégés, ils se sont précipités pour fuir la ville. La ville a été détruite et Olga a de nouveau traité cruellement ses habitants - certains ont été tués, d'autres Olga a donné en esclavage à ses guerriers,et la troisième, elle a imposé un hommage.
Après les représailles contre les Drevlyans, Olga commence à s'engager activement dans la politique interne de l'ancien État russe. Au lieu d'une polyudya, la princesse a établi un hommage clair pour les terres sous le règne de Kiev: statuts, leçons et cimetières. Pogosty - lieux de collecte d'hommage, pour ainsi dire, est devenu de petits centres de pouvoir princier. Plus tard, quand Olga est devenue chrétienne, les premières églises ont commencé à être érigées autour des paroisses; à partir du baptême de Rus sous Vladimir, le cimetière et l'église (paroisse) sont devenus des concepts inséparables (ce n'est que plus tard, à partir des cimetières qui existaient à proximité des églises, le mot usage «cimetière» dans le sens d'un cimetière a commencé à être utilisé).
Le rationnement des devoirs conduit au renforcement du pouvoir de la princesse elle-même et à l'affaiblissement du pouvoir tribal. Pendant longtemps, Olga a mis cette réforme en action, en affinant ses mécanismes. Il n'est pas mérité que le travail ne lui ait pas apporté de gloire, n'ait pas envahi de légendes, car il était d'une grande importance dans la formation de l'État russe. Maintenant, l'État lui-même avait déjà un système administratif et économique.
La Russie s'est développée et renforcée, de nouvelles villes ont été construites. La princesse elle-même, ne souhaitant plus partager le pouvoir avec personne, refusa de se marier, vivait toujours à Vychgorod ou, comme on l'appelait alors, dans la ville d'Olga, entourée d'une escouade. Les deux tiers de l'hommage collecté, selon le chroniqueur, sont allés à la disposition de la veche de Kiev, le troisième - à des fins militaires. L'établissement des premières frontières de l'État de Kievan Rus remonte au règne d'Olga. Les avant-postes épiques héroïques ont commencé avec les décrets d'Olga. Les étrangers se sont précipités à Gardarica, comme ils l'appelaient la Russie, avec des marchandises. Scandinaves, les Allemands sont volontiers entrés dans l'armée russe. C'est sous Olga que la Russie est devenue une puissance forte.
Il y a eu une accalmie dans la politique étrangère pendant le règne d'Olga. Il n'y a pas eu de grandes campagnes, le sang russe n'a coulé nulle part. Après avoir terminé les affaires intérieures, Olga a tourné son regard vers les frontières extérieures de la Russie. Et, si les prédécesseurs d'Olga: Rurik, Oleg et Igor ont gagné le prestige de la Russie avec l'aide de la force, des campagnes militaires, alors Olga, en vraie femme, a préféré la diplomatie à tout. Et ici, il est impossible de ne pas se souvenir que la princesse Olga a écrit une page spéciale de l'histoire du christianisme.
Seuls deux États européens à l'époque pouvaient rivaliser avec la Russie sur le plan du sens et du pouvoir: à l'est de l'Europe - l'Empire byzantin, à l'ouest - le royaume des Saxons, et comme la princesse était aussi une politicienne rusée, elle aurait été très clairvoyant, mais comment?
Le fier Byzance regardait avec une irritation non dissimulée le nouveau peuple «mi-sauvage» qui osait lui causer des ennuis et qui, de l'avis de la cour impériale, se situait au plus bas niveau de la hiérarchie diplomatique des États et des peuples. Se battre, le racheter, ou encore mieux le transformer en un serviteur obéissant - telle est la ligne principale de l'attitude de Byzance envers le jeune État des Russes. Mais la Russie n'avait pas l'intention de baisser la tête sous le joug de l'Empire d'Orient. La Russie a essayé de défendre son indépendance et d'établir l'alliance la plus étroite avec Byzance, mais dans laquelle elle prendrait une position égale. Byzance ignorait alors que la Russie atteindrait son objectif.
La reconnaissance de Rus, une augmentation de son statut dans la hiérarchie des alliés de Byzance et, par conséquent, une augmentation de son prestige aux yeux du reste du monde, voilà ce qui était particulièrement important pour la sage Olga. Mais cela ne pouvait être réalisé qu'en adoptant le christianisme, car à cette époque, la confiance entre les États d'Europe était établie sur la base de la communauté religieuse.
Emmenant avec elle des hommes et des marchands particulièrement nobles, la princesse Olga partit à l'été 957 avec une grande flotte pour Constantinople.
C'était une campagne pacifique, mais des considérations politiques exigeaient qu'elle devienne simultanément une manifestation de la puissance militaire de la Russie dans la mer Noire, ce qui rappellerait aux fiers «Romains» les campagnes victorieuses des princes Askold et Oleg, qui en 907 clouèrent son bouclier «aux portes de Constantinople».
Et le résultat est atteint. L'apparition de la flotte russe sur le Bosphore a créé les conditions préalables nécessaires au développement d'un dialogue amical russo-byzantin.
La princesse russe a été reçue avec grand honneur par l'empereur Constantin VII Porphyrogenitus (913-959) et le patriarche Théophylact (933-956).
La princesse s'est convertie au christianisme dans l'église de Sainte-Sophie - la principale église cathédrale de l'église œcuménique de l'époque. En même temps, elle a reçu, pour ainsi dire, une bénédiction pour la mission apostolique dans son pays. Le sacrement de son baptême a été accompli par le patriarche de Constantinople Theophylact, et l'empereur de Byzance Constantin Porphyrogenitus est devenu son parrain. Lors du baptême, Olga prit le nom d'Hélène en l'honneur de la mère de l'empereur Constantin, la princesse reçut également le titre de «fille» de l'empereur, plaçant la Russie au plus haut rang de la hiérarchie diplomatique des États après Byzance elle-même. Olga a brillamment accompli la tâche, et un tel haineux des Russes, comme l'empereur Constantin Porphyrogenitus, n'a pas été simplement contraint de devenir le parrain de la princesse russe. L'adoption de la nouvelle foi était-elle un «appel de l'âme»? Ou était-ce de la politique? Maintenant, il est difficile de juger, mais Olga a atteint son objectif.
Cet état de fait augmenta fortement le prestige de Kiev et éleva la princesse parmi les autres représentants d'autres États. Cela vaut beaucoup pour obtenir le filleul de l'empereur byzantin. Le patriarche a offert à la princesse la croix vivifiante du Seigneur. Plusieurs années plus tard, cette croix a été érigée dans la cathédrale Sophia de Kiev. Il avait l'inscription suivante: "La terre russe a été renouvelée pour la vie en Dieu par le saint baptême, qui a été accepté par la noble grande-duchesse Olga."
Quoi qu'il en soit, Olga s'est rendue à Kiev avec une ferme détermination à convertir son peuple au christianisme.
Elle a érigé l'église de St. Nicolas sur la tombe d'Askold - le premier prince de Kiev - Christian et a posé une cathédrale en bois au nom de Sainte-Sophie. Avec une prédication de la foi, Olga est allée dans son Nord natal. À la rivière Velikaya, elle a eu une vision: comme si «trois rayons lumineux» descendaient du ciel, après quoi Olga a ordonné de construire une église au nom de la Sainte Trinité à cet endroit (au fait, la vénération spéciale de la Trinité en Russie vient avec la main légère d'Olga). La fondation de la nouvelle ville de Rus - Pskov a eu lieu.
Il s'est avéré beaucoup plus facile de convertir des personnes dépendantes dans votre foi - en agissant partout par conviction, où par menaces - que d'influencer votre propre fils. Svyatoslav est depuis longtemps «pas un garçon, mais un mari». En sa personne, Olga a rencontré un obstacle insurmontable à la diffusion du christianisme en Russie. Extérieurement, il écoutait respectueusement les histoires admiratives de sa mère sur la splendeur du palais de Tsargrad, sur l'honneur montré à l'ambassade de Russie, sur la sagesse et la vie juste du patriarche Théophylact, mais il ne s'intéressait pas à de telles absurdités de «bébé». Svyatoslav a grandi comme un bon guerrier et était préoccupé par les faits d'armes. Cela valait-il la peine de gaspiller des bagatelles auxquelles sa mère était encline. De plus, la plupart des guerriers n'auraient pas soutenu Svyatoslav s'il avait décidé de changer de foi, et le prince ne voulait pas être en inimitié avec ses propres camarades dans une guerre constante. Par conséquent, Svyatoslav a également évité un mariage fructueux avec une princesse byzantine et a refusé à sa mère de restaurer le métropolite qui existait sous Askold à Kiev.
Et pourtant Olga a essayé d'imposer sa volonté à son fils. Elle se tourna vers le roi des Saxons Otto (une révérence à une éventuelle alliance), futur fondateur du Saint Empire romain, avec une demande d'envoyer un évêque et des prêtres (à l'époque d'Olga, la division finale des églises chrétiennes en doctrines latines et grecques n'avait pas encore eu lieu). Otto a envoyé Adalbert de Trèves pour être évêque de Russie, mais ce saint père n'a pas duré longtemps à Kiev, voyant que tous ses efforts pour convertir les païens russes étaient vains, sa mission de prédication a échoué. C'est ainsi que, grâce à la persistance de Svyatoslav, l'échec des saints évêques à protéger la Russie par la suite de l'influence catholique. La Russie n'est pas devenue un pays catholique et n'a pas connu l'horreur des incendies de l'Inquisition dans le futur, ou peut-être y a-t-il peu d'accident dans l'histoire?
Les conflits de foi n'interfèrent pas avec la relation mère-fils. Comme auparavant, Olga était considérée dans les affaires publiques, ils se sont tournés vers elle en cas de décisions importantes. Svyatoslav était un excellent guerrier et très réussi dans les campagnes: le Khazar Kaganate, la Volga Bulgarie, les campagnes du Danube sont les victoires de ses escouades.
Au cours des dernières années de sa vie, Olga a trouvé la joie d'élever ses petits-enfants. Au cours de ses campagnes militaires, Svyatoslav a depuis longtemps abandonné l'éducation des enfants, choisissant Pereyavlavets-on-Danube comme ville, mais en vain … il a oublié, oublié son fils adulte que sa mère était vénérée non seulement comme une sage, mais aussi comme une femme très rusée. Grand-mère Olga, avec toute sa sagesse, a versé de l'huile chrétienne dans les oreilles de son petit-fils bien-aimé Vladimir.
En 968, Kiev a été assiégée par les Pechenegs, Olga et le jeune prince étaient en danger de mort, mais il n'y a pas de lueur d'espoir. Pour aider les Pereyaslavets sur le Danube, le fils s'est empressé. Les Pechenegs ont été mis en fuite et Olga, gravement malade, a persuadé son fils de ne plus quitter Kiev jusqu'à sa mort.
En 969, la princesse Olga est décédée. Svyatoslav a rempli son devoir filial jusqu'à la fin. Il est non seulement resté au chevet de la mourante, mais il l'a enterrée selon la tradition chrétienne - comme Olga l'a demandé.
Le baptême d'Olga n'a pas entraîné l'introduction du christianisme en Russie, mais son petit-fils, Vladimir Svyatoslavovich, continuera le travail de sa grand-mère.
En 1000, le prince Vladimir Svyatoslavich a ordonné de transférer les restes de la princesse Olga à l'église de la dîme et de les mettre dans un sarcophage en pierre.
En 1547, Olga fut canonisée. Seules six femmes de l'histoire chrétienne ont reçu cet honneur - le visage de l'égale aux apôtres. Et parmi eux, elle est la seule Russe - la princesse Olga. Le premier saint russe.
Reste à dire sur le sort des reliques de la princesse Olga. Hélas, ils ont partagé le destin tragique de l'Église de la dîme de Kiev. Lors de l'invasion des Tatars à Kiev en 1240, les reliques ont été cachées dans l'église elle-même, puis, au 17ème siècle, selon la légende, elles ont été redécouvertes par le célèbre métropolite de Kiev Peter Mohyla, qui a fouillé l'église de la dîme et construit un petit temple à sa place. Ils s'y reposèrent jusqu'au début du XVIIIe siècle, date à laquelle, pour une raison inconnue, ils furent finalement perdus.
La tradition appelait Olga la Tricky, l'église - Sainte et l'histoire - la Sage.