L'histoire de la mort de la cathédrale du Christ-Sauveur, explosée en 1931, a commencé près d'une décennie et demie avant sa destruction physique avec un fait qui n'est pas directement lié à la démolition du temple. En 1918, un monument à l'empereur Alexandre III a été démantelé dans le parc près de la cathédrale du Christ-Sauveur. Le décret sur les monuments de la république, adopté par le Conseil des Commissaires du Peuple le 12 avril 1918, se lit comme suit: «Les monuments érigés en l'honneur des rois et de leurs serviteurs et sans intérêt ni du côté historique ni artistique sont sujets à déménagement des places et rues et en partie transférés aux entrepôts, faisant partie de l'utilisation à caractère utilitaire … . La politique culturelle, sociale, idéologique et étatique du nouveau gouvernement laissait peu de chances à l'ancienne Russie. Les statistiques tragiques des premières années de la révolution enregistrent les massacres des ecclésiastiques,confiscation des biens de l'église, ouverture des saintes reliques, interdiction des processions religieuses, profanation des églises et des monastères, leur fermeture. Les premières démolitions d'églises ont été timidement justifiées par la nécessité d'élargir et de redresser les rues pour résoudre les problèmes de transport. En juin 1928, une réunion dans le département d'agitation et de propagande du Comité central du Parti communiste bolchevique de toute l'Union sur la propagande antireligieuse commença l'ère d'une attaque frénétique contre la religion. Déjà dans la première moitié de 1929, plus de 400 églises ont été fermées dans le pays, et le rythme s'accélère: en août, 103 autres églises ont subi le même sort. À la fin de 1929, pour la première fois, l'action peut-être la plus blasphématoire du XXe siècle a eu lieu - contre Noël programmée pour coïncider avec la fête de la Nativité du Christ - une célébration moqueuse: environ 100000 personnes se sont rassemblées dans le parc de la culture et des loisirs A. M. Gorki à Moscou. «… a spontanément flashé là-bas,ici, il y a des feux de joie faits d'icônes, de livres religieux, de modèles de caricatures, de «cercueils de religion», etc. a tiré une salve, l'église a pris feu à cause des coups de feu… ».
1929 a été un tournant à un autre égard. La technique de destruction des bâtiments a changé - ils ont commencé à exploser …
En 1930, il y avait déjà deux campagnes - anti-Pâques et anti-Noël, en 1931 - aussi. Ils se sont déroulés sous le slogan «Pour un Moscou impie, pour un village agricole collectif impie».
«Nous nous sommes fixé la tâche», ont écrit les dirigeants de l'Union des militants athées, «d'obtenir la fermeture des églises et autres maisons de prière à Moscou dans les centres ouvriers et dans les zones de collectivisation totale, ainsi que la dissolution des conseils d'église…».
Et donc, dans ce contexte, dans une atmosphère de montée des travailleurs de choc impies et d'hystérie antireligieuse, les dirigeants soviétiques ont décidé de démolir la cathédrale du Christ-Sauveur et de construire à sa place un bâtiment grandiose du Palais des Soviets. La proposition d'ériger un «nouveau palais des ouvriers et des paysans laborieux» (il y a aussi des paysans non ouvriers! - SD) sur le site des «palais des banquiers, des propriétaires terriens et des tsars» a été présentée par S. M. Kirov au I Congrès des députés soviétiques, tenu en 1922. Et en 1924, le besoin se fit sentir de perpétuer la mémoire de V. I. Lenin à l'occasion de sa mort. Au début, les deux idées existaient séparément, et ce n'est qu'à un certain stade que l'idée d'unir dans une construction grandiose d'un monument au chef du prolétariat mondial et du Palais des Soviets surgit. Un autre point de départ dans le développement du mouvement, qui a finalement conduit à la destruction de la cathédrale du Christ-Sauveur,a été publié le 2 février 1924, un article de L. B. Krasin, qui proposait de perpétuer la mémoire de V. I. Lenin dans un certain nombre de monuments architecturaux à travers l'URSS. Ainsi, en 1924, une proposition est apparue d'un diplômé de VKHUTEMAS, l'un des dirigeants de l'Association des nouveaux architectes (ASNOVA) V. Balikhin, qui a en fait réussi à synthétiser les propositions de Kirov et Krasin en un seul programme d'architecture. Balikhin a proposé d'ériger un bâtiment grandiose sur le site de la cathédrale du Christ-Sauveur, qui devrait simultanément devenir un monument à Lénine, au Komintern et à la formation de l'URSS. Balikhin, qui a en fait réussi à synthétiser les propositions de Kirov et Krasin en un seul programme architectural. Balikhin a proposé d'ériger un bâtiment grandiose sur le site de la cathédrale du Christ-Sauveur, qui devrait simultanément devenir un monument à Lénine, au Komintern et à la formation de l'URSS. Balikhin, qui a en fait réussi à synthétiser les propositions de Kirov et Krasin en un seul programme architectural. Balikhin a proposé d'ériger un bâtiment grandiose sur le site de la cathédrale du Christ-Sauveur, qui devrait simultanément devenir un monument à Lénine, au Komintern et à la formation de l'URSS.
Mais la proposition d'ériger un monument à Lénine sur le site de la cathédrale du Christ-Sauveur, semble-t-il, semble d'abord blasphématoire même aux fonctionnaires du parti qui n'osent pas immédiatement remplacer le temple au nom de l'homme-Dieu par un monument au chef ainsi déifié dans la conscience de masse - un monument à «l'homme-dieu». Le gouvernement soviétique a commencé à mettre en œuvre la proposition de Kirov de créer le palais près de 10 ans plus tard - au début de 1931. En février-mai 1931, fut organisé le premier concours préliminaire pour la construction du Palais des Soviets, qui était de nature fermée et portait une attention particulière au choix du site du monument.
Le 2 juin 1931, lors d'une réunion tenue dans le bureau de Molotov, le sort du temple fut finalement décidé - par ordre personnel de JV Staline, la cathédrale du Christ Sauveur était destinée à être démolie pour la construction du "bâtiment principal du pays" - le Palais des Soviets à sa place.
Le 16 juin 1931, lors d'une réunion du Comité des affaires religieuses sous le Présidium du Comité exécutif central de toute la Russie, la résolution suivante a été adoptée: «Compte tenu de l'attribution du site sur lequel se trouve la cathédrale du Christ-Sauveur, pour la construction du Palais des Soviets, ce temple devrait être liquidé et démoli. Chargez le Présidium du Comité Exécutif de l'Oblast de Moscou de liquider (fermer) l'église dans les dix jours et de fournir à la communauté des croyants et au Synode les locaux appropriés. La pétition du département économique de l'OGPU pour l'orpaillage et la pétition de la construction du Palais des Soviets pour le transfert de matériaux de construction à soumettre au secrétariat du Comité exécutif central panrusse.
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Le 18 juillet 1931, Izvestia publie le «Décret sur le concours de rédaction du Palais des Soviets» sur le site de la cathédrale du Christ-Sauveur. Ce n'est qu'en 1933, le 10 mai, par résolution du Conseil pour la construction du palais des Soviets, que le projet de l'architecte B. Iofan fut adopté comme base, selon lequel (après sa révision avec la participation de co-auteurs - les architectes A. Shchuko et G. Gelfreich) le temple devait être remplacé par une tour géante de Babel , Couronné d'une statue colossale de Lénine (étant donné les nuages bas, le monument aurait été visible dans son intégralité les jours les plus clairs et ensoleillés). La hauteur totale du Palais des Soviets serait de 415 mètres (il aurait dû devenir le plus haut non seulement de Moscou, mais du monde entier). Un endroit très avantageux du point de vue de l'urbanisme - le temple se tenait sur une colline, était facilement visible de tous les côtés et était situé près du Kremlin,ainsi que la totalité de certaines dates d'anniversaire, est devenu la raison de la hâte avec laquelle la décision a été prise de démolir la cathédrale du Christ-Sauveur. 1932 a marqué le 120e anniversaire de la guerre patriotique de 1812-1814 et le 100e anniversaire de la publication du Manifeste signé par Nicolas Ier sur la construction du temple, conçu par K. A. Ton. Le temple est un symbole de l'ancienne Russie - orthodoxe, bourgeoise, marchande - le temple-monument national n'aurait pas dû fêter son centenaire. En outre, il y a eu deux autres anniversaires en 1932: le 15e anniversaire de la Révolution d'octobre et le 10e anniversaire de la création de l'Union des Républiques socialistes soviétiques, que je voulais célébrer avec le début de la construction d'un monument grandiose pour perpétuer ces deux événements. Un nouveau Moscou devait se former autour du Palais des Soviets, dans lequel il n'y aurait pas de place pour le «passé maudit et ses monuments».
Les préparatifs pour le démantèlement de la cathédrale du Christ-Sauveur ont commencé immédiatement après la publication le 18 juillet 1931 à Izvestia de la résolution sur le concours pour la conception du Palais des Soviets. Cependant, «l'opinion publique» se préparait depuis plusieurs années, longues et sans lien direct avec la démolition du temple. Une véritable persécution de la cathédrale du Christ-Sauveur est lancée: les académiciens de l'architecture jurent publiquement qu'elle n'a aucune valeur artistique et n'est pas une œuvre d'art. Ils n'hésitaient pas à mentir ouvertement ou à dénigrer l'histoire de la Russie; dans le flot général des mensonges et des abus, les voix solitaires de ceux qui tentaient d'arrêter le crime se noyaient. Parmi les rares défenseurs, il y a l'artiste Apollinaris Mikhaïlovitch Vasnetsov, fils d'un prêtre, originaire du pays Viatka, un Moscovite avec son âme, qui louait l'ancienne capitale dans ses toiles. Rendons hommage à la mémoire bénie de cet homme russe et de tous les défenseurs de la cathédrale du Christ-Sauveur. Le jour de la publication du décret sur le concours (18 juillet 1931), une commission organisée par le Commissariat à l'instruction publique commença à opérer pour identifier les objets de valeur sujets à muséification dans la cathédrale du Christ-Sauveur plus d'une fois volée (les valeurs furent retirées de la sacristie du temple à plusieurs reprises). À la suite des travaux qui ont duré un mois, la Commission a dressé une liste des monuments à conserver: de petits fragments de peintures murales, une petite partie d'ustensiles d'églises, plusieurs hauts-reliefs ont été reconnus comme des objets de valeur artistique et transférés aux musées. Tout le reste était perdu à jamais. Le jour de la publication du décret sur le concours (18 juillet 1931), une commission organisée par le Commissariat à l'instruction publique commença à opérer pour identifier les objets de valeur sujets à muséification dans la cathédrale du Christ-Sauveur plus d'une fois volée (les valeurs furent retirées de la sacristie du temple à plusieurs reprises). À la suite des travaux qui ont duré un mois, la Commission a dressé une liste des monuments à conserver: de petits fragments de peintures murales, une petite partie d'ustensiles d'églises, plusieurs hauts-reliefs ont été reconnus comme des objets de valeur artistique et transférés aux musées. Tout le reste était perdu à jamais. Le jour de la publication du décret sur le concours (18 juillet 1931), une commission organisée par le Commissariat à l'instruction publique commença à opérer pour identifier les objets de valeur sujets à muséification dans la cathédrale du Christ-Sauveur plus d'une fois volée (les valeurs furent retirées de la sacristie du temple à plusieurs reprises). À la suite des travaux qui ont duré un mois, la Commission a dressé une liste des monuments à conserver: de petits fragments de peintures murales, une petite partie d'ustensiles d'églises, plusieurs hauts-reliefs ont été reconnus comme des objets de valeur artistique et transférés aux musées. Tout le reste était perdu à jamais. À la suite des travaux qui ont duré un mois, la Commission a dressé une liste des monuments à conserver: de petits fragments de peintures murales, une petite partie d'ustensiles d'églises, plusieurs hauts-reliefs ont été reconnus comme des objets de valeur artistique et transférés aux musées. Tout le reste était perdu à jamais. À la suite des travaux qui ont duré un mois, la Commission a dressé une liste des monuments à conserver: de petits fragments de peintures murales, une petite partie d'ustensiles d'églises, plusieurs hauts-reliefs ont été reconnus comme des objets de valeur artistique et transférés aux musées. Tout le reste était perdu à jamais.
Le 18 août 1931, exactement un mois après la publication à Izvestia du décret sur le concours pour le Palais des Soviets, sur le site de la cathédrale du Christ-Sauveur, des travaux de démantèlement ont commencé. La zone adjacente au temple était entourée d'une clôture. À l'automne 1931, le démantèlement du bâtiment battait déjà son plein, tant à l'extérieur qu'à l'intérieur. Les travaux ont été réalisés à la hâte: les tôles de revêtement du toit et du dôme ont été renversées, brisant le revêtement et les sculptures. La croix lancée du temple n'est pas tombée, mais s'est coincée dans le renfort du dôme. Le beau temple mourait sous les yeux de tout Moscou et de la Russie. Il n'a pas été possible de démonter le temple au sol, alors il a été décidé de le faire sauter.
5 décembre 1931 à midi Temple-monument de la gloire militaire, le temple principal de la Russie a été détruit de façon barbare. Après la première explosion, le temple a résisté, il a fallu déposer une nouvelle charge d'explosifs. Tout était fini en quelques heures. Le sanctuaire spirituel national de la Russie a été transformé en ruines …
Les stations de métro "Kropotkinskaya" et "Okhotny Ryad" ont été aménagées avec du marbre du temple, les bancs ont été décorés avec la station "Novokuznetskaya". Certaines des dalles portant les noms des héros de la guerre patriotique de 1812 ont été émiettées et saupoudrées sur les sentiers des parcs de Moscou, et certaines ont été utilisées pour décorer les bâtiments de la ville …