Meister Eckhart est un prédicateur passionné, un excellent orateur, l'auteur de paradoxes audacieux et de formulations audacieuses et inattendues qui n'ont pas laissé indifférent le troupeau, mais ont ravi les autorités. Il croyait lui-même que son enseignement était conforme au chrétien, mais maintenant il devient clair la similitude avec les enseignements orientaux, par exemple, avec le bouddhisme zen. Un scolastique et un administrateur en avance sur son temps.
Comme presque tous les mystiques du Moyen Âge européen, Meister Eckhart est venu assez tardivement au lecteur russe. Il y a plusieurs raisons. Y compris le manque de traductions adéquates. Protopope Habacuc est presque impossible à transmettre dans une autre langue que le patristique. Mais ce n'est pas seulement l'absence d'un contemporain sympathique pour traduire la poésie de Juan de la Cruz ou les sermons de Meister Eckhart. Au début du XIVe siècle, la Russie était encore sous le joug de la Horde, et même avec un traducteur talentueux, on aurait à peine trouvé des lecteurs.
Eckhart von Hochheim, plus connu sous le nom de Meister Eckhart, est né en Thuringe en 1260. Cela s'est passé soit dans le village de Hochheim, maintenant on dit Hochheim, soit à Tambach. Peut-être appartenait-il à une famille assez connue de Hochheims, dont était issu son père le chevalier Eckhart, dont la mort le 19 mai 1305 est rapportée dans l'un des documents. La chevalerie a laissé sa marque sur toute l'œuvre de Meister Eckhart et sur l'imagerie de sa langue. «Le bon chevalier ne se plaint pas de ses blessures, en regardant le roi qui est blessé avec lui», dit-il sur la façon de supporter la souffrance, en la partageant avec le Christ.
Il est possible qu'en 1275, alors que le jeune homme avait 15-16 ans, il rejoigne l'Ordre dominicain à Erfurt. Après deux années préparatoires, il étudie le studium logicale (grammaire, rhétorique et dialectique) pendant trois ans, puis le studium naturale (arithmétique, mathématiques, astronomie et musique) pendant deux ans. Après cela, l'étude de la théologie a commencé, qui a duré trois ans. La première année a été consacrée au studium biblicum, les deux dernières à la dogmatique - studium provinciale. En Allemagne, à l'époque, il y avait une de ces écoles à Strasbourg. Eckhart s'y est installé.
Les plus grands esprits de cette époque, tels qu'Albertus Magnus, Bonaventure, Thomas d'Aquin, Roger Bacon, Duns Scott et d'autres, appartenaient à l'un des deux ordres - les Dominicains ou les Franciscains. Dans la plupart de l'Allemagne, et en Thuringe en particulier, ce sont les dominicains qui jouissent d'un grand prestige. Si dans les pays romans les dominicains devinrent principalement célèbres comme combattants contre les hérétiques, dans le sud de la France, ils conduisirent les processus inquisitoires sur les cathares après la fin des guerres des Albigeois, dans les terres germaniques leur zèle était dirigé vers l'exploit sacré. Par l'ironie de l'histoire, les créateurs du mysticisme naissant et de l'enseignement chrétien profond seront bientôt reconnus comme hérétiques eux-mêmes.
Après Strasbourg, le jeune homme prometteur a été envoyé dans l'un des meilleurs lycées de l'ordre dominicain, le Studium generale. Après l'école de Paris, celle-ci était considérée comme une école à Cologne, et Eckhart y resta trois ans, tombant sous la forte influence des idées d'Albertus Magnus, décédé en 1280, même si Eckhart aurait bien pu le retrouver encore vivant.
Dans la dernière décennie du 13ème siècle, Eckhart a fait sa carrière ecclésiastique, occupant les postes de Prieur d'Erfurt et Vicaire des Dominicains de Thuringe. Tout au long de sa vie, ce mystique remarquable occupe invariablement des postes de responsabilité dans l'administration de l'Église. Le mystique Eckhart n'est pas un scientifique de fauteuil séparé de la vie, semblable à ceux que l'on appelle un «botaniste» dans le langage moderne. C'est un pratiquant avec une vision claire de la réalité.
En 1300-1302, Eckhart a enseigné à l'Université de Paris - le centre spirituel de l'Europe occidentale à cette époque. En tant que lecteur biblicum, il a écrit des commentaires sur les phrases de Petrus Lombardus qui n'ont pas survécu à ce jour, qui ont servi de base à l'enseignement du dogme. Après avoir reçu le titre de Master en théologie, Eckhart quitte la capitale française.
Vidéo promotionelle:
L'équivalent du titre latin «maître» - enseignant - est son synonyme allemand Meister. A partir de ce moment dans les annales de l'histoire, apparaît Meister Eckhart, qui immédiatement après son retour dans son pays natal est nommé chef de la «province saxonne», où son pouvoir s'étend pendant huit ans de la Thuringe à la mer du Nord (alors on l'appelait la mer allemande) et des Pays-Bas à l'ouest à Livonie à l'Est. Il y a 51 monastères masculins et 9 féminins sous cet administrateur.
En 1306, Eckhart est accusé d'encourager l'hérésie de «l'esprit libre» (le mouvement des béguards et des béguards), même si lors d'une assemblée générale à Strasbourg, il réussit probablement à s'acquitter, car déjà cette année il a été nommé vicaire général en Bohême. En 1215, à la IV cathédrale du Latran, la création des communautés Beguard et Beguard fut interdite. On sait que Meister Eckhart a lu des sermons à ces jeunes à la recherche sincère du Seigneur, et même dans la langue allemande populaire, dans laquelle une terminologie claire n'était pas établie, et pour cette raison, il a interprété les définitions latines assez librement.
En 1311, la cathédrale de Vienne condamne et interdit à nouveau les sociétés Beguard et Beguard. L'archevêque et électeur de Cologne Heinrich II von Virneburg a commencé à persécuter Meister Eckhart en 1325, mais, en tant que traducteur des sermons spirituels du Maître en russe M. V. ses ennemis pour recueillir des preuves contre sa vie personnelle ont été en vain. L'évêque de Cologne, extrêmement hostile aux dominicains, avec le soutien des franciscains (en Allemagne rhénane, ils étaient inquisiteurs) fit appel au pape Jean XXII et s'assura que le 14 janvier 1328, un procès formel s'ouvrira contre Meister Eckhart.
Le 4 janvier, Eckhart avec des témoins comparaît devant les inquisiteurs et refuse de répondre devant le tribunal d'inquisition de Cologne. Citons le chercheur MV Sabashnikova: «Il (Eckhart - Ed.) Croit qu'un comportement indigne d'écoute, de calomnie et de ruses est un arbitraire complet qui insulte l'Ordre tout entier. Il considère qu'il est insignifiant de leur répondre à leurs accusations et les invite le 4 mai avec lui à Avignon, où lui, Eckhart, devant le Pape et toute l'Église, prouvera la pureté de son enseignement, qui a été tout simplement incompris par eux. Rappelons que de 1309 à 1378, la résidence du chef de l'Église catholique n'était pas à Rome, mais en Avignon français, c'est pourquoi elle a été nommée dans l'histoire la captivité d'Avignon des papes.
Le 13 février, Eckhart a prononcé son discours de défense à l'église dominicaine de Cologne. Dans cette Apologie, rédigée en latin, qu'il a lui-même traduite en allemand, Meister Eckhart a tenté de montrer qu'il avait été mal compris. Le 30 avril 1328, le vieux Meister Eckhart décède à Avignon sans attendre une décision sur son cas. Le 27 mars 1329, la bulle papale In agro dominico - "Sur les terres arables dominicaines" a été publiée, qui a énuméré 28 thèses hérétiques de Meister Eckhart et a parlé de son renoncement à cette doctrine.
Booker Igor