Maya a utilisé deux calendriers. La première année, il se composait toujours de 260 jours et s'appelait "tzolkin", et la deuxième "année impaire" se composait de 365 jours. La présence de deux cycles ("tzolkina" et "année impaire") a conduit au fait que chaque jour avait deux noms, par exemple, 3 akbal, 4 kumu. Comme les deux cycles étaient de longueurs différentes, aucune double combinaison spécifique de noms de jours n'a été répétée pendant 52 années "impaires" et 73 années "tzolkin" (52х365 = 18980 = 73х260). Cette période était communément appelée «l'âge aztèque» ou «cercle du calendrier».
Mais malgré le fait que ce système de calendrier était tout à fait adéquat à ses fins, il avait également des limites. Les Mayas, pour faire face à ces difficultés, ont développé un autre système de comptage du temps appelé Long Count. Le chercheur allemand Ferstemann a constaté que leur comptage du temps n'était pas basé sur le système décimal, comme nous l'avons maintenant, mais sur le système décimal (voir la figure de droite). Avec de légères variations, ils comptaient le temps en "kins", "uinals", "tunes", etc. … Son principe ressemblait à ceci: 20 kin-jours = 1 uinal (mois de 20 jours), 18 uinal = 1 tun (360 -jour année), 20 tuns = 1 katunu (7200 jours), 20 katuns = 1 baktunu (144000 jours).
Les Mayas ont également tenu un compte spécial de la journée avec l'aide du Long Count. Sur les stèles et autres monuments, les dates mayas étaient écrites dans deux colonnes de hiéroglyphes, lues de gauche à droite et de haut en bas (voir figure à gauche). La série entière a commencé par un hiéroglyphe d'introduction et s'est souvent terminée par une date liée au cycle lunaire et une référence aux Neuf Seigneurs de la Nuit qui régnaient à l'époque. Et entre eux, il y avait des dates exprimées en baktuns, katuns, tuns, etc., plus les dates correspondantes pour tzolkin (260 jours) et haab (365 jours). Par exemple: un hiéroglyphe d'introduction, 8 baktun, 14 katun, 3 thon, 1 uinal, 12 kin, 1 eb, 0 yakhin.
Ferstemann a également établi que le début du grand cycle du calendrier maya tombait sur 4 ahau, 8 kumu il y a plus de mille ans. Et ici, nous sommes confrontés non pas au premier, mais en aucun cas au dernier mystère du calendrier maya: pourquoi, en fait, le début d'un grand cycle se produit précisément à la date spécifiée, et non le premier jour du mois zéro (les mois mayas sont à partir de zéro)?.. il est plus naturel de "partir du début", et non d'une date "illogique" … A quel événement ce début du calendrier se réfère-t-il?.. Pour ce faire, avant de faire des hypothèses, vous devez bien sûr déterminer exactement la date du début du calendrier maya en corrélation avec le calendrier grégorien habituel. Mais même là-dessus, divers chercheurs ne parviennent pas à s'entendre jusqu'à présent: il en existe actuellement plusieurs versions, divergentes les unes des autres depuis des dizaines, voire des centaines de milliers d'années …
Il est possible que cette date ait quelque chose à voir avec le mystérieux calendrier de 260 jours. "Tzolkin" est un calendrier très ancien et remonte à des temps immémoriaux. Certaines tribus mayas des régions reculées du pays l'utilisent maintenant à des fins rituelles et magiques. Et il a joué un rôle encore plus important plus tôt.
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Par exemple, les tableaux du Codex de Dresde (voir l'image à droite) étaient censés donner aux prêtres non seulement des informations sur les éclipses futures, mais aussi comment les relier au calendrier Tzolkin de 260 jours. En bref, ils ont compilé leurs tableaux pendant 11958 jours, ce qui est presque exactement la 46e année du Tzolkin (11960 jours). Cela correspond pleinement à 405 mois lunaires (également 11960 jours). Les auteurs des tableaux ont également compilé des ajouts qui ont corrigé leurs données de base, ce qui a assuré leur exactitude à un jour pendant 4500 ans. C'est une réalisation incroyable.
Le système qui sous-tend ce calendrier est cependant beaucoup plus surprenant. "Tzolkin" est basé sur une combinaison de 20 noms de mois avec des nombres de 1 à 13. Mais le compte n'est pas conservé séquentiellement, comme dans notre calendrier grégorien avec des mois de 30 et 31 jours. La base ici est complètement différente. Pour comprendre cela, essayons d'imaginer que, par exemple, chaque chiffre correspond au nom d'un certain mois. On commence, comme d'habitude, le 1er janvier, mais ensuite au lieu du 2 janvier, ça devrait aller le 2 février, puis le 3 mars, et ainsi de suite jusqu'au 12 décembre, puis le 13 janvier. Le cycle complet, dans ce cas, sera de 156 jours (12x13), après quoi le compte redémarrera, comme à partir du 1er janvier. Ainsi, le dernier jour sur 260 sera de 13 ahau, après quoi dans le prochain cycle le premier Imix sera à nouveau. Ainsi, chaque cycle est un cercle complet.
Il est beaucoup plus facile de comprendre un tel système de comptage si vous le représentez sous la forme illustrée à la Fig. à gauche: la rotation de deux roues dentées imbriquées donne juste cette séquence de changement de jours calendaires. Mais … Maya ne connaissait pas la roue !!! Et la question se pose: comment la culture, qui ne connaît pas la roue, a-t-elle créé un calendrier basé sur cette roue très inconnue?!
(Pour être honnête, il faut noter que "l'ignorance" de la roue par les Indiens est un autre mystère. L'absence totale d'utilisation pratique de la roue se conjugue … avec des jouets pour enfants sur roues!.. Voir la figure de droite)
Ajoutons un autre détail. Le cycle de 260 jours n'a aucune signification pratique dans les conditions terrestres, tout comme le calendrier lui-même n'a pas de signification pratique avec 13 jours et 20 mois, désignés par les mêmes noms et symboles qui n'ont rien à voir avec la réalité qui nous entoure (chaque mois était désigné par le dieu correspondant, - voir la figure à gauche). Pourquoi inventer un cycle aussi étrange et l'introduire dans la base d'un compte de calendrier plutôt encombrant?..
Tout «ne se met en place» que dans un cas: le calendrier a été donné aux Mayas (ou, très probablement, à leurs prédécesseurs) de l'extérieur par des «dieux» qui connaissaient la roue et pour qui le cycle de 260 jours avait une signification pratique … "Dieux" qui étaient si éduqués qu'ils ont pu non seulement calculer l'année terrestre de manière très précise, mais aussi adapter sa durée "gênante" (environ 365,25 jours) au système de comptage d'entiers sans perte de précision (et cela nécessite non seulement une haute astronomie, mais aussi des connaissances mathématiques, dont les Mayas n'ont pas été remarqués).
Cette version de l'origine du calendrier explique pleinement à la fois l'attitude respectueuse des Mayas à son égard, et l'utilisation à des fins rituelles et magiques …
ANDREY SKLYAROV