«D'abord, ils supprimeront Staline, puis après lui, il y aura des dirigeants, l'un pire que l'autre. La Russie sera démontée … les troubles et les conflits vont commencer … Mais ce sera pour une courte période."
«La franc-maçonnerie n'appartient à aucun pays; ce n'est ni français, ni écossais, ni américain. Il ne peut être ni suédois à Stockholm, ni prussien à Berlin, ni turc à Constantinople, simplement parce qu'il existe là-bas. C'est un et mondial. Elle a de nombreux centres d'activité, mais en même temps, elle a un centre d'unité », a écrit l'un des membres influents de la loge maçonnique.
Par conséquent, il n'y a pas de franc-maçonnerie russe, malgré le fait que les maçons en Russie étaient, sont et, je pense, seront. Par conséquent, il sera utile de retracer, au moins superficiellement, comment exactement la franc-maçonnerie a pénétré en Russie et par quelles caractéristiques elle a été caractérisée ici.
Selon des sources officielles, les premières loges maçonniques en Russie ont vu le jour sous Pierre I.
«Dans un manuscrit de la bibliothèque publique», dit l'historien Vernadsky dans son livre La franc-maçonnerie sous le règne de Catherine II, «il est dit que Peter a été accepté au grade écossais de St. Andrew. Sa preuve écrite existait au siècle dernier dans la loge où il a été reçu, et beaucoup l'ont lue. " Et parmi les manuscrits du franc-maçon Lensky, il y a un morceau de papier gris, qui se lit comme suit: "L'empereur Pierre I et Lefort ont été admis chez les Templiers en Hollande." «Pierre Ier», écrit un autre chercheur, V. Ivanov, «est devenu une victime et un instrument d'un terrible pouvoir destructeur, car il ne connaissait pas la véritable essence de la fraternité des pierres libres.
Il a rencontré la franc-maçonnerie alors qu'elle commençait à peine à se manifester dans le mouvement social et n'a pas révélé son vrai visage. «La lumière de la franc-maçonnerie», rapporte T. Sokolovskaya, «a pénétré, selon la légende, sous Pierre le Grand, alors que les données documentaires remontent à 1731»
Peu importe à quel point on perçoit positivement les activités et les réformes de Pierre Ier dans l'environnement intellectuel moderne (et purement populaire), il faut admettre que nombre de ses entreprises se sont avérées déplorables pour la Russie. La guerre avec la Suède, avec une énorme supériorité des forces, a duré vingt et un ans. Les troupes placées sous le commandement d'officiers étrangers et entraînées d'une nouvelle manière ont été complètement vaincues près de Narva. La première victoire sur les Suédois a été remportée par la noble cavalerie avec en tête le gouverneur de Moscou, Sheremetev, âgé de cinquante ans. Toutes les victoires suivantes sont associées à son nom.
Pendant les années du règne de Peter, des millions de personnes sont mortes de surmenage. Selon les données de M. Klochkov, la population du pays a diminué d'un tiers. Un étranger de l'entourage de Peter a écrit que l'entretien de l'ouvrier russe «n'excédait presque pas le coût de l'entretien d'un prisonnier». V. Klyuchevsky rapporte que Pierre Ier "a compris l'économie nationale à sa manière: plus les moutons sont battus, plus ils produisent de laine". Pour collecter les impôts, ce réformateur royal a envoyé des régiments militaires, mais cela n'a pas non plus aidé, et Peter a été informé qu '"il est impossible de collecter ces salaires par habitant, notamment à cause de la pauvreté sans fin des paysans et du pur vide". P. Milyukov pense que parmi les usines et usines créées par une terrible violence, seules quelques-unes ont survécu au tsar. «Jusqu'à Ekaterina», écrit-il, «seulement deux douzaines ont survécu».
Vidéo promotionelle:
Catherine II, d'une part, avait une attitude fortement négative à l'égard de la franc-maçonnerie, mais d'autre part, elle ne la combattit d'aucune façon. La franc-maçonnerie lui paraissait peut-être inoffensive. Dans le même temps, cependant, l'impératrice elle-même, bien que involontairement, a fait beaucoup pour l'avenir de la franc-maçonnerie en Russie, insufflant dans la haute société l'esprit anti-chrétien du «voltairisme». Avec sa main légère, il est devenu à la mode parmi la noblesse russe. V. Klyuchevsky a écrit à ce sujet: "Le rire philosophique a libéré notre Voltairien des lois divines et humaines." Malgré le fait que les fondements moraux des générations précédentes dans la société russe étaient encore solides, le travail destructeur des idées importées d'Occident avait déjà commencé, ce n'est donc pas un hasard si l'illuminateur russe N. I. Novikov écrit à ce moment dans son journal qu'il se trouve déjà «à la croisée des chemins entre Voltaire et religion. "«La direction des esprits russes n'était plus l'assimilation de la civilisation européenne», résume V. Klyuchevsky, «mais un désordre morbide de sens national».
Au cours de la première décennie du règne de Catherine, les maçons en Russie ont été plus emportés par le côté rituel, presque sans faire aucune tentative décisive d'étendre leur influence sur la vie publique, et ce n'est qu'à la fin du règne de Catherine que deux systèmes maçonniques ont finalement émergé ici: les soi-disant Elagin et Zinnendorf (Suédois-Berlin). Le premier porte le nom d'IP Elagin, qui, selon lui, a rencontré quelque part en cours de route un voyageur anglais, et il lui a révélé «que la franc-maçonnerie est une science». Le deuxième système a été fondé par un Allemand de Verlin, envoyé à Pétersbourg par le célèbre Zinnendorf. En 1776, les deux systèmes fusionnèrent, cependant, seuls les étrangers vivant en Russie dominaient dans les loges maçonniques à cette époque, tandis que pour les Russes eux-mêmes, la franc-maçonnerie restait une sorte de jeu d '«étrangers incompréhensibles».
Les vrais francs-maçons n'apparaissent en Russie qu'à la fin du règne de Catherine. L'un d'eux était I. G. Schwartz, originaire de Transylvanie. Il est venu en Russie en 1780 en tant que tuteur, mais est rapidement devenu professeur à l'Université de Moscou, où, au fil du temps, il a rassemblé un petit cercle maçonnique de huit enseignants et étudiants autour de lui. Les rituels et les rituels n'y étaient pas pratiqués, et on ne sait généralement pas ce que les membres du cercle faisaient lors de leurs réunions, mais le cercle était secret et les autres maçons n'étaient pas autorisés à y entrer. Schwartz, selon ses assurances, "a apporté avec lui le diplôme du seul représentant suprême du degré théorique des sciences Salomon en Russie".
Autrement dit, il était un initié, spécialement envoyé en Russie pour représenter et implanter ici «la grande idée de la franc-maçonnerie». Et, apparemment, pas sans succès, puisqu'au Congrès des francs-maçons de Wilhelmsbaden en 1782, la Russie fut reconnue comme la «huitième province du monde maçonnique».
Après le congrès, Schwartz s'est énergiquement mis à diffuser les enseignements des Rose-Croix parmi les maçons russes. Pendant près d'un an, il a passé des «leçons secrètes» avec eux, donnant des conférences dans l'esprit de Jacob Boehme et encourageant la fascination de ses auditeurs pour la magie, l'alchimie et la Kabbale «en tant que sciences d'origine divine, accessibles à quelques-uns et permettant l'union avec la divinité». Car, comme Schwartz a convaincu ses disciples, «la religion ouverte n'est disponible que pour les magiciens et les kabbalistes». Mais il ne parvient pas à terminer son activité «utile», car il meurt en 1784. Cependant, les graines qu'il a semées ont germé. Son ami et associé NI Novikov a fondé la "Printing Company", qui a publié un grand nombre de publications maçonniques. Dans ses articles, il a écrit que «la foi n'est pas enseignée de la bonne manière», et a recommandé comment enseigner. L'impératrice a été informée de ses activités, mentionnant notammentque Novikov "participe avec ses amis à la capture d'un personnage célèbre" (l'héritier de Pavel Petrovich). Par décret de 1792, Catherine décida «de l'enfermer pendant 15 ans dans la forteresse de Shlisselburg», voyant en cet «homme intelligent mais dangereux» un ennemi de la Russie. Novikov passa quatre ans en captivité: en 1796, Catherine mourut et Paul I, qui monta sur le trône, libéra l'illuminateur le même jour.
Malgré les activités «éducatives» de Novikov, après la mort de Schwartz, il n'y avait vraiment aucun initié parmi les francs-maçons. Lors de l'interrogatoire, Novikov lui-même a admis qu '«il ne savait pas grand-chose». Ainsi, à ce stade, les francs-maçons, bien qu'ils niaient la hiérarchie ecclésiale et le côté rituel de la religion, n'ont pas empiété sur l'Église elle-même, préférant l'alchimie et la recherche d'un «élixir de vie». Il est possible que l'arrivée du comte Cagliostro en Russie au cours de ces années ait été loin d'être accidentelle et que le comte lui-même se soit fixé des objectifs beaucoup plus ambitieux, mais son séjour n'a pas eu d'influence notable sur le développement de la franc-maçonnerie en Russie.
Sous le règne de Paul Ier, la pénétration de la franc-maçonnerie en Russie se fit par l'Ordre des Johannites, qui conserva formellement le statut de catholique, mais structurellement et idéologiquement, elle fut arrangée selon le modèle maçonnique. L'Ordre des Johannites, ou l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem, a été créé à l'époque des croisades, mais après l'expulsion des croisés de Palestine, il s'est déplacé à Chypre, et en 1056, après la conquête de l'île de Rhodes par les chevaliers-moines, s'y est installé. En 1521, après la brillante défense de l'île contre les hordes turques, l'empereur Charles Quint accorda aux johannites "un héritage éternel" de l'île de Malte, d'où les chevaliers qui s'y installèrent firent des campagnes contre les musulmans et, sous Maître de La Valette, atteignirent leur véritable apogée, devenant un orage pour tout l'Orient. Quand, en 1798, le jeune général Napoléon Bonaparte, en route pour l'Égypte, pratiquement sans combat, s'empara de l'île,un nombre important de chevaliers sont allés en Russie, où ils ont trouvé refuge. Et pour une bonne raison.
Le fait est que l'un des chefs de l'ordre, le comte Litta, était marié à la nièce de G. Potemkine, qui avait déjà été mariée au comte Skavronsky et qui, après sa mort, a hérité d'une énorme fortune. Les propriétés de son nouveau mari en Italie ont été confisquées par les Français, de sorte que tous ses intérêts financiers étaient concentrés en Russie. Le comte Litta a réussi à impressionner Paul et a depuis lors bénéficié de son patronage constant. Lors de leur réunion à Saint-Pétersbourg, les membres de l'ordre ont renvoyé l'ancien maître et ont élu à sa place Paul Ier, qui a accepté avec enthousiasme cette nomination. Le président de l'Académie russe des sciences a même reçu l'ordre de désigner Malte dans le calendrier publié par l'Académie comme «la province de l'Empire russe».
Acceptant le titre de Grand Maître, Paul était guidé par des sentiments plus romantiques que par des calculs politiques. Bien sûr, la flotte russe n'aurait pas endommagé son port en Méditerranée, mais il était impossible de le garder: l'Angleterre et la France ne l'auraient jamais permis. La campagne italienne de A. V. Suvorov a apporté à l'armée russe de nouvelles victoires et la gloire des armes russes, mais il n'a rien donné à la Russie elle-même. FF Ouchakov enrichit l'art de la guerre avec la prise de l'imprenable forteresse de Corfou dans les îles Ioniennes, mais après cela il échappa à peine au triste besoin de se battre en Méditerranée (par ordre de l'empereur) avec la flotte anglaise pour les intérêts d'un ordre qui lui était étranger. Cette tentative a également coûté cher à l'empereur: il a été tué à la suite d'une conspiration. Son héritier, Alexandre Ier,a rejeté l'honneur d'accepter le titre de Grand Maître de l'Ordre et a annulé l'image de la croix maltaise à huit pointes sur l'emblème de l'État russe, placée là par ordre de Paul. En Russie, seuls la couronne du maître, le «poignard de la foi» et le portrait de Paul dans la tenue du maître par VL Borovikovsky, sont restés des chevaliers de la Johannite.
Alexandre Ier (comme mentionné ci-dessus) était également membre de la loge maçonnique. Sous lui, en 1809, il se rendit en Russie pour enseigner l'hébreu. Originaire de Hongrie, I. L. Fessler est arrivé à l'Académie de théologie, qui a fondé la loge Northern Star à Saint-Pétersbourg (certains maçons considéraient cette loge comme des Illuminati), qui comprenait M. M. Speransky, qui était fasciné par ses idées, qui a laissé une marque notable dans l'histoire de la Russie avec ses réformes … Mais à Saint-Pétersbourg, Fessler ne resta pas longtemps, car il fut bientôt accusé de répandre l'enseignement socinien parmi les étudiants de l'Académie. Pour éviter les complications indésirables, Fessler a déménagé à Saratov, mais il n'a pas trouvé d'étudiants dans la nature sauvage de la province. En 1822, la franc-maçonnerie en Russie a été officiellement interdite, et bien qu'elle ait certainement continué à exister secrètement,mais aucun signe évident de son activité (ou même de sa présence) n'a été observé jusqu'à la fin du XIXe siècle.
C'est à cette époque que la franc-maçonnerie française (ou rosicrucianisme) a commencé à pénétrer progressivement en Russie en la personne du Dr Papus et de son Ordre martiniste, mais comme ce processus a été décrit en détail par nous dans la section sur les rosicruciens, nous allons directement passer à l'étape suivante.
L'étape suivante de la formation de la franc-maçonnerie en Russie est associée au nom du célèbre philosophe religieux, poète et publiciste Vladimir Solovyov, fondateur de la doctrine de Sainte-Sophie, qui a prêché la «modernisation» de l'orthodoxie avec l'unification ultérieure de toutes les églises. Certes, Vladimir Soloviev lui-même n'était pas un franc-maçon en tant que tel - en tout cas, il n'y a aucune source ou preuve confirmant le fait de son appartenance à la franc-maçonnerie. Néanmoins, il y fut indirectement impliqué, puisque ses disciples les plus fidèles, immédiatement après la mort du philosophe, créèrent la «Confrérie des Argonautes», à laquelle assistèrent V. Ivanov, K. Balmont, N. Berdyaev et S. Boulgakov. R. Blok les a également rejoints. «Nous avons été témoins lorsque les représentants les plus éminents de notre intelligentsia, le cerveau notoire du pays, mettaient en scène des mystères avec de la musique, des chants, des danses,communié avec le sang… et consacré des vers enthousiastes au diable », a écrit l'historien émigré Vasily Ivanov à propos de ces rassemblements. Plus tard, la Confrérie des Argonautes a été transformée en société religieuse et philosophique (1907), et après la révolution, en 1919, les membres de la société ont fondé l'Organisation Philosophique Libre, dont l'activité principale était la lutte contre l'orthodoxie. Cependant, ils ne se sont pas entendus mutuellement avec les bolcheviks et en 1921, ils ont été exilés à l'étranger. Cependant, ils ne se sont pas entendus mutuellement avec les bolcheviks et en 1921, ils ont été exilés à l'étranger. Cependant, ils ne se sont pas entendus mutuellement avec les bolcheviks et en 1921, ils ont été exilés à l'étranger.
Après l'abdication du tsar, le gouvernement provisoire est arrivé au pouvoir en Russie, dont beaucoup de membres étaient membres des loges maçonniques, et les rangs de leurs opposants, les bolcheviks, étaient également, pour être honnête, remplis de maçons, et à un tel point qu'en 1922 le II Komintern a même adopté une résolution. sur l'inadmissibilité du séjour simultané au Parti communiste et à la Loge maçonnique! Le temps a divorcé des «frères». L '«organe militant de la dictature prolétarienne», la Tcheka, a entrepris de trier ceux qui pourraient constituer une menace pour le nouveau gouvernement et d'utiliser ceux dont les pratiques occultes pourraient être utilisées au profit de la révolution.
Cette approche est compréhensible. On sait aujourd'hui que de nombreux «vieux» bolcheviks étaient membres de cercles mystiques. Ainsi, l'écrivaine Nina Berberova rapporte dans ses mémoires que Lev Trotsky était un franc-maçon. Dans les archives du KGB de l'URSS, il y avait des preuves que le commissaire du peuple à l'éducation A. V. Lunacharsky appartenait également à la loge française "Great East". À un moment donné, il y avait aussi des rumeurs selon lesquelles V. I. Lénine et G. E. Zinoviev étaient membres de la loge maçonnique française "Union de Belleville" jusqu'en 1914, bien que, amie de la version, elle s'appelait "Aretravay". Certes, ces versions n'ont pas reçu de confirmation documentaire.
Parmi les occultistes qui se sont retrouvés au service du nouveau gouvernement, il est particulièrement intéressant de noter A. V. Barchenko, qui a déjà été mentionné par nous à propos des Martinistes, qui a reçu une bonne formation médicale et en même temps profondément convaincu que dans les profondeurs de l'Asie se trouvait le pays d'Agarta (Shambala), en laboratoires qui améliorent l'expérience des civilisations anciennes.
La fascination de A. Barchenko pour le mysticisme a conduit au fait qu'il s'est sérieusement engagé dans les capacités paranormales humaines. Depuis 1911, il a commencé à publier les résultats de ses recherches, mène un certain nombre d'expériences uniques liées à l'enregistrement instrumental des ondes télépathiques, ou rayons M. En 1920, le destin le rapproche de l'académicien V. M. Bekhterev, chef de l'Institut du cerveau, qui tente de fournir une explication scientifique des phénomènes de télépathie, télékinésie et hypnose. À la demande de Bekhterev, Barchenko a été envoyé en Laponie pour enquêter sur les phénomènes mystérieux qui se produisent souvent dans la région de Lovozero.
Ainsi, de temps en temps, des manifestations de psychose de masse sont observées chez les Lapons et les nouveaux venus habitant ces lieux. Les gens commencent à répéter certains mouvements les uns après les autres, à exécuter les commandes et même à prédire l'avenir. Si une personne est poignardée dans cet état, le couteau ne lui cause aucun dommage et ne pénètre même pas dans le corps.
L'expédition est arrivée à Lovozero en 1920 et a rencontré de nombreux "miracles".
Parmi eux, il y a une route goudronnée d'un kilomètre et demi de long, et l'image sur le mur d'une énorme figure humaine, des phénomènes géomagnétiques spécifiques et des colonnes géantes et redoutables.
Les membres de l'expédition ont également réussi à trouver une "fleur de lotus en pierre", perdue plus tard, une pyramide au sommet d'une montagne et une crevasse qui s'enfonce profondément dans la terre. A. Barchenko est arrivé à la conclusion que tous ces restes sont les restes de la mystérieuse Hyperborée, dont les légendes sont présentes dans les mythes de tous les peuples d'Europe.
En 1923, A. Barchenko s'installe dans le datsan bouddhiste de Petrograd. Ici, l'ambassadeur du Dalaï Lama en URSS, Dorzhiev, lui a indiqué les coordonnées de Shambhala - à la jonction des frontières de l'Inde, du Xinjiang et du nord-ouest du Népal. Il est curieux qu'à ce moment-là, Barchenko connaissait déjà ces coordonnées, bien que provenant d'une autre source. Il les a reçus à Kostroma d'un local qui se faisait passer pour un sacré imbécile. Celui-là avait des tablettes tapissées de lettres inconnues.
Barchenko, selon lui, a lu ces tablettes et a découvert qu'il s'agissait de Dunkhor - des enseignements ésotériques bouddhistes, prétendument originaires de Shambhala, dans les secrets desquels Barchenko espérait dédier les dirigeants du gouvernement communiste de Russie. À la suggestion de l'ambassadeur d'Allemagne à Moscou Wilhelm Mirbach et de l'employé de Tcheka Yakov Blumkin, le collège de l'OGPU s'est intéressé aux œuvres de Barchenko, demandant à Gleb Bokiy de se familiariser avec eux. Ainsi, dans les entrailles de l'OGPU, un laboratoire secret de neuroénergétique a vu le jour, qui a existé sous le département spécial pendant douze ans.
Le chef du département spécial de l'OGPU Gleb Ivanovich Bokiy est issu d'une ancienne famille noble.
Le père de Gleb était professeur de chimie, son frère et sa sœur ont continué la tradition familiale, devenant des scientifiques célèbres, et le jeune Gleb a choisi la voie d'un révolutionnaire professionnel. En même temps que la théorie et la pratique de la révolution, il aimait les enseignements secrets orientaux et l'histoire de l'occultisme. Son mentor dans cette affaire était un médecin et hypnotiseur bien connu, membre de l'Ordre Martiniste P. V. Mokievsky, également mentionné par nous. À un moment donné, il a également recommandé A. Barchenko à la boîte. Gleb Bokiy n'a pas fait de carrière significative avec les Martinistes - et est resté au niveau d'un étudiant.
Mais là où il était un vrai maître, et par nature, c'était dans le chiffrement. C'était vraiment un génie du chiffrement. Le meilleur ransomware de Russie a tenté de trouver la clé de ses chiffrements, mais en vain. En 1921, Bokiy a été nommé chef du service cryptographique soviétique, dont le nom changeait souvent, mais il était toujours attaché à la Tcheka, c'est-à-dire qu'il était autonome.
Lors d'une réunion personnelle, Barchenko a fait une forte impression sur Bokii. Dans la conversation qui a suivi, Barchenko a prononcé une phrase qui a changé la vie des deux interlocuteurs: "Le contact avec Shambhala est capable de sortir l'humanité de l'impasse sanglante de la folie, de cette lutte acharnée dans laquelle elle se noie désespérément!" Par conséquent, il n'est pas surprenant que Bokiy et ses proches spirituellement aient rapidement créé la société secrète «United Labour Brotherhood», qui rejetait dans ses rangs les postulats du bolchevisme comme la dictature du prolétariat et la lutte des classes, et acceptait dans ses rangs des gens libres des dogmes du matérialisme. En 1925, tout le département spécial s'inquiétait d'un problème: une expédition au Tibet. F. E. Dzerzhinsky lui-même était parmi les ardents partisans de la prochaine expédition. Le commissaire du peuple aux affaires étrangères, GV Chicherin, s'y est opposé.
Même une lettre de recommandation d'un employé du département des relations internationales du Komintern Zabrezhnev, qui était en même temps membre de la loge française "Great East", n'a pas aidé. Des querelles bureaucratiques et des retards ont commencé, et l'expédition a été annulée au dernier moment.
Paradoxalement, l'organisation United Labour Brotherhood a existé, malgré ses sentiments anti-soviétiques, jusqu'en 1937, date à laquelle elle a été vaincue. Même plus tôt, Yakov Blumkin a été abattu pour sa proximité avec Léon Trotsky. Ils ont exigé de Bokiy le soi-disant «Livre noir», contenant des documents incriminants sur des bolcheviks et des chefs de parti importants, que Bokiy avait rassemblé depuis 1921 sur les instructions personnelles de Lénine. Bokiy a refusé de le fournir et a été immédiatement arrêté. À sa suite, d'autres membres de la Fraternité ont été arrêtés.
Les années 1930 en Russie (alors déjà URSS) devinrent l'époque de la «croisade» contre la franc-maçonnerie. Selon les documents, la dernière loge maçonnique a été détruite en 1936. Certes, Nina Berberova a fait valoir qu'il y a toujours eu des maçons dans les structures gouvernementales. En tout cas, la relation entre le jeune gouvernement soviétique et les francs-maçons était très ambiguë. Huit ordres maçonniques, qui ont opéré dans le pays après la révolution, ont survécu calmement à la «terreur rouge» des années 1920 et ont même augmenté en nombre. Et tout irait bien, mais ici le chef de l'Ordre martiniste russe Boris Astromov (Kirichenko) a joué son rôle fatal. En mai 1925, il apparut soudain à la réception de la Direction politique principale de Moscou, offrant ses services. Astromov a préparé un rapport spécial pour les Tchékistes,dans lequel il a souligné de toutes les manières possibles la similitude des tâches des Gepeushniks et des Martinistes et a souligné la coïncidence de leur symbolisme, en ne notant que la différence d'approche, qui, de son point de vue, était insignifiante. "Les francs-maçons sont des bolcheviks plutôt que des chrétiens", a déclaré Astromov. L'essence de l'idée principale de son rapport était d'utiliser les canaux maçonniques pour rapprocher l'URSS des pays occidentaux. Comme il s'est avéré plus tard, cette idée lui a été lancée par A. Barchenko.
Cependant, en tant que leader, Astromov ne jouissait pas d'une influence particulière auprès des maçons. De plus, à l'avenir, il s'est avéré qu'il s'agissait d'un sujet trompeur et moralement sans scrupules, sujet à la pédophilie et persuadant ses étudiants de cohabiter. Les "frères" ont rapidement pris connaissance des contacts de leur chef avec l'OGPU et ont immédiatement dissous la confrérie.
L'OGPU n'a rien trouvé de mieux que d'arrêter Astromov. Il a immédiatement écrit une lettre à Staline, dans laquelle il proposait de refaire le Komintern selon le modèle de la franc-maçonnerie, et lui-même - en tant que consultant. Mais la voiture avait déjà commencé à fonctionner: Astromov a été condamné à trois ans dans les camps, puis exilé dans le Caucase. D'autres francs-maçons arrêtés ont également été envoyés à différents endroits - la punition pour ces moments était étonnamment douce.
Le lien entre le bolchevisme et la franc-maçonnerie peut être retracé à partir de nombreuses sources. Ainsi, Vasily Ivanov, qui a utilisé des sources françaises sur l'histoire de la franc-maçonnerie, écrit ce qui suit dans son livre de mémoires:
«En 1918, une étoile à cinq branches s'élève au-dessus de la Russie, emblème de la franc-maçonnerie mondiale. Le pouvoir est passé à la franc-maçonnerie la plus vicieuse et la plus destructrice (rouge), dirigée par des maçons de grand dévouement - Lénine, Trotsky et leurs serviteurs et des maçons de moindre dévouement - Rosenfeld, Zinoviev, Parvus, Radsk, Litvin.
Le programme de la lutte des "bâtisseurs" se réduit à la destruction de la foi orthodoxe, à l'éradication du nationalisme, principalement du grand chauvinisme russe, à la destruction de la vie quotidienne, de la famille orthodoxe russe et du grand héritage spirituel de nos ancêtres."
Selon l'auteur, au début des années 1930, la Russie est devenue «l'État maçonnique le plus pur et le plus cohérent, qui met en œuvre les principes maçonniques dans leur intégralité et leur cohérence». La remarque, à notre avis, est trop catégorique. Tous les communistes n'étaient pas francs-maçons, et il y avait une lutte constante au sein du parti entre les cosmopolites, attirés par les «citoyens du monde», comme les franc-maçons s'appelaient eux-mêmes, et la majorité à vocation nationale. Et lorsque Staline (peut-être purement inconsciemment) est devenu le chef de cette majorité, la question de la franc-maçonnerie en URSS était prédéterminée: pour la pratique de la construction du socialisme dans un seul pays, les francs-maçons n'étaient pas nécessaires et même nuisibles!
Et pour conclure, on ne peut que rappeler la bienheureuse Eldress Matryona Nikonova, qui avait prédit en 1943: «D'abord, Staline sera destitué, puis il y aura des dirigeants après lui, les uns pires que les autres. La Russie sera démontée … les troubles et les conflits vont commencer … Mais ce sera pour une courte période."
Comme j'aimerais croire que ce temps est compté!..