Le 3 mars 1861, il y a 155 ans, l'empereur Alexandre II signait un manifeste abolissant le servage. Sur la façon dont les propriétaires terriens traitaient les paysans, qu'est-ce que la Saint-Georges et les jolies mariées ont à voir avec cela?
«À vous, grand-mère et à la Saint-Georges», nous disons-nous lorsque nos attentes ne se réalisent pas. Le proverbe est directement lié à l'émergence du servage: jusqu'au XVIe siècle, un paysan pouvait quitter le domaine du propriétaire dans la semaine précédant la Saint-Georges - le 26 novembre - et des semaines après. Cependant, le tsar Fyodor Ioannovich a tout changé, qui, sur l'insistance de son beau-frère Boris Godounov, a interdit aux paysans de passer d'un propriétaire à un autre même le 26 novembre au moment de la compilation des scribes.
Cependant, le document sur la restriction des libertés paysannes, signé par le tsar, n'a pas encore été trouvé - et par conséquent certains historiens (en particulier Vasily Klyuchevsky) considèrent cette histoire comme fictive.
À propos, le même Fyodor Ioannovich (également connu sous le nom de Théodore le Bienheureux) a publié un décret en 1597, selon lequel la période de détection des paysans en fuite était de cinq ans. Si, pendant cette période, le propriétaire ne trouve pas le fugitif, ce dernier est alors attribué au nouveau propriétaire.
Paysans comme cadeau
En 1649, le Sobornoye Ulozhenie a été publié, selon lequel une période illimitée de recherche de paysans fugitifs a été annoncée. De plus, même les paysans sans dette ne pouvaient pas changer de lieu de résidence. Le code a été adopté sous le règne du tsar Alexei Mikhailovich Tishaish, en vertu duquel la célèbre réforme de l'Église a été menée à peu près au même moment, ce qui a ensuite conduit à une scission de l'Église orthodoxe russe.
Selon Vasily Klyuchevsky, le principal inconvénient du code était que les obligations du paysan envers le propriétaire foncier n'étaient pas énoncées. En conséquence, à l'avenir, les propriétaires ont abusé de leur pouvoir et ont fait trop de réclamations contre les serfs.
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Il est intéressant de noter que, selon le document, «les personnes baptisées ne doivent pas être vendues à qui que ce soit». Cependant, cette interdiction a été violée avec succès à l'époque de Pierre le Grand.
Le dirigeant encourageait le commerce des serfs de toutes les manières possibles, n'attachant pas d'importance au fait que les propriétaires terriens séparaient des familles entières. Pierre le Grand aimait lui-même faire des cadeaux à son entourage sous la forme d '«âmes de serf». Par exemple, l'empereur a donné à son prince préféré Alexandre Menchikov environ 100 000 paysans "des deux sexes". Par la suite, en passant, le prince abritera les paysans fugitifs et les vieux croyants sur ses terres, les chargeant pour un logement. Pierre le Grand a enduré les abus de Menchikov pendant longtemps, mais en 1724, la patience du souverain s'est rompue et le prince a perdu un certain nombre de privilèges.
Et après la mort de l'empereur, Menchikov a élevé sa femme Catherine Ier au trône et a commencé à diriger le pays lui-même.
Le servage s'est considérablement accru dans la seconde moitié du XVIIIe siècle: c'est alors que des décrets ont été adoptés sur les possibilités des propriétaires terriens d'emprisonner les cours et les paysans, de les exiler en Sibérie pour s'installer et travailler dur. Les propriétaires eux-mêmes ne peuvent être punis que s'ils «battent à mort les paysans».
Jolie mariée le premier soir
L'un des héros de la populaire série télévisée "Poor Nastya" est l'égoïste et lubrique Karl Modestovich Schuller, le gérant du domaine des barons.
En réalité, les dirigeants qui ont reçu un pouvoir illimité sur les serfs se sont souvent avérés plus cruels que les propriétaires fonciers eux-mêmes.
Dans l'un de ses livres, le candidat aux sciences historiques Boris Kerzhentsev cite la lettre suivante d'une noble à son frère: «Mon frère le plus précieux et le plus vénéré de toute mon âme et de tout mon cœur!.. Beaucoup de propriétaires terriens sont nos très justes débauches: à part les épouses légitimes, ils ont des concubines de serfs, ils arrangent des sales bagarres, fouettant souvent leurs paysans, mais ils ne sont pas en colère contre eux à un tel point, ils ne corrompent pas leurs femmes et leurs enfants à une telle crasse … Tous vos paysans sont complètement ruinés, épuisés, complètement torturés et mutilés par nul autre que votre manager, l'Allemand Karl, surnommé nous avons "Karloi" qui est une bête féroce, un bourreau …
Cet animal impur a corrompu toutes les filles de vos villages et exige chaque jolie mariée pour la première nuit.
Si cela ne plaît pas à la fille elle-même ou à sa mère ou au marié, et qu'ils osent le supplier de ne pas la toucher, alors ils sont tous, selon l'ordre établi, punis avec un fouet, et la fille-mariée pendant une semaine, voire deux, mise sur son cou pour l'empêcher. Je vais dormir une fronde. La fronde se ferme et Karl cache la clé dans sa poche. Le paysan, le jeune mari, qui s'est opposé à ce que Karla corrompe la fille qui vient de lui épouser, est enroulé autour de son cou avec une chaîne de chien et fortifié à la porte de la maison, la maison même dans laquelle nous, mon demi-frère et demi-frère, sommes nés avec vous …"
Les producteurs de céréales sont libres
Paul Ier fut le premier à rencontrer l'abolition du servage. L'Empereur signa le Manifeste sur la Corvée des trois jours, un document qui limitait légalement le recours à la main-d'œuvre paysanne en faveur de la cour, de l'État et des propriétaires fonciers à trois jours par semaine.
De plus, le manifeste interdit de forcer les paysans à travailler le dimanche.
Le travail de Paul I a été poursuivi par Alexandre Ier, qui a publié un décret sur les fermiers libres. Selon le document, les propriétaires terriens ont reçu le droit de libérer les serfs individuellement et dans les villages avec la délivrance d'un terrain. Mais pour leur liberté, les paysans ont payé une rançon ou exercé des fonctions. Les serfs libérés étaient appelés «fermiers libres».
Sous le règne de l'empereur, 47 153 paysans sont devenus des «fermiers libres» - 0,5% de la population paysanne totale.
En 1825, Nicolas Ier, appelé «amoureusement» par le peuple Nikolai Palkin, monta sur le trône. L'empereur essaya par tous les moyens d'abolir le servage - mais à chaque fois il se heurta au mécontentement des propriétaires terriens. Le chef des gendarmes Alexander Benkendorf a écrit sur la nécessité de libérer les paysans au souverain: «Dans toute la Russie, seul le peuple victorieux, les paysans russes, est en état d'esclavage; tous les autres: Finlandais, Tatars, Estoniens, Lettons, Mordoviens, Tchouvaches, etc. - sont libres."
Le désir de Nicolas I sera comblé par son fils, qui en reconnaissance sera appelé le Libérateur.
Cependant, l'épithète «Libérateur» apparaîtra à la fois en relation avec l'abolition du servage et en relation avec la victoire dans la guerre russo-turque et la libération de la Bulgarie qui en résulta.
Alexandre II.
Alexandre II abolit le servage le 3 mars 1861 au cours de la réforme paysanne.
«Et maintenant, nous espérons avec espoir que les serfs, avec un nouvel avenir qui s’ouvre pour eux, comprendront et accepteront avec gratitude l’important don fait par la noble noblesse pour améliorer leur vie», indique le manifeste.
- Ils comprendront que, ayant reçu pour eux-mêmes une base de propriété plus solide et une plus grande liberté de disposer de leur économie, ils deviennent obligés envers la société et envers eux-mêmes de compléter le bénéfice de la nouvelle loi par l'utilisation correcte, bien intentionnée et diligente des droits qui leur sont accordés dans la cause. La loi la plus avantageuse ne peut pas rendre les gens prospères s'ils ne prennent pas la peine d'organiser leur propre bien-être sous la protection de la loi."
Ekaterina Shutova