Pendant la prière, la personne qui prie diminue sensiblement sa consommation d'oxygène - d'environ 20%.
Le pouvoir et l'efficacité de la prière sont une réalité indéniable pour un croyant de toute dénomination et dénomination. C'est une ancre qui fonde les forces mystiques et équilibre la conscience. Et, malgré le scepticisme scientifique en matière de religion et de foi, les scientifiques se tournent de plus en plus vers l'étude de ce phénomène de la foi.
Des études sur la prière et les états méditatifs ont été menées dans de nombreux pays du monde sur des représentants de différents âges et professions. Dans tous les cas, les résultats étaient assez intéressants.
«L'éveil par la prière» est reconnu par les neurophysiologistes comme le quatrième état du cerveau, avec trois états principaux - veille, sommeil lent et rapide, différant les uns des autres par la nature des impulsions électriques dans le cortex cérébral.
Spécialistes du laboratoire de psychophysiologie du St. La spondylarthrite ankylosante à la fin du siècle dernier a mené une étude globale afin de savoir si le travail du cerveau change pendant la prière.
L'expérience a été menée par le docteur en sciences biologiques Valery Slezin *, qui a déjà réalisé plus de deux cents mesures d'électroencéphalogrammes du cerveau de personnes appartenant à des confessions différentes et ayant des statuts sociaux différents. Après avoir étudié les données obtenues, Slezin est arrivé à la conclusion: pendant la prière profonde, le cortex cérébral semble être désactivé. La perception de l'information par une personne contourne les processus de pensée.
Lors de la mesure de l'activité électrique du cerveau, cela ressemble à ceci:
pendant l'éveil, le cortex cérébral d'un adulte génère des rythmes alpha (état de relaxation complète du corps et de la conscience) et bêta (état d'éveil actif) de biocourants avec une fréquence de 8 à 30 Hertz.
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Lorsque les sujets étaient plongés dans l'extase de la prière, le rythme des biocourants ralentissait à une fréquence de 3 Hertz. Les biopotentiels conservés avaient une amplitude si petite qu'ils se rapprochaient pratiquement d'une ligne droite.
Ces rythmes lents sont appelés rythmes delta (un état de sommeil profond ou d'inconscience) et ne sont observés que chez les nourrissons jusqu'à trois à quatre mois.
Slezin a été confronté à un phénomène paradoxal du point de vue de la physiologie humaine: l'encéphalogramme du cerveau en prière correspondait à un coma.
Des processus neurophysiologiques similaires se produisent de la même manière, quel que soit le type de prière que lit une personne.
En outre, il convient de noter que pendant la prière, la personne qui prie diminue sensiblement sa consommation d'oxygène - d'environ 20%, tandis que pendant le sommeil - de seulement 8%. Cela suggère que la prière, comme la méditation, conduit à une meilleure normalisation du fonctionnement et à la restauration du corps que même le sommeil. Un autre résultat remarquable de la pratique de la méditation est le processus de synchronisation des hémisphères cérébraux, c'est-à-dire que l'élimination de la prévalence d'un hémisphère cérébral sur l'autre se produit. On sait que généralement l'un des hémisphères cérébraux domine l'autre. Cela détermine la tendance de la personne à la pensée figurative (intuitive) ou logique (analytique).
À la suite de la pratique de la prière pendant un certain temps - de 2 à 4 semaines à plusieurs mois, l'hémisphère «faible» est tiré vers le haut et atteint le niveau du chef, et les rythmes électriques des deux hémisphères sont synchronisés. Cela rend une personne plus saine intellectuellement, énergique, protégée du stress, capable de faire preuve de talent et d'intuition.
Il faut également noter l'influence de la prière sur le champ biologique humain. Dans les deux à trois mois, il y a une augmentation intensive du biofield avec un changement de couleur vers des tons clairs (les nuances sombres dans le biofield indiquent généralement des changements significatifs dans la psyché humaine, des troubles métaboliques), et la disharmonie du biofield est également éliminée.
En 2001, la maison d'édition de New York a publié le livre "Pourquoi Dieu ne disparaît-il jamais?" **. Ce livre est le résultat de recherches menées par des scientifiques de l'Université de Pennsylvanie: le radiologue et neuroscientifique Andrew Newberg et le professeur de psychiatrie Eugene D'Aquili. Ils soutiennent que "Dieu ne disparaîtra jamais dans la conscience humaine parce que l'impulsion religieuse est enracinée dans la biologie du cerveau".
Les scintigraphies cérébrales effectuées pendant la méditation et la prière montrent une activité remarquablement faible dans le lobe pariétal postérieur supérieur. Les scientifiques appellent le faisceau de neurones qui s'y trouve «la zone associée à l'orientation» car la fonction principale de ces neurones est d'orienter le corps dans l'espace physique. Les personnes affligées dans cette région ont du mal à trouver leur chemin, même dans leur propre maison. Lorsque cette zone est dans un état d'activité calme normale, une personne ressent clairement la différence entre sa propre personne et tout ce qui l'entoure. Lorsqu'elle est dans un état passif, "endormi" - en particulier, pendant la méditation profonde et la prière, cette distinction est perdue et, par conséquent, les frontières entre la personnalité et le monde s'estompent. N'est-ce pas ce qui arrive à ceux qui prient qui sentent la présence de Dieu, ou aux méditants,qui ont soudainement commencé à ressentir leur unité avec l'Univers?
Pour mener les expériences, les chercheurs, avec l'aide de leurs collègues bouddhistes tibétains, ont sélectionné huit moines qui avaient une expérience de la méditation et ont accepté des scintigraphies cérébrales.
Le but de l'expérience était de fixer le moment où le sens d'une personne de lui-même ou de son «je» commence à se dissoudre et il commence à se sentir fusionné avec l'image choisie pour la méditation mentalement.
Il s'est avéré que pendant la méditation, les lobes frontaux, responsables de la pensée abstraite, sont très actifs. Ils travaillent toujours plus dur lorsqu'ils se concentrent sur une tâche spécifique. Cependant, la région pariétale, chargée de l'orientation, s'est figée.
«Observer les gens pendant la méditation montre qu'ils désactivent vraiment leur perception du monde extérieur. Ils ne sont plus gênés par les images et les sons venant de l'extérieur. Par conséquent, leur lobe pariétal peut ne plus recevoir d'intrants », dit Newberg. Privée de sa «nutrition» normale, la zone associée à l'orientation cesse de fonctionner normalement et la personne ressent les frontières floues entre elle-même et le monde qui l'entoure. Et comme le «contexte» spatial et temporel disparaît pour lui, il est embrassé par le sentiment d'espace et d'éternité infinis.
Des études récentes dans ce domaine ont également révélé que les personnes qui pratiquent la méditation depuis longtemps ont une matière grise beaucoup plus fonctionnelle dans le cerveau. De plus, les changements cérébraux liés à l'âge chez ces personnes ne sont pratiquement pas observés et l'adhésion des fibres nerveuses est beaucoup plus forte. Cela signifie la capacité des cellules cérébrales à transmettre plus efficacement les impulsions électriques, ce qui signifie un traitement plus rapide des informations.
* Modifications de l'état fonctionnel du cerveau pendant la prière chrétienne V. B. Slezin, N. I. Muzalevskaya, V. M. Uritskiy, I. Ya. Rybina
** Andrew Newberg, Eugene D'Aquili, "Why God Won't Go Away: Brain Science and the Biology of Belief" New York 2001