"Izboursk. Partie 1".
"La pierre de Titov. Deuxième partie"
"Clairière du diable à Lokna. Partie 3"
Des légendes sur des personnes qui ont conclu un pacte avec le diable existent peut-être dans la culture de chaque nation. Il existe une légende similaire à Pskov. Ce cas rare où une personne qui a vraiment existé est entrée dans l'histoire et y est restée non pas grâce à des actes héroïques et de bonnes actions, mais au contraire, grâce à d'innombrables atrocités. C'est une terrible légende sur un marchand nommé Sergei, le fils de cet homme très impudent qui a osé défier Ivan Vasilyevich Rurikov lui-même.
Les chambres de Pogankin. Pskov.
Le musée-réserve de Pskov est situé dans la cour (palais) du marchand Sergei Pogankin
Selon une version, les Pogankins ont reçu leur surnom dans les circonstances suivantes:
En 1570, Ivan le Terrible entreprit une campagne punitive contre Novgorod, où il procéda à un tel «passage à tabac de citoyens» que, selon la chronique, «la rivière Volkhov qui traversait la ville était tachée du sang des victimes innocentes». Pskov était le suivant, car le tsar «voudrait ravager la ville de Pleskov, comme Veliky Novgorod». En approchant de la ville avec son armée, Ivan Vasilyevich s'arrêta au monastère Lyubyatyevsky, où les marchands de Pskov l'attendaient déjà. «Eh bien, dit le tsar, les Pskovites, voudriez-vous payer? Vous savez ce que j'ai fait avec Novgorod? " Les marchands tremblaient de peur, et un seul s'avança et demanda: «De combien avez-vous besoin, monsieur? Étonné d'une telle impudence, seul le roi s'écria: «Oh, sale chien! Êtes-vous si riche que vous pouvez me donner autant que je veux?! " Comme, c'était l'ancêtre de Sergei Pogankin.
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Quoi qu'il en soit, mais toutes les rumeurs sur les Pogankins sont toujours les plus mauvaises. L'argent de cette famille, disent-ils, était "sale", c'est-à-dire impur, acquis, d'une manière injuste. Eh bien … Si vous suivez cette logique, 99% des riches d'aujourd'hui peuvent être baptisés avec un nom de famille.
Ils disent que dès que Sergey s'est séparé de son père, il s'est aussitôt construit une cour pour lui-même, qui est encore frappante par son ampleur. Pour Pskov médiéval, c'était une attraction de déchets sans précédent. La question se pose, de qui s'est-il caché dans sa forteresse individuelle, étant à l'intérieur du mur de la forteresse de la ville, qui était elle-même une forteresse géante?
Le plan du château du marchand Pogankin.
Ce "manoir" fut construit selon toutes les lois de la fortification de son temps, comme une véritable forteresse, avec des meurtrières dans les murs, de plusieurs brasses d'épaisseur, capable de résister aux bombardements d'artillerie. Ils disent que le passage souterrain des sous-sols de la cour menait au côté de la jetée, où un bateau avec des rameurs était toujours de service chez Pogankin, prêt à tout moment à entrer dans la rivière Velikaya, à mettre les voiles et à aller directement en Livonie. Eh bien, rien ne change avec le temps! En comparant avec ce que nous voyons aujourd'hui, nous arrivons à la conclusion logique que les habitudes des nouveaux riches n'ont pas changé depuis des siècles.
Les ouvertures des fenêtres des chambres sont situées de manière à rendre difficile leur repérage en cas de siège.
Ils disent aussi qu'avant que Sergei ne commence la construction du château, c'était un gars plutôt sympathique, il aimait sortir en mer avec des amis, pêcher le doré, se percher, en attraper un peu, puis retourner une tasse de miel au coin du feu sous son oreille et un verre de miel. Mais c'est ainsi que l'argent sale est tombé entre ses mains, Sergei a changé. Devenu vicieux, suspect et vindicatif. On pense que des richesses incalculables lui ont été données par Satan lui-même.
Une fois, Sergei Pogankin, dans le feu de la colère, a attaché sa jeune femme à la croupe d'un cheval à moitié sauvage et l'a laissée entrer dans le champ. Le cheval revint le lendemain, éclaboussé de sang. À partir de ce moment, Pogankin a commencé à se livrer souvent à des amusements sauvages.
Il a commencé à côtoyer des gens fringants de Sorokovy Bor, qui ont volé et tué des voyageurs sur le tronçon Pskov-Gdovsky au bord de la mer Peipsi. J'ai abandonné la pêche, j'ai oublié mes amis et j'ai commencé à m'amuser avec une chasse sauvage pour les gens ordinaires.
Et il gardait les prisonniers dans des caves, où ils languissaient avec des chaînes de fer enchaînées aux murs. Et des choses terribles s'y passaient. Les gens étaient suspendus à des crochets, brûlés avec du fer chaud, du plomb fondu était versé dans leur bouche et ils commettaient toutes sortes d'abominations. En même temps, Pogankin a soufflé le sang des prisonniers, en a rempli une tasse et a bu jusqu'à ce qu'il soit ivre. Personne n'est sorti vivant du donjon. Ils disent que les gémissements des torturés sont toujours entendus par les gardiens du musée la nuit.
Le musée, il faut le noter, est provincial, mais son exposition est unique. Les réunions métropolitaines de l'Antiquité peuvent aussi l'envier.
Ikola Mozhaisky.
Pas une icône, mais une sculpture. C'est très inhabituel. Il est généralement admis que la tradition des images sculpturales de saints n'est caractéristique que du nord de l'Oural.
Salle de peinture d'icônes.
Transfiguration.
Chaînes.
Croix pectorales.
Percy (vieux russe) - seins. Ceux. Croise mammaire.
Hache.
Épée du prince Dovmont.
L'épée du prince Vsevolod.
Épées de Dovmont et Vsevolod.
Zvezditsa.
«Wikipedia» rapporte à ce sujet: - «Zvezditsa (grec Greekστερίσκον, ἀστερίσκος) est un objet d'ustensiles d'église, qui est deux arcs métalliques interconnectés. Il symbolise l'étoile de Bethléem (le diskos est recouvert d'une étoile avec les mots «Et quand l'étoile est venue, et est arrivée au sommet, là où était l'Enfant [Christ]» (étant venue, l'étoile se tenait là où était l'Enfant [Christ])). Mt. 2: 9
Utilisé dans proskomedia (la première partie de la liturgie orthodoxe). L'étoile est placée sur le diskos avec quatre extrémités au-dessus des particules de pain préparées pour l'Eucharistie dessus. Le zvezditsa ne permet pas aux revêtements et à "l'air" de toucher directement ces particules, et ne leur permet pas non plus de se mélanger les uns aux autres."
Je n'exclus pas que ce soit une autre manifestation du culte Cargo. Et au départ, l'étoile n'était pas du tout un but rituel et utilitaire. Tout à fait comme une sorte de dispositif technique, ou de détail.
Chapeau (mitra) de l'hégumène du monastère de Mirozh.
Ici, je voudrais exprimer quelques réflexions sur qui est vraiment cet igumen. Il y a de sérieux soupçons que ce mot n'a rien à voir avec la langue grecque antique. Les parties constitutives du mot, les syllabes, après leur séparation, montrent une image indiquant que «l'abbé», par analogie avec les mots «athlète», «homme d'affaires», etc. C'est une personne de «quelque chose». Et si tel est le cas, alors rien d'autre ne vient à l'esprit sauf «Yehuda», c'est-à-dire. - Judas. Il devient alors clair que l'abbé n'est pas une sorte de "chef", mais un homme de Judas. Sinon - le prêtre de l'apôtre, qui a trahi Jésus pour trente pièces d'argent.
Tarel.
Cela a été fait très habilement, mais à mon avis, la miniature représentant l'arrivée des gardes d'Ivan le Terrible a été dessinée assez récemment. Et seulement pour convaincre tout le monde de la véracité de cette histoire. Et puisque quelqu'un a décidé d'une telle falsification grossière, une question légitime se pose: - "Y avait-il un garçon?" Il est très probable que l'annexion de Pskov et Novgorod à la Tartarie de Moscou ne se soit pas déroulée comme on nous l'a dit.
Avec ta main.
Étonnamment, il semblerait qu'un objet aussi trivial qu'une cruche n'aurait pas dû devenir presque un bijou, mais nous voyons ce que c'est. Passion pour la plomberie à partir de métaux précieux, ce n'est pas une invention du XXe siècle.
Couronne.
Panagia.
Une personne qui comprend le symbolisme des sociétés secrètes fera sûrement attention au fait que la panagia est faite sous la forme d'une feuille à huit feuilles. Mais c'est un signe des Templiers. Cela prouve une fois de plus la version selon laquelle les «abbés» n'étaient pas seulement des serviteurs spirituels, mais aussi des serviteurs financiers. Si l'on considère la version du réseau de châteaux et de monastères comme un réseau de succursales d'une seule Ligue hanséatique, il s'avère que l'abbé est un analogue de la position moderne du directeur de succursale de la Banque.
Et puis cette version devient une confirmation de plus de l'hypothèse que les Templiers n'ont caché leur or nulle part. Ils l'ont dispersé dans les châteaux et les monastères. Pour chaque "branche" - un peu. On sait avec certitude que la flottille templière, peu de temps avant la cessation officielle des activités de l'Ordre, mouillait non pas dans le port de Königsberg, mais dans un endroit désert, où elle débarquait sous le couvert de la nuit et reprenait la mer.
Ce moment est considéré comme le début de la légende sur les trésors incalculables du mystérieux Ordre des Templiers enterrés dans les États baltes. Et qui sait si certains des trésors perdus ne sont pas représentés aujourd'hui au Musée de Pskov "Pogankin Chambers".
Amulette de dents.
Qui sont les dents? Cela peut très bien être des crocodiles. Tu ne me crois pas? Et voici ce que dit la chronique de Pskov: -
«À l'été 7090 (1582) … du même été, les bêtes de la rivière sortirent du Korkodil lutia et du chemin du volet; Il ya beaucoup de personnes. Et les gens étaient terrifiés et ont prié Dieu partout sur la terre. Et vous cacherez vos paquets, mais vous en garderez d'autres »(Pskov Chronicles, Moscou, 1955, vol. 2, p. 262)
À propos, ce n'est pas la seule preuve que les Pskovites ont souffert à plusieurs reprises de l'attaque de crocodiles. Les érudits modernes pensent que c'étaient des marchands qui ont visité l'Égypte, amené des crocodiles à Pskov et les ont relâchés dans la rivière Velikaya. Mais les mêmes savants disent que Napoléon a découvert l'Égypte.
Il est très probable que ce soit une preuve indirecte confirmant l'existence d'un climat complètement différent dans le nord-ouest de la Russie dans un passé proche. Et dans ce climat, la flore et la faune étaient différentes. Ainsi, selon les légendes, plusieurs espèces de lézards ont été trouvées ici. J'ai écrit sur ceux qui "mis bas sur les arbres" dans l'un des articles précédents de cette série.
Exposition d'objets de peinture.
Pipe à fumer hollandaise.
Exposition d'objets liés à la Grande Guerre patriotique.
Quoi qu'il en soit, Sergei Pogankin a laissé un long souvenir de lui-même, mais pas gentil. Mais encore, c'est notre histoire, et qu'elle soit honnête, sans embellissement.
16. Princesse Olga.
Selon la légende, la ville sur le site du Pskov Krom a été fondée par la princesse Olga, au nom de laquelle de nombreuses légendes et légendes sont associées. La «Chronique consolidée» mentionne l'âge de la princesse Olga en 903: «À l'été 6411. Je jouerai [et mûrirai] et marcherai après Olza, l'écouterai et lui amènerai une femme de Plskov nommée Olgu [dix ans], et [et sois sage, et significatif et rouge]; [le fils de Svyatoslav est né d'elle]. Ainsi, la tradition des chroniques définit l'âge d'Olga en 903 à 10 ans.
Princesse Olga.
Cela pourrait-il être ou non? Il s'avère qu'à la conclusion des mariages dynastiques, tout a été déterminé par les parents, puis la jeune mariée a déjà grandi à la cour de son futur mari. C'était donc en Russie, donc à Byzance. Par conséquent, comme on peut le voir, l'âge de 10 ans est un véritable âge pour le X siècle. Il est clair qu'à un âge pas si tendre, la grande-duchesse de Kiev Olga a fondé la ville de Pskov.
Des fouilles archéologiques ont établi qu'une colonie sur la flèche du cap du Kremlin au confluent de Pskova et Velikaya existait plus tôt, à partir des années 60 du 9ème siècle. De toute évidence, il était fortifié et appartenait à la tribu locale Krivichi, étant un petit centre tribal.
La Chronique de Joachim informe du même événement: «Quand Ingor est mûr, Oleg l'élève, ils lui donnent une femme d'Izboursk». On a longtemps remarqué que la chronique «de» peut difficilement être comprise comme «de», c'est-à-dire «de Plskov» comme «de Pskov». Plutôt, comme «du voisinage de Pskov» ou, selon la Chronique de Joachim, «du voisinage d'Izboursk», selon l'endroit d'où la distance doit être établie. Comme vous le savez, les premières chroniques russes ont été compilées à partir du début du XIIe siècle, lorsque la ville de Pskov était déjà bien connue et que la patrie historique de la princesse Olga était liée à Pskov.
Le "Livre du degré de généalogie tsariste" est une source du XVIe siècle, mais avec ses informations remontant à une période antérieure, rapporte que la princesse Olga est de "Ves", c'est-à-dire un village, Vybutskaya, qui est à 12 km en amont de la rivière Velikaya de la ville de Pskov.
Ce village n'existe pas actuellement, il ne reste qu'une colonie - une couche culturelle archéologique sur le site d'un village du 10ème siècle et de l'époque ancienne russe. Il y a aussi un temple en pierre au nom du prophète Élie du XVe siècle. Selon la légende locale, il a été érigé à côté d'une église en bois fondée sur ce site par la princesse Olga. Selon la même légende, dans ce temple, c'était comme si le traîneau laissé ici par la princesse était conservé.
Il ne reste plus qu'à comprendre comment les historiens eux-mêmes peuvent ne pas voir les contradictions si évidentes. Si Olga a été baptisée à Constantinople, étant la princesse de Kiev, comment aurait-elle pu fonder une église à Pskov? Pas de réponses. Il y a un désir de convaincre tout le monde que la Russie est si ancienne chrétienne qu'elle a été baptisée presque avant Byzance.
Et ils ont également dit que cette église en bois avait trois ans de plus que Pskov lui-même. Dans la région de Vybut, la rivière Velikaya fait un virage, et au total dans la zone de ce virage de 4 kilomètres, il y a 19 endroits sur les deux rives de la rivière, qui, selon la légende, sont en quelque sorte associés au nom de la princesse Olga. Le célèbre historien de Pskov Nikolai Kazimirovich Bogushevsky a commencé à enregistrer ces légendes pour la première fois.
Cependant, ces légendes existaient ici beaucoup plus tôt - apparemment, depuis le séjour de la princesse Olga elle-même. Le toponyme Olgina Gora dans la région de Vybut a été mentionné en 1394 - à propos de l'affrontement militaire entre les Pskov et les Novgorodiens.
Au XVIe siècle, l'une de ces traditions a été incluse dans le livre du diplôme. Il raconte comment le prince Igor, en chassant dans les lieux locaux, a vu un endroit propice à la chasse sur la rive opposée de la rivière, mais n'a pas pu traverser. Puis le prince, comme on dirait maintenant, a commencé à «voter», et en conséquence, une certaine fille l'a emmené dans son bateau, qui a transporté le chasseur de l'autre côté.
La rumeur nous a appris qu'en chemin, le prince a tenté de harceler le porteur, a reçu une sévère réprimande et l'a ensuite épousée à sa femme. La chronique rapporte que le prince Oleg était l'entremetteur. C'était la future princesse de Kiev Olga. Une autre légende locale de Pskov dit qu'il y avait neuf membres de l'équipe avec Igor, et que le prince lui a donné une bague comme souvenir. Les habitants locaux ont même montré où cette fameuse traversée a eu lieu - en face du village de Gorki maintenant existant ou même en face de l'église de Vybut.
Selon les récits des habitants des villages les plus proches, à côté de l'église, un peu plus haut que le cimetière, sous la falaise de la rive du fleuve, il y avait un rocher avec une "empreinte d'Olga" gravée dessus, environ 36 à 37 tailles - une empreinte de pied nue avec l'image des orteils.
La pierre de Holguin est un enquêteur.
De nombreuses légendes ont été associées à la pierre, notamment à propos de la princesse Olga, qui, selon la légende, s'est assise sur cette pierre et a laissé une empreinte dessus.
Des prières ont eu lieu à côté de la pierre et la procession de Pskov, établie en 1868, est arrivée ici. La partie inférieure préservée de la pierre montre qu'il s'agit d'un granit gris avec des inclusions sombres et blanches d'une grande quantité de quartz. Selon la définition géologique, ce n'est pas un rocher, mais une roche continentale qui a percé les calcaires, ce qui est assez rare pour ces endroits.
À propos, la chose "scandinave" la plus proche - une aiguille d'une fermeture de cape - a été trouvée à seulement 1,5 km de cet endroit - de l'autre côté de la rivière près du village de Yeroshikha dans la couche de la première moitié du 10ème siècle - c'est-à-dire juste le temps de la princesse Olga.
Suite: "La Tour Thundering. Croisades. Partie 5."
Auteur: kadykchanskiy