Pour les gens vivant au Nigéria, les jumeaux étaient considérés comme un vrai mal, et ce mal ne pouvait être neutralisé qu'en jetant l'eau, la nourriture et le carburant qui se trouvaient dans la maison au moment de leur naissance.
Certaines tribus indiennes d'Amérique du Nord ont agi encore plus sévèrement. Si des jumeaux hétérosexuels étaient nés, alors la fille serait sûrement tuée.
Pendant longtemps, les Indiens de la salive vivant au Venezuela ont cru que les jumeaux ne pouvaient apparaître que de pères différents, de sorte que la femme en travail a été battue avec un fouet pour «adultère».
Dans certaines régions de l'Ouganda, les jumeaux étaient assimilés à des animaux sauvages. Ils n'ont pas été détruits, mais élevés en tant que soldats: on croyait que ceux qui étaient nés par paires étaient absolument intrépides et pouvaient combattre n'importe quel ennemi.
Mais les Indiens Cocopa d'Amérique du Nord traitaient les jumeaux avec beaucoup de tendresse et de respect: les jumeaux étaient considérés comme des messagers des dieux.
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La naissance de jumeaux parmi les Toraja était perçue comme un présage inquiétant. Dans l'ancien temps, l'un d'eux a été tué. S'ils ne pouvaient pas décider de cela, l'un des enfants était tellement négligé qu'il mourut bientôt. Les jumeaux étaient appelés moraines ici. On croyait qu'ils n'étaient pas seulement un sang, mais aussi un souffle, un seul esprit de vie.
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On croyait que si les jumeaux sont de sexes différents, l'un d'eux volera l'esprit de vie de l'autre et il mourra. Par conséquent, avant que le plus faible ne soit tué immédiatement. Plus tard, ils ont commencé à l'abandonner pour être élevé par des parents. Les enfants ont grandi sans se connaître. Parfois, cela était fait pour éviter l'inceste entre frère et sœur.
Chez les Dayak, l'un des jumeaux nés a été transporté dans la jungle. Et de nos jours, la naissance de jumeaux est toujours source de confusion et de peur, cependant, les enfants ne sont plus tués.
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Sur l'île de Bali, où un genre particulier d'hindouisme a survécu, les représentants de toutes les castes pensaient que la naissance de jumeaux du même sexe était un signe de grâce divine. Si un garçon et une fille naissent, c'est un malheur non seulement pour les parents, mais pour tout le village.
Dans un passé récent, après la naissance de jumeaux, la mère et les enfants ont été immédiatement retirés du village; ils ont dû vivre pendant un mois dans une habitation temporaire près du cimetière. Ce n'est qu'après cette période et le sacrifice correspondant expiré qu'ils peuvent rentrer chez eux. Autrefois, il y avait une coutume d'épouser des jumeaux dès qu'ils atteignaient l'âge du mariage.
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Chez les Nias, les jumeaux ont toujours été considérés comme un malheur. Les enfants ont été immédiatement tués et les parents ont été considérés comme impurs pendant une année entière.
Chez les Bushmen, à la naissance des jumeaux, la mère ou l'une des sages-femmes enterre un enfant dans le sol. Si les jumeaux sont de sexes différents, le garçon est tué. Dans certaines tribus, les deux nouveau-nés sont enterrés dans le sol, car les jumeaux supposés peuvent apporter le malheur à leurs parents.
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Ishii au Congo, à la naissance des jumeaux, la mère reste dans sa hutte jusqu'à ce que les deux bébés grandissent. Elle ne peut parler qu'aux membres de sa famille.
Seuls son père et sa mère sont autorisés à entrer dans la cabane. Toute autre personne qui entre dans le logement sera transformée en esclave et vendue. Dans ce cas, la femme doit mener une vie chaste. Les jumeaux sont également isolés des autres enfants.
La vaisselle et les ustensiles qu'ils utilisent sont tabous. La maison est marquée par deux piliers, qui sont creusés des deux côtés de la porte, et entre lesquels un panneau est tendu.
Les jumeaux d'Ashanti, lorsqu'ils sont du même sexe, appartiennent au chef et, s'ils sont des filles, deviennent ses épouses potentielles, et s'ils sont des garçons, alors «remuent la queue d'un éléphant» à la cour. Les jumeaux doivent être montrés au chef le plus tôt possible après la naissance, en les amenant au palais dans un bassin de cuivre. En vacances, les jumeaux portent les mêmes vêtements blancs.
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Les nuers du Soudan nilotique affirment que les jumeaux sont des oiseaux. Dans cette société, les jumeaux ne sont pas exclus de la structure sociale, mais ils acquièrent néanmoins une signification rituelle et symbolique. Et en Ouganda, les jumeaux sont toujours considérés comme les descendants d'animaux prédateurs et les guerriers sont formés à partir d'eux.
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La naissance de jumeaux est un événement terrifiant pour les Nyakyusa. Les parents des jumeaux et les jumeaux eux-mêmes sont considérés comme très dangereux pour les parents et les voisins proches, ainsi que pour le bétail, provoquant diarrhée et gonflement des jambes en cas de contact. Par conséquent, les parents sont isolés et un rituel détaillé est effectué auquel participe un grand cercle de parents, de voisins et de bétail.
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Au Nigéria, la naissance de jumeaux était également considérée comme un malheur qui ne pouvait être évité qu'en retirant la nourriture, l'eau et le bois de chauffage de la maison pour allumer le foyer.
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Dans la tribu montagnarde Kechin, dans le nord de la Birmanie, les jumeaux portent le même nom à la naissance. Selon les croyances de Kechin, il s'agit d'une personne sur deux. Lorsque les enfants atteignent l'âge de neuf ans, ils sont mis à l'épreuve. Les enfants ont enfoncé leurs mains dans une cruche de riz trois fois. L'un des riz est de couleur rouge. Celui des jumeaux qui l'obtient est le vrai. Le nom lui appartiendra et l'autre ne l'aura pas. Sa vie entière sera appelée «seconde».
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Dans le nord du Bénin, dans les familles du peuple Guy, les noms des jumeaux ne sont pas choisis: les garçons s'appellent Zansu et Sagbo, les filles - Zinue et Tete. Leurs mères sont honorées et saluées: "Bonjour, mère des nations!" Aucun homme n'ose toucher des jumeaux pendant trois mois. Après cette période, les enfants sont transférés du tapis au lit, et leurs parents se coupent les cheveux et les ongles, qu'ils font pousser depuis trois mois. Et puis - une fête pour laquelle les parents n'épargnent pas d'argent.
Dans le sud du Bénin (Afrique), les jumeaux voient un bon signe d'en haut. On pense qu'ils ont des pouvoirs magiques. Par conséquent, il est d'usage de les présenter lorsqu'ils se rencontrent. Le dieu Hoho, le saint patron des jumeaux, est incarné dans des pots solidement reliés par paires. Chaque année, des cérémonies rituelles sont organisées autour d'eux en l'honneur des jumeaux vivants.
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Dans les anciens Péruviens, à la naissance des jumeaux, le père et la mère étaient confinés dans une maison ou emmenés dans un bâtiment isolé spécial. Chacun d'eux devait s'allonger sur le côté, plier sa jambe libre jusqu'à la cuisse, placer un bob dans la fosse poplitée et rester dans cette position jusqu'à ce que le bob, sous l'influence de la sueur et de la chaleur, commence à germer, ce qui se produit généralement après cinq jours.
Après cela, l'homme et la femme se sont retournés de l'autre côté et ont fait la même procédure avec l'autre jambe et un nouveau haricot.
À la fin de cette partie de l'expiation, les parents ont tué le cerf, en ont enlevé la peau et en ont fait une sorte de baldaquin, sous lequel les parents responsables de la naissance des jumeaux, avec une corde autour du cou, devaient traverser le village ou la ville. Une fois la cérémonie terminée, la corde est restée sur le cou pendant plusieurs jours.
En Nouvelle-Bretagne, des jumeaux de même sexe ont été maintenus en vie. Cependant, si un garçon et une fille sont nés en même temps, ils sont tués, car on pense qu’ils entretiennent une relation intime dans l’utérus, ce qui constitue une grave violation des lois sur le mariage.
Makalaki en Afrique du Sud, l'un des jumeaux nouveau-nés a été placé dans une marmite et mis dehors pour être mangé par des hyènes. Le choix du jumeau, condamné à mort, a été décidé par tirage au sort, notamment en lançant les dés.
