Jeanne d'Arc a été exécutée le 30 mai 1431. Cependant, dans les registres contenant les comptes de la forteresse d'Orléans pour 1436, c'est-à-dire cinq ans plus tard, on peut lire que le 9 août, deux réels d'or ont été délivrés à Fleur de Lys (ou Coeur de Lys), un messager militaire, pour la remise des lettres de Jeanne la Vierge à la ville. …
Le 21 août, le frère de Jeanne d'Arc, venu voir le roi et revenu auprès de sa sœur, a reçu une course. Le 25 août, le messager que Jeanne avait envoyé à Blois avec des lettres a également reçu de l'argent et, à la fin du mois de juillet, Fleur de Lys a voyagé avec les fonds de la ville à Jeanne dans la ville d'Arlon, Luxembourg. Il reçut des lettres d'elle et, sans s'arrêter à Orléans, se rendit à Loches, où il remit les colis au roi, et revint à Orléans le 11 septembre. Il a reçu un pourboire, car, selon lui, il mourait de soif.
Ce document, dont la fiabilité ne fait aucun doute, devrait évidemment provoquer une grande surprise. Le deuxième passage des mêmes livres de bureau est encore plus extraordinaire.
Le 28 juillet 1439, soit trois ans plus tard et huit ans après la mort officielle de Jeanne, elle parut à Orléans en sa propre personne. Elle est reçue comme Jeanne d'Arc, avec de grands honneurs, du 28 juillet au 1er août. Cependant, elle s'appelait Jeanne des Armoise.
À en juger à nouveau par les livres de bureau, son identité avec la Vierge d'Orléans ne faisait aucun doute, puisqu'elle reçut une somme importante «pour le bénéfice qu'elle apporta à la ville pendant le siège».
Et pourtant la question se pose de savoir si le comportement de Madame des Armoise n'a pas donné l'impression d'une certaine hâte, puisque le même comptable notait que lorsqu'elle dînait avec deux nobles citadins, Jean Luillier et Tevanon de Bourget, et qu'on lui offrait du vin », elle est partie plus tôt. qu'ils ont apporté du vin."
Le mystère réside dans ces deux faits. Tous les autres sont secondaires.
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Il ne fait aucun doute qu'Orléans a reçu en 1436 des lettres de Jeanne d'Arc, qui aurait été brûlée cinq ans plus tôt. Il ne fait aucun doute également que l'authenticité de ces lettres a été certifiée par le frère de Jeanne. Enfin, on sait avec certitude qu'en 1439 elle visita Orléans en personne et y fut reçue sous le nom de Madame des Armoise.
C'est le secret.
Faut-il s'étonner que l'opinion publique permette une nouvelle vie à l'héroïne même après le procès et l'exécution, qui ont fait l'objet d'une publicité? Cela correspond bien à la superstition traditionnelle. Les gens perçoivent mal la mort des héros et créent très souvent des légendes sur leur nouvelle vie le jour même de leur mort.
Faut-il énumérer les nombreux cas où la rumeur populaire a ravivé ceux dont la mort était annoncée, ainsi que les imposteurs qui ont usé de cette foi et se sont déclarés miraculeusement sauvés?
Nous avons donc parcouru l'histoire du faux Warwick, du faux Dmitri, du faux Sébastien. Longtemps cru en la nouvelle vie de Friedrich Barbarossa. En 1830, beaucoup ne croyaient toujours pas à la mort de Napoléon, et longtemps après 1945, beaucoup croyaient qu'Hitler se cachait quelque part dans un ranch américain.
Quant à la mort de Jeanne d'Arc, on peut signaler de nombreux textes qui, à partir du XVe siècle, la mettent en doute, puisqu'en 1436 apparaît une femme qui se fait appeler la jeune fille d'Orléans, et en 1439 elle vient à Orléans sous le nom Madame des Armoise.
Jeanne des Armoise.
Pour établir l'identité de cette dame, il faut se tourner vers la chronique rédigée par le doyen de la cathédrale Saint-Thibault de Metz, où son apparition a été notée pour la première fois. On raconte que le 20 mai 1436, la Vierge Jeanne apparaît à La Grange-Oz-Orme, près de Saint-Privile. Elle n'a pas dit d'où elle venait, mais elle a rencontré ses nobles voisins qui la connaissaient.
Ses frères, appelés pour identification, l'ont également reconnue. Elle était prudente dans ses discours, parlait principalement en paraboles et ne disait rien de ses intentions. Elle est équipée et escortée d'abord à Marais-ville, puis en pèlerinage à Notre-Dame de Liès, puis à Metz et enfin à Arlon, où elle est reçue par la duchesse de Luxembourg.
Ici, la duchesse de Luxembourg est confondue à tort avec Madame de Luxembourg, qui a connu Jeanne d'Arc au début de sa captivité. La duchesse de Luxembourg est Elizabeth, fille de Jean de Luxembourg, duc de Gerlitz, nièce du duc de Bourgogne, et en fait l'impératrice du duché.
Et Madame de Luxembourg, qui montra de la compassion pour le prisonnier du château de Beaurevoir, était Jeanne de Luxembourg, décédée célibataire en 1430. Elle avait deux neveux, dont l'un épousa sa fille avec le duc de Bedford, et l'autre, Jean, le propriétaire du château de Beaurevoir, retint Jeanne d'Arc prisonnière.
C'est par son neveu que Madame de Luxembourg a pu rencontrer le prisonnier. Ainsi, il n'est pas vrai de dire que la connaissance de Madame des Armoise avec la duchesse de Luxembourg était significative, puisque celle-ci connaissait Jeanne auparavant. Nous parlons de deux personnes différentes qui, peut-être, ne se connaissaient pas et dont l'une est décédée six ans avant les événements décrits.
Lorsque ces documents ont été trouvés, l'étude a suscité beaucoup d'enthousiasme. Vous ne devriez pas penser que c'était des nouvelles. Ils ont été publiés pour la première fois en novembre 1683 au Mercure Galan. La première phrase du doyen Saint-Thibault semble décisive: "Cette année, le 20 mai, est arrivée la Vierge Jeanne, qui était en France."
Ils attachent une grande importance à ce texte. En même temps, ils oublient de dire qu'il a perdu toute valeur depuis que le second manuscrit de la même chronique a été retrouvé. Le doyen de Saint-Thibault, qui a d'abord été trompé, comme les autres, a changé cette phrase et a écrit: «Cette année est arrivée une fille qui se faisait appeler la Vierge française et a si bien joué son rôle qu'elle a induit en erreur beaucoup, et surtout les plus significatifs. personnes.
Ainsi, rien de plus ne peut être appris de la Chronique.
Notons également qu'une analyse critique de ces textes, qui nous semblent aujourd'hui une nouveauté, a été faite pour la première fois au XVIIe siècle par le symphorien Guyon, prêtre de l'Oratoire.
Personne ne sait d'où vient la personne, qui s'est d'abord présentée sous le nom de Claude. Son chemin peut être très bien tracé, à partir de 1436. Reçue par Elizabeth de Gerlitz, elle est ensuite emmenée à Cologne par le comte de Wurtemberg. Elle portait une armure militaire et a immédiatement commencé à se mêler de politique.
Si elle a été très retenue pour expliquer la façon dont elle a réussi à éviter l'exécution, alors elle a décrit avec éloquence les hostilités bien connues, et lorsque deux évêques ont défié la présidence épiscopale de Treva, elle s'est résolument du côté de l'un d'eux.
À l'instar de Jeanne d'Arc, qui a contribué au couronnement de Charles VII à Reims, elle a décidé d'élever son évêque au rang d'évêque. Ce comportement a attiré à juste titre l'attention des autorités et l'inquisiteur Heinrich Kaltizer l'a convoquée à son tribunal et allait l'arrêter.
Tous ces faits, ainsi que les affirmations formulées, ont été répertoriés dans le Fornicarium par Jean Nieder, un célèbre dominicain qui était un contemporain de ces événements. Il mourut en 1440. C'est dommage qu'il n'y ait aucun lien ou même allusion à ces matériaux.
La jeune fille a échappé à la cour et est retournée à Arlon, où elle a épousé plus tard Robert des Armoise. On pense qu'un contrat de mariage a été conclu, que personne n'a jamais vu et qui n'a été rapporté que dans le Mercure Galan de 1683. On n'en parle nulle part, sauf chez P. Vigne, spécialiste de la fraude littéraire.
Il reproduit également l'acte de vente conclu par Robert des Armoise et une femme nommée Jeanne de Lis, Vierge de France. Mais, en tirant ce matériau de l'histoire de Lauren de Dom Calmet, ils oublient de dire que l'auteur a accompagné ce fait de la remarque: «C'est la Pucelle d'Orléans, ou plutôt une aventurière qui prit son nom et épousa le seigneur Robert des Armoise.
Son objectif était d'obtenir une rencontre avec Charles VII. Elle a trouvé le soutien des frères Jeanne d'Arc, et ce soutien est le seul endroit mystérieux dans cette histoire. Ont-ils été victimes de tromperie ou complices?
Nous avons tendance à les considérer comme des complices, car il est difficile d'imaginer qu'ils ont pris à tort l'imposteur pour leur sœur. Il est logique de supposer que, leur sœur étant avant tout une entreprise rentable pour eux, ils ont tenté de reprendre l'aventure.
La validité de cette opinion est confirmée par un autre fait très similaire. 16 ans plus tard, en 1452, un autre aventurier se fait passer pour Jeanne d'Arc et attire les deux cousins de Jeanne comme témoins. Le curé de Sermez, convoqué comme témoin lors de l'enquête de 1476, a déclaré qu'ils étaient d'autant plus accommodants que les autorités, par courtoisie, avaient organisé une "grande et joyeuse fête" pendant son séjour.
Considérant que pour la remise d'une lettre à Orléans d'une soi-disant sœur, le frère de Jeanne d'Arc recevait douze livres des autorités de la ville, et que quelques fêtes suffisaient pour qu'un autre imposteur soit reconnu comme cousins de Jeanne, vous devenez inévitablement sceptique. Anatole France, plus condescendante que nous, a conclu: "Ils ont cru que c'était vrai parce qu'ils voulaient que ce soit vrai."
Madame des Armoise, n'ayant reçu aucune réponse de Charles VII, partit pour l'Italie. Ici, sa trace est un peu perdue, mais de sa confession ultérieure il résulte qu'elle a offert ses services au Pape. Ce qu'elle a fait pendant trois ans, rien de précis n'est connu.
Elle réapparut à Orléans en juillet 1439. Il faut penser que dans cette ville on ne croyait pas vraiment à son authenticité, car contrairement aux lettres qu'elle a envoyées en 1436, on trouve dans les registres de la ville les registres du paiement en mai 1439 pour les messes servies au repos de son âme.
Trois mois plus tard, elle-même est apparue. Je dois admettre qu'ils l'ont bien reçue. Qui l'a pris? Nous ne savons pas cela. On laisse entendre qu'elle a rencontré celui avec qui elle a vécu pendant le siège. C'est juste une supposition. On pense également que sa mère, Isabella Rome, vivait dans la ville.
Rien ne justifie une telle affirmation, puisque la première mention que l'on fait de la présence de la mère de Jeanne d'Arc à Orléans remonte au 7 juillet 1440, c'est-à-dire d'un an plus tard.
Il est à noter que ses soi-disant frères ne l'accompagnaient pas et ne semblaient plus interférer avec ses affaires. Ils ne sont plus du tout mentionnés à cet égard.
Sans dépasser les limites d'une information fiable, nous pouvons seulement dire que le fait que Madame des Armoise ait été confondue avec la Vierge d'Orléans est déjà extraordinaire en soi. C'est le seul moment qui mérite d'être étudié, mais il est psychologique plutôt qu'historique.
Robert et Jeanne des Armoise. Médaillons dans le château de Zholni.
Dix ans se sont écoulés depuis la libération de la ville, et de nombreuses personnes qui ont vu la vraie Jeanne étaient toujours en vie. Comment la crédulité de masse - qui, d'ailleurs, il y avait des exemples auparavant - a permis à l'imposteur de la forcer à admettre - c'est un sujet digne de recherche des psychologues.
Que cette remarque ne ressemble pas à un aveu de défaite et à un désir d'échapper à la discussion. La fraude dans ce cas est révélée par des documents incontestables, et il n'y a pas d'autre choix que de se tourner vers des psychologues pour une explication de ces faits.
En effet, Mme des Armoise, forcée de quitter Orléans avec une certaine hâte, début août, sans même terminer le dîner qui lui est offert, erre quelque temps.
Elle apparaît dans Type, d'où elle envoie une lettre au roi avec un messager dont les frais de déplacement sont payés par la municipalité. Elle ne reçoit pas de réponse, disparaît pendant plusieurs mois et réapparaît à Paris, où elle tente de répéter les manœuvres qu'elle a si bien réussies à Orléans.
Dans le journal Journal d'en Bourgeois de Paris, en août 1440, la nouvelle fut publiée: "Récemment, une Vierge imaginaire est arrivée, qui a été reçue avec grand honneur à Orléans." Les derniers mots ne laissent aucun doute que nous parlons de Madame des Armoise.
Alors que le public parisien commençait à s'inquiéter, l'université et le parlement décidèrent d'arrêter des Armoise et de la traduire en justice, où elle fut interrogée assez sévèrement, devant le public, sur une pierre de marbre. Le résultat était stupéfiant. L'aventurier a admis sa tromperie, son mariage et la naissance de deux enfants.
Démasquée et donc plus dangereuse, elle est expulsée de Paris. On en sait très peu sur ses aventures ultérieures. Il est possible qu'elle soit la très fausse Jeanne d'Arc qui a réussi à obtenir une audience avec Charles VII et qui a dû admettre sa tromperie. Un polymathe, M. Lesois de la Marche, a finalement trouvé un document précieux qui semble compléter l'histoire.
En 1457, le roi René signe une pétition pour gracier un aventurier arrêté à Saumur pour diverses fraudes. Elle était à cette époque la veuve de Robert des Armoise et épousa une seconde fois un certain Jean Douillet de la ville d'Angers.
Ce document dit que «pendant longtemps, elle s'est appelée Jeanne la Vierge, trompant ou forçant à tromper beaucoup d'autres personnes qui à un moment donné ont vu la vraie Jeanne, qui a libéré l'Orléans assiégée des ennemis du roi». Nous n'avons pas le droit d'ignorer ce texte.
C'est l'histoire qui est connue depuis très longtemps. Cette intrigue est épuisée, et il ne sert à rien de la réviser, sauf pour peindre l'image d'un canular …
Auteur: Nikolai Nepomniachtchi