L'éther est une forme de matière, encore moins dense que l'air, car l'eau est moins dense que la terre et l'air est plus mince que l'eau. Précisément en raison du fait que les objets du monde sont entourés d'éther et interagissent avec lui, ils ont les propriétés de séparation spatiale les uns des autres et de distance entre eux.
La meilleure substance protomatériale. Le premier élément de la matière (bhuta), que, selon les Upanishads, Brahman a créé à la création du monde. L'un des grands éléments (mahabhuta). Selon mimansa, akasha n'est pas perçu par les sens, mais est déduit comme nécessaire (connaissance dérivée). Le monde est rempli d'akasha, en plus de laquelle dans les Upanishads, le Vedanta, le tantrisme, etc., une substance encore plus subtile (prana) est mentionnée, qui agit comme l'énergie à partir de laquelle l'akasha a été créée. Il est inerte et, sans résistance, n'interfère pas avec le mouvement des choses. Il est associé à leur éloignement spatial. Akasha lui-même agit comme un espace. La lumière et les ténèbres y sont inhérentes. On l'appelle un substrat, un porteur de son, il est considéré comme un dépositaire de connaissances, d'informations et d'une condition, un facteur d'unité du monde différencié. Selon les enseignements du jaïnisme,autour de notre monde (loka-akasha) il n'y a pas de monde (aloka-akasha).
Dans le modèle cosmologique bouddhiste, Akasha n'a aucun support, «ne repose sur rien». Le monde surgit en lui pour des raisons karmiques. Le karma total résiduel formé dans le cycle mondial précédent (kalpa) provoque le premier mouvement dans l'akasha, le «vent», qui indique la naissance d'un nouveau monde, le début d'un nouveau cycle de l'être. En se consolidant, Akasha forme constamment de l'air, du feu, de l'eau et de la terre. Après la destruction du monde, tous les éléments dans l'ordre inverse reviennent à l'état d'akasha et de prana. Les traces restantes, les graines karmiques en elle sont une condition préalable à l'émergence du monde futur. La cosmogenèse est comprise dans le processus de pratique spirituelle (bhavana, dhyana). Akasha, l'espace est la dernière réalité finale du monde, perçue par la conscience de l'adepte avant son passage à l'état de nirvana, l'absolu. L'éther pur de la conscience (chit-akasha) est associé à l'akasha dans le bouddhisme. Une tension y surgit, une division en état de repos et de mouvement se produit, des pensées apparaissent et des processus mentaux se déroulent. Le champ akasha permet une vitesse illimitée de propagation de la pensée. Dans la théorie du dharma, akasha est représenté par un dharma inconditionné (hasanskrit). Akasha est symbolisé par un cercle blanc avec des points noirs représentant des lacunes, qui est interprété comme un espace structuré. Les notions de forces de vie et de corps subtils remontent à akasha. Akasha est appelé un espace vide, une cavité. En littérature, le terme apparaît comme un nom masculin ou féminin. Akasha est symbolisé par un cercle blanc avec des points noirs représentant des lacunes, qui est interprété comme un espace structuré. Les notions de forces de vie et de corps subtils remontent à akasha. Akasha est appelé un espace vide, une cavité. En littérature, le terme apparaît comme un nom masculin ou féminin. Akasha est symbolisé par un cercle blanc avec des points noirs représentant des lacunes, qui est interprété comme un espace structuré. Les notions de forces de vie et de corps subtils remontent à akasha. Akasha est appelé un espace vide, une cavité. En littérature, le terme apparaît comme un nom masculin ou féminin.
C. Leadbeater écrit que tout ce qui se passe dans notre système solaire se produit certainement dans la conscience de son Logos, et par conséquent la vraie Chronique devrait être sa mémoire. De plus, il est évident que sur quelque plan que ce soit cette mémoire peut exister, elle doit être beaucoup plus élevée que tout ce que nous savons, et, par conséquent, la chronique que nous pourrions lire ne doit être que le reflet de la mémoire du Logos, reflétée en plus environnement dense de nos plans [4]. Leadbeater affirme que la lecture des Chroniques Akashiques a permis aux Théosophes d'établir avec précision certaines dates associées, par exemple, à la destruction de l'Atlantide.