Les Scythes sont d'anciennes tribus de la région du nord de la mer Noire, qui vivaient aux 7ème et 3ème siècles avant JC. e. et qui a réussi à créer une culture suffisamment élevée pour cette époque, qui a ensuite été absorbée par les peuples d'Europe de l'Est, d'Asie occidentale et centrale.
Dans l'histoire de la civilisation, les Scythes se classaient deuxième après les Grecs et les Romains, de plus, ils étaient les héritiers directs de leurs traditions culturelles. L'origine des Scythes est encore inconnue. Malgré l'existence d'un grand nombre d'hypothèses, il est encore aujourd'hui impossible de dire avec certitude d'où venait ce peuple.
Ancien scientifique grec, "père de l'histoire" Hérodote, qui vécut au 5ème siècle avant JC. e., au cours d'un de ses voyages, il a visité la région du nord de la mer Noire et s'est familiarisé avec les mœurs et les coutumes des Scythes. C'est lui qui a écrit deux légendes sur l'origine des Scythes, dont l'une lui a été racontée par les Scythes eux-mêmes, et l'autre par les Hellènes.
Selon la première légende, au pays des Scythes, qui était à l'époque un désert désert, un homme nommé Targitai est né du dieu Zeus et de la fille de la rivière Borisfen. Le garçon grandit rapidement et devint bientôt un jeune beau et fort. Il a épousé une belle fille qui lui a donné trois fils: Lipoksaya, Artoksaya et Kolaksaya.
Une fois les frères traversaient le champ, et soudainement 4 objets en or sont tombés du ciel: une charrue, un joug, une hache et un bol. Le frère aîné a été le premier à les remarquer et a voulu les prendre. Mais dès qu'il s'est rapproché, l'or s'est soudainement enflammé. Ensuite, le deuxième frère a essayé de soulever les objets, mais il a également subi le même sort. Lorsque le jeune frère s'est approché des choses, la combustion de l'or s'est arrêtée. Kolaksai ramassa les objets et les lui porta. Les frères aînés et intermédiaires ont compris le symbolisme de cet événement et ont cédé aux plus jeunes le droit de diriger le royaume.
De plus, Hérodote raconte: «Et de Lipoksai, ces Scythes qui portent le nom du clan Avhat sont venus; du frère moyen Artoksai - ceux qui sont appelés katiars et trapias, et du jeune roi - ceux qui sont appelés paralats; le nom commun de tous - ébréché, après le nom d'un roi; les Grecs les appelaient les Scythes."
La légende des Hellènes raconte l'histoire d'Hercule, qui, «chassant les taureaux de Géryon», est arrivé dans le pays où vivent maintenant les Scythes, et «depuis qu'il a été rattrapé par un blizzard et du gel, il s'est enveloppé dans une peau de lion et s'est endormi, et à ce moment-là ses chevaux miraculeusement disparu dans le pâturage. Un avertissement assez intéressant: Hercule a conduit les taureaux, mais ses chevaux ont disparu. Qui a commis l'erreur - les Grecs ou Hérodote - est encore inconnu.
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Selon cette légende, à la recherche de taureaux (chevaux), Hercule fit le tour de la terre entière et vint en Polésie. Là, dans l'une des grottes, il a trouvé une créature étrange - un demi-vierge, moitié-serpent. Hercule a demandé si elle avait vu ses chevaux, ce à quoi la demi-bonne a répondu qu'elle avait les juments, «mais elle ne les lui donnera pas avant qu'il communique avec elle.
Hercule a accepté ses conditions, mais la demi-vierge, voulant prolonger leur relation, a continué à s'éterniser avec le retour des animaux. Ils ont vécu longtemps ensemble et ont fait trois fils. Finalement, elle a décidé de donner les juments à Hercule, mais avant cela, elle lui a demandé quoi faire de ses fils quand ils grandiraient: les garder ou les envoyer à leur père.
Hercule répondit: «Quand vous verrez les fils mûrs, faites le meilleur de tout cela: regardez, lequel d'entre eux tirera cet arc comme ceci et se ceindra à mon avis avec cette ceinture, et donnera cette terre pour résidence, et qui ne pourra pas accomplir le projet. mes tâches, celle qui a quitté le pays. Cela dit, Hercule tendit à la demi-jeune fille un arc et une ceinture avec un bol en or au bout de la boucle.
Lorsque les fils ont grandi, la mère les a soumis au test proposé par Hercule. L'aîné - Agafirs - et le milieu - Gelon - ne pouvaient pas répéter l'exploit de leur père et ont été expulsés du pays. Le plus jeune fils - Scythe - reproduisit exactement les mouvements de son père et devint l'ancêtre de la dynastie des rois scythes.
Pendant ce temps, l'historien grec ancien avait son propre point de vue sur le problème de l'origine des Scythes. Selon son hypothèse, les Scythes nomades qui vivaient en Asie, fatigués de repousser les incessants raids des Massagets, se retirèrent en terre cimmérienne et y fondèrent après plusieurs siècles leur État.
S'étant installés dans les nouvelles terres, les Scythes ont établi des relations commerciales avec les Grecs, comme en témoignent les plats et les produits métalliques d'origine grecque trouvés par les archéologues. Les relations marchandise-monnaie à cette époque lointaine n'étaient pas encore développées. Par conséquent, pour les plats grecs, les bijoux en or et en bronze, les tribus scythes étaient obligées de payer avec leurs propres produits, principalement du pain.
Dans ces temps lointains, le processus de désintégration des relations de clan a eu lieu chez les Scythes, ce qui se reflétait dans les rites funéraires. Les morts étaient enterrés dans des structures en bois sur des piliers, dans des fosses imitant les habitations, dans des catacombes et dans des monticules. Parmi les objets funéraires, on peut trouver des haches de combat, des épées, des obus et des casques de travail grec, divers types de décorations, des miroirs.
La nature patriarcale des relations est attestée par le fait que des femmes libres ont été enterrées dans les tumulus pour les enterrements masculins. Les enterrements de jeunes femmes méritent une attention particulière, dans laquelle, en plus des bijoux, des armes ont été trouvées. Apparemment, alors que les hommes faisaient des campagnes de conquête, les femmes ont été forcées de défendre leur maison contre les raids des nomades avec des armes à la main.
Les Scythes avaient une institution d'esclavage. Aux premiers stades du développement de la société, les prisonniers capturés lors de campagnes militaires sont devenus des esclaves. Lorsque le maître est mort, ses esclaves l'ont suivi jusqu'à la tombe. Les malheureux ont été enterrés dans une position pliée, les genoux pressés contre le ventre.
L'économie de l'État scythe était basée sur des campagnes de conquête contre les tribus voisines. Hérodote raconte une campagne contre les Mèdes, qui a duré 28 ans. Fatigués, les Scythes retournèrent chez eux, espérant y trouver réconfort et paix. Cependant, leurs espoirs n'étaient pas destinés à se réaliser. De retour chez eux, "ils rencontrèrent une armée considérable qui s'opposa à eux, car les femmes scythes, en raison de la longue absence de leurs maris, entrèrent en relation avec les esclaves …"
Les jeunes nés à la suite d'une telle mésalliance ont décidé de s'opposer aux Scythes. Ils ont creusé un fossé profond s'étendant des montagnes de Tauride au lac Meotida. Néanmoins, les Scythes ont réussi à surmonter cet obstacle, après quoi plusieurs batailles ont eu lieu, dans lesquelles les soldats de retour ont gagné. Les valeurs apportées par la campagne qui appartenaient aux sociétés de classes du Proche-Orient ont eu un impact énorme sur la formation du style artistique des Scythes.
À la fin du 6ème siècle avant JC. e. Darius, le roi du puissant État perse, est entré en guerre contre les Scythes. Au nombre de 700 mille personnes, l'armée des Perses a envahi le territoire de la Scythie.
L'intelligence scythe fonctionnait à merveille. Les chefs militaires avaient une idée non seulement du nombre des troupes perses, mais aussi de l'itinéraire de leur mouvement. Les Scythes ont réalisé qu'il ne serait pas possible de vaincre les Perses dans une bataille ouverte. Puis ils ont invité les rois des peuples voisins au conseil de guerre - Tauriens, Agathirs, Neuros, Androphages, Budins et Savromates.
Il convient de noter que la plupart des rois ont refusé d'aider les Scythes, affirmant que «les Scythes ont été les premiers à déclencher la guerre et maintenant les Perses, par l'inspiration de la divinité, leur paient la même chose». Ensuite, les Scythes ont divisé toutes les forces militaires disponibles en 3 fronts et ont commencé à défendre leur territoire en utilisant les méthodes de la guerre partisane.
Pendant longtemps, les Scythes ont réussi à retenir l'assaut des Perses. Pendant cette période, ils ont réussi à infliger des dégâts importants à l'armée perse. Puis Darius leur envoya un messager avec une proposition soit de combattre dans une bataille ouverte, soit de se soumettre et de reconnaître le roi perse comme son maître.
En réponse, les Scythes ont dit qu'ils ne se battraient que lorsqu'ils le voudraient, et ont promis d'envoyer des cadeaux à Darius dans un proche avenir, mais pas ceux qu'il s'attend à recevoir. À la fin du message, le roi scythe Idanfirs se permit de menacer le roi perse: "Pour le fait que vous vous êtes appelé mon chef, vous me paierez."
Les hostilités se sont poursuivies et les forces des Perses ont continué de fondre. Hérodote dit que dans les derniers jours de la guerre, alors qu'il était déjà clair qui allait gagner, le roi scythe envoya des ambassadeurs à Darius avec des cadeaux composés d'un oiseau, d'une souris, d'une grenouille et de cinq flèches. Aucun commentaire n'a été attaché aux cadeaux.
Darius a compris la signification de ces dons de cette façon: les Scythes lui sont donnés avec de la terre et de l'eau. Les flèches, à son avis, symbolisaient le refus des Scythes de poursuivre les opérations militaires. Cependant, une autre Perse, Gorbia, qui connaissait la morale et les coutumes des Scythes, a interprété la signification de ces dons d'une manière différente: «Si vous, les Perses, ne vous envolez pas comme des oiseaux dans les cieux, ou, comme des souris, ne vous cachez pas dans le sol, ou, comme des grenouilles, si vous ne sautez pas dans les lacs, vous ne reviendrez pas et ne tomberez pas sous les coups de ces flèches."
Après avoir envoyé les cadeaux, les Scythes se sont préparés pour une bataille décisive. Soudain, un lièvre a couru devant la ligne et les Scythes se sont précipités pour le poursuivre. En apprenant cet incident, Darius a déclaré: "Ces gens nous traitent avec un grand dédain, et il est maintenant clair pour moi que Gorbia m'a correctement expliqué la signification de ces dons." Le même jour, les Scythes ont finalement vaincu les Perses et les ont expulsés du pays.
Après la victoire sur les Perses, les Scythes ont vécu longtemps en paix avec leurs voisins. Cependant, l'invasion des Sarmates a forcé les Scythes à abandonner leurs maisons et à s'installer en Crimée. La nouvelle capitale de l'État scythe a commencé à s'appeler Scythe Naples.
La dernière étape de l'histoire des Scythes est associée à leur concentration sur la péninsule de Crimée. Le territoire de l'État esclavagiste scythe est devenu beaucoup plus petit que le précédent et le nombre de voisins a également diminué. Au sud, dans les montagnes de Crimée, ce sont les descendants des Cimmériens - le Taureau, sur la péninsule de Kertch - le royaume du Bosphore et sur la côte ouest - la ville grecque de Chersonesos. Les tribus sarmates ont bloqué leur sortie vers les steppes ukrainiennes.
Pendant cette période, les Scythes ont développé des relations particulièrement étroites avec le Taureau. Ces derniers, apparemment, ont été entraînés dans la vie politique générale de la Crimée et n'étaient plus des sauvages comme les historiens grecs les décrivaient. Le contact des Scythes avec le Taureau est devenu connu après avoir étudié les monuments funéraires de la steppe de Crimée. En particulier, dans certains cimetières, les archéologues ont découvert des sépultures collectives de Scythes ordinaires, typiques du Taureau.
Fait intéressant, ils manquaient d'armes. Ces boîtes en pierre se trouvent principalement dans la partie au pied de la péninsule de Crimée, c'est-à-dire à côté des territoires du Taureau. Au début de notre ère, un nouveau terme est apparu - "Tavro Scythians", trouvé sur l'une des inscriptions du Bosporan. Certains chercheurs pensent que cela pourrait indiquer une assimilation partielle du Taureau avec les Scythes.
Les colonies scythes de Crimée de cette période étudiées ces dernières années sont principalement de caractère antique. Cela peut être vu du système de fortifications et de bâtiments résidentiels. Les plus représentatifs à cet égard sont Naples scythe - une ville qui combinait des caractéristiques barbares et grecques; Rempart et douves turcs, bordant la Crimée le long de la ligne Perekop.
Au IIe siècle avant JC. e. Olbia, située à la périphérie de l'État, a commencé à perdre son ancienne importance. Chersonesos a acquis un rôle croissant, notamment dans le commerce. L'Etat scythe, malgré le fait qu'il ait perdu une partie importante de ses territoires et s'est affaibli économiquement, a continué à mener une politique plutôt active en Crimée. Tout d'abord, les Scythes ont essayé de prendre possession de Chersonesos et de l'assujettir complètement.
Mais Chersonesos, ayant obtenu le soutien du roi pontique Pharnaces, qui promit de protéger la ville des barbares, vaincra l'armée des Scythes et du Taureau. La guerre s'est terminée par la défaite de l'armée scythe.
Malgré les temps difficiles qui sont venus pour le royaume scythe et la défaite en Crimée, ces événements n'ont pas conduit à la mort de l'État. Les historiens témoignent que les Scythes ont commencé la plupart des guerres en raison d'un manque d'argent dans l'État. Mais après avoir perdu leur ancien pouvoir, les Scythes ont décidé d'améliorer leur position d'une manière différente.
L'Etat a décidé de céder ses terres à ceux qui voulaient les cultiver et se sont contentés du paiement convenu. Avec ceux qui ont refusé de les payer, ils se sont battus.
Pendant cette période, les Scythes ne pouvaient plus tenir Olbia dans leur pouvoir permanent, et au 1er siècle avant JC. e. il a été vaincu par la tribu guerrière des Getae. Après cela, les Scythes se sont partiellement installés et restaurés Olbia, mais elle ne ressemblait plus à la ville autrefois riche et florissante. Néanmoins, comme signe de son indépendance, la ville a émis des pièces de monnaie portant les noms des rois scythes Farzoi et Inismay.
Pendant cette période Olbia était sous le protectorat des Scythes, mais ils n'ont pas affecté la situation politique générale, et quand au II siècle avant JC. e. les Romains ont décidé de l'inclure dans leur empire, l'État scythe n'a pas pu y résister.
Il convient de noter qu'à cette époque, l'État scythe ne pouvait pas mener une politique indépendante sur la côte de la mer Noire, et plus encore pour résister à l'intervention romaine. Au cours des II-I siècles avant JC. e. Entre le Bosphore et les Scythes, des conflits se produisaient régulièrement, à la suite desquels la prépondérance était constamment du côté de l'État plus puissant du Bosphore.
Ainsi, l'état scythe par le 1er siècle avant JC. e. n'était plus viable: son économie était complètement minée, les relations commerciales se sont désintégrées en raison de l'inaccessibilité des points par lesquels elle faisait constamment du commerce. En outre, à cette époque, un mouvement massif de barbares a commencé. L'État de Germanarich a joué un rôle important à cet égard, qui a réuni de nombreuses tribus de la région du nord de la mer Noire, qui, avec les Sarmates, les Proto-Slaves et les Goths, ont pénétré dans la Crimée.
À la suite de leur invasion, Naples et de nombreuses autres villes scythes ont été détruites. Après ce raid, l'état scythe n'a pas eu la force de se remettre. C'est à cet événement que les historiens associent la mort définitive de l'État scythe, qui existait du 5ème au 2ème siècle avant JC. e.
Extrait du livre "Secrets of Ancient Races". O. Dubrovnikskaya
