Le monde moderne traverse une crise idéologique mondiale. La prise de conscience de cette situation par une personne nécessite une attention particulière au problème de la compréhension des fondements profonds de son existence et du sens de sa vie. Dans le même temps, la crise moderne dans sa complétude logique témoigne, tout d'abord, de la crise de l'esprit humain. Le manque croissant de spiritualité de la société moderne, selon les mots de V. Rasputin, est "le crépuscule de la civilisation" et nécessite une action urgente de la part de l'État et de la société dans son ensemble - des actions non seulement, économiques et politiques, mais surtout culturelles.
À première vue, il semble que la sortie de l'impasse devrait être donnée par la philosophie et la science. Cependant, au tournant des XXe et XXIe siècles, il est devenu clair que l'humanité était également plongée dans une crise épistémologique aiguë, car nos connaissances traditionnellement acquises ne nous permettent pas de prendre en compte les liens fondamentaux entre les phénomènes, et encore moins d'anticiper les conséquences de leur impact. C'est le nouveau paradigme de la théorie de la connaissance, et donc de la créativité, qui donne l'espoir de surmonter la crise actuelle.
Malgré les problèmes mondiaux existants auxquels l'humanité moderne est confrontée, une issue doit être recherchée sur les chemins d'une recherche scientifique inlassable pour sortir de la situation actuelle, l'intensification de la recherche scientifique sur les processus sociaux - la recherche humanitaire en général et les études culturelles en particulier. On sait qu'un nombre croissant de spécialistes de la culture, de philosophes, d'hommes politiques et d'économistes, etc., évaluant de manière réaliste la situation, croient qu'une sortie de l'état de crise de la théorie de la connaissance n'est possible que sur la base d'une recherche de nouveaux paradigmes scientifiques de développement socioculturel, humaniste (humain), comme chaque individu pays et l’humanité dans son ensemble. Et le plus avancé à cet égard était l'école scientifique russe.
LA QUESTION ORIGINALE DE LA PSYCHOLOGIE COMME SCIENCE
Nous pensons que le travail de la psyché doit être considéré comme un système informationnel-algorithmique qui peut être dans différents modes au cours de la résolution de divers problèmes dans la vie d'un individu et des sociétés, y compris les tâches les plus importantes, qui sont de nature cognitive et créative.
Il est clair que s'il n'y a pas d'information dans la psyché d'une personne, alors il n'y a personne non plus, et pour la psychologie il n'y a pas non plus d'objet d'étude. L'information dans la psyché est apportée par les sens non seulement du corps matériel, mais aussi du champ biologique.
Si nous parlons des informations apportées par les sentiments tout au long de la vie de l'individu, alors dans ce flux, on peut distinguer des informations que l'on peut qualifier de «primaires». «Primaire» est l'information qui n'était pas dans la psyché de l'individu avant le moment où elle est devenue accessible à l'individu. Toutes les autres informations apportées par les sens sont une sorte de doublons, de variations et de combinaisons de l'information qui est entrée une fois dans la psyché de l'individu en tant que primaire.
La réception d'informations primaires dans la psyché est par essence similaire à la fourniture de matériaux de construction à un chantier de construction, car sans la réception d'informations primaires, il est impossible de développer une vision du monde et une perspective ni en termes d'élargissement des horizons, ni en termes d'augmentation du détail du modèle subjectif de la vie.
Sans la réception de nouvelles informations primaires, seule la restructuration du système d'interconnexions entre les composants de la vision du monde et de la vision du monde, et la modélisation du cours des événements et de la créativité, sont possibles, mais uniquement sur la base d'informations déjà présentes dans la psyché.
Le concept d'information primaire nous amène à une question que l'on peut appeler la question originale de la psychologie en tant que science:
Une personne est-elle autosuffisante dans la capacité d'échantillonner des informations du flux des événements de la vie, et principalement des informations primaires, ou n'est-ce pas?
Ou dans une autre formulation:
Qu'est-ce qui détermine la capacité d'une personne à sélectionner un «signal» transportant telle ou telle information à partir du flux d'événements de la vie?
Le choix de l'une des deux réponses à cette question est essentiellement le choix de l'une des deux classes de théories décrivant à la fois la formation de la psyché personnelle, à partir de la période prénatale de la vie, et l'activité mentale de l'individu à toutes les époques.
Chacune des deux réponses à la question posée donne lieu à deux opinions mutuellement exclusives sur les capacités d'une personne dans ce Monde:
- Si la pénétration de l'information (y compris la principale) dans la psyché est complètement conditionnée par cette psyché elle-même et la santé de l'organisme, alors le sujet, dans les limites de ces limitations, a objectivement la capacité de traverser la vie où et comment il veut; et la différence entre le sort et le destin de réalisation des biographies des gens est essentiellement accidentelle non motivée.
-
Si la pénétration d'informations (et principalement primaires) dans la psyché est due non seulement à la psyché et à la santé de l'organisme, mais aussi à des processus objectifs qui ne sont pas soumis au sujet (qui peuvent inclure la distribution directe d'informations à partir de niveaux de contrôle hiérarchiquement englobants dans l'Univers), alors:
- il y a des domaines où un sujet sera autorisé à aller dans son développement personnel en lui fournissant les informations appropriées et le support algorithmique;
- mais un autre sujet, avec tout son zèle, ne pourra pas entrer dans les mêmes domaines, étant privé du nécessaire support informationnel-algorithmique d'activité; ne pourra pas y entrer, au moins tant que, du fait exclusivement de son activité mentale, il ne changera rien en lui-même, après quoi il aura accès de l'extérieur au support informationnel-algorithmique correspondant du chemin et de l'activité;
- et la différence entre les destins et les biographies des personnes réalisant les destins est de nature significative, c'est-à-dire qu'elle est motivée par certains objectifs des systèmes hiérarchiquement englobants de l'Univers (ce que l'on appelle le Tout-Puissant en théologie) et n'est perçue que comme un soi-disant «accidentel» au centre de son image idéologique, d'autant plus - engagé dans l'athéisme.
Et de telles différences dans le sort et les possibilités des sujets d'accéder à certaines informations dans les théories de la cognition de la seconde classe apparaissent comme objectives, bien qu'elles puissent à certains égards être conditionnées par l'histoire de son subjectivisme antérieur.
Le choix de l'une des deux options pour répondre à la question posée ci-dessus est d'une nature fondamentale pour comprendre toute l'activité mentale d'un individu et sa relation avec la Vie, puisque toute activité mentale subjective ne commence qu'après que l'information primaire est devenue la propriété de la psyché du sujet.
Il doit également être clair que toutes les personnes diffèrent les unes des autres par l'originalité informationnelle de la psyché de chacun d'eux, qui est également basée sur l'originalité des informations primaires qu'ils reçoivent; et l'originalité du traitement de l'information dans la psyché et les résultats du traitement eux-mêmes sont une conséquence des informations primaires reçues dans le passé, ainsi que des prérequis pour obtenir certaines informations primaires dans le futur ou pour interrompre le flux d'informations primaires pendant plus ou moins longtemps jusqu'à ce que l'individu repense ce qu'il a reçu plus tôt.
Cependant, la question qui a été nommée au-dessus de la question initiale de la psychologie en tant que science est passée sous silence dans les traditions historiquement établies de la psychologie occidentale et orientale et, par conséquent, aucune réponse directe n'y est donnée.
Par conséquent, nous devrons entrer nous-mêmes dans son examen. Et la recherche d'une réponse à cette question, dans son essence, représentera un exemple-illustration de la façon dont le processus de toute connaissance se déroule du point de vue de la deuxième classe de théories. Ceux qui croient qu'une personne est autosuffisante dans la sélection des informations primaires de l'Univers peuvent se familiariser avec ce texte, comme avec un autre modèle épistémologique, ou passer à côté, car nous n'allons pas prouver que «c'est ainsi et seulement et ne peut pas être autrement . Il s'agit d'un modèle théorique dans lequel la réponse à la question fondamentale de la psychologie est donnée: non, une personne n'est pas autosuffisante dans l'échantillon d'information primaire.
DIFFÉRENCE COMME CAPACITÉ
La capacité d'un individu à se différencier dans sa perception de la vie de qualité différente - dans le cas général peut être appelée "discrimination". Bien sûr, la capacité à discriminer est en partie due à la biologie du corps humain et au développement sur cette base biologique de sa culture personnelle des sentiments:
- Donc, nous tous sur une base biologique, selon la programmation génétique de nos capacités à percevoir le monde, à distinguer les couleurs dans le spectre, la hauteur des sons et bien plus encore.
- Et sur la base de ce potentiel génétiquement programmé, se développe la culture de la société, qui comprend et reproduit dans la continuité des générations la culture personnelle de l'activité mentale de chaque personne, y compris la culture des sentiments (culture de la perception du monde).
En raison du développement spécifique de la culture dans les langues des peuples du Nord, il y a jusqu'à cent mots, qui désignent les nuances de la couleur de la neige «blanche», qui se distinguent par leurs représentants. Les différences non perçues ne peuvent être fixées dans la langue comme des concepts stables, tenus pour acquis par l'écrasante majorité des représentants de la culture correspondante.
Cela s'applique également aux noms de nuances de couleurs, mais s'applique également à d'autres concepts que les gens utilisent, par exemple: la morale (les mœurs d'un individu), la morale (les mœurs reconnues dans la société comme une sorte de norme), la conscience (un amour involontaire du bien et de la vérité; innée vrai, à des degrés divers de développement - Dahl's Dictionary), - bien que certaines personnes ne puissent pas décrire clairement les différences entre ces phénomènes dans leur psyché, mais dans la société, différents concepts ont été développés et fixés pour désigner divers phénomènes.
Différentes langues ont développé différents ensembles de sons, sur la base desquels la parole est construite, à la suite de quoi, ce qui dans notre perception des sons, par exemple, est réduit à un certain son général, désigné par la lettre «X», pour un Arabe - ce sont plusieurs sons différents, désignés par lettre en différentes lettres. Par conséquent, différents peuples, sur la base de leur culture linguistique en langue étrangère, «entendent» certains sons et n'en entendent pas d'autres (c'est ainsi que les Japonais ont besoin d'apprendre à manipuler le son «L», qui n'est pas dans leur langue et qu'ils remplacent principalement par le son «R»), qui trouve son expression dans la translittération (traduction du son d'un mot d'un alphabet d'une langue à l'alphabet d'une autre langue) des mêmes mots empruntés dans différentes langues.
L'abondance de manifestations de la capacité à discriminer, conditionnée par la biologie et la culture historiquement établie, similaires à celles discutées dans les deux paragraphes précédents, crée le sentiment que l'individu est vraiment autosuffisant dans la capacité de sélectionner des informations dans le flux des événements.
En conséquence, dans cette circonstance, la question initiale de la psychologie en tant que science ne se pose souvent pas, car la réponse - au sens de l'autosuffisance d'une personne - semble «en soi» comme acquise jusqu'à ce que, semble-t-il, une preuve «indéniable» et aucune alternative.
Cependant, parallèlement à ce type de sélection apparemment «garantie» d'informations à partir du flux d'événements, presque tout le monde connaît des situations de la vie caractérisées par des schémas de discours du type: «ne voit pas à bout portant», «regarde mais ne voit pas», «écoute mais ne entend. Certaines de ces situations peuvent vraiment s'expliquer par le fait que l'attention de l'individu, sa conscience dans son ensemble, lors du développement des situations, étaient occupées par autre chose.
Cependant, dans de nombreuses situations caractérisées par les unités phraséologiques ci-dessus, un sous-ensemble de situations (statistiquement significatif) peut être distingué, lorsque l'attention et la conscience dans leur ensemble étaient simplement occupées à des recherches ou à des attentes ciblées sur exactement ce qu'elles “ n'ont pas vu ”, ce qu'elles voulaient entendre, mais «N'a pas entendu», etc., malgré le fait que l'information nécessaire était objectivement dans les limites de leur perception, conditionnée à la fois biologiquement et par la culture, ce qui est souvent confirmé par d'autres participants aux mêmes événements qui ont pu percevoir les mêmes informations.
Certaines de ces situations peuvent également s'expliquer par un certain «état paradoxal» de la psyché de l'individu - sa surmenage, une sorte d'asservissement, «obsession», l'impact de certains champs sur lui, etc., par des raisons subjectives, à la suite desquelles la capacité de percevoir information.
Bien que la psyché des gens puisse vraiment être dans ce genre d '«états paradoxaux», il existe encore un certain nombre de situations (au moins statistiquement significatives) qui sont inexplicables par des «états paradoxaux». Dans de telles situations, inexplicables du point de vue des «états paradoxaux», la psyché de l'individu était dans son état habituel, dans lequel, sur la base d'automatismes biologiques et culturellement déterminés de la perception du monde, dans d'autres situations, il recevait des informations du flux des événements tout à fait adéquatement en relation avec les intérêts de l'individu et les tâches qu'il résolvait; et dans la situation même considérée, il a reçu d'autres informations, et sa «cécité» et sa «surdité» avaient un caractère spécifiquement sélectif.
Ceux. il reste un certain nombre, quoique limité, de situations inexplicables du point de vue de la croyance en l'autosuffisance de l'individu en matière d'échantillonnage des informations dans le flux d'événements, c'est-à-dire en matière de différenciation du signal porteur d'informations et du contexte dans lequel le signal doit être isolé.
Cependant, parallèlement à ce genre de situations inexplicables, de nombreuses personnes ont d'autres situations mémorables, dans la description desquelles la langue russe contient le mot «illumination». Par essence, ils sont alternatifs par rapport à de telles situations, inexplicables sous l'aspect de la perception de l'information, qui a été discuté précédemment.
A titre d'exemple, nous donnerons des images d'Internet sur le thème «trouver quelque chose dans l'image», qui sont basées sur la recherche d'une image que vous connaissez parmi d'autres images similaires. Nous rendrons cette tâche difficile sans vous dire exactement ce que vous devez trouver sur l'image. Essayez de trouver ceci. Veuillez essayer! Et soyez honnête (ne trichez pas en courant).
Vous pouvez parcourir à plusieurs reprises les images avec vos yeux, voir des images familières: sur la première - saleté, herbe, pierres, flaques d'eau; au deuxième - des assiettes, des pigeons, un chat, des voitures, des maisons, un panneau de basket-ball, une aire de jeux, au troisième - des lampes, des livres, des chaises, des images.
Et maintenant, concrétisons l'image pour que votre psyché obtienne ce que vous devez reconnaître: trouvez un chat sur chacune de ces photos, mais avant de commencer à faire cela, essayez d'être très attentif à ce que vous ressentirez au moment où vous les trouverez (il y a trois photos, afin que vous puissiez comparer et "collecter des statistiques" de ces sentiments, si vous avez besoin de plus - cherchez de l'aide). Revenez ensuite au texte.
Ainsi, au moment où vous avez découvert le chat, ce qu'on appelle l'illumination est arrivé à votre perception.
"Dictionnaire explicatif de la grande langue russe vivante" par V. I. Dahl explique la signification du verbe «illuminer», qui a la même racine pour ce mot:
Comme cela ressort clairement de cette explication, l'individu lui-même n'a aucun pouvoir sur l'illumination, mais lorsque l'illumination se produit, un certain objet (phénomène) apparaît dans son esprit sur le fond de tout le reste, comme éclairé par une certaine lumière. De ce fait, le monde apparaît dans la conscience de l'individu comme une paire de composition définie: «ceci» (éclairé par une certaine lumière) - «pas ceci», sur fond de quoi «ceci» semblait être mis en évidence.
Nous tenons à noter que tous ces tests «d'attention» ne sont pas intrinsèquement accrocheurs, car l'attention, par essence, est généralement portée sur des objets d'attention qui sont entrés dans le champ de l'attention, volontairement ou involontairement, et lors de l'examen d'une image d'objets qui doivent être étroitement surveillés, dans le domaine de l'attention, ils ne sont pas encore isolés du fond par la psyché.
En fait, à ce moment dans la psyché, il y a une comparaison de l'image (balayage et comparaison) avec les images déjà connues de la psyché et non l'attention est vérifiée, mais la vitesse de comparaison des images. Au moment où la comparaison est réussie, un aperçu se produit et l'image apparaît comme une paire «ceci» - «pas ceci»: un chat n'est pas un chat.
Comment les théologistes voient-ils cela?
Le Coran parle directement de la source des idées et de leur conditionnement à la fois par des facteurs indépendants de la volonté de l'homme et par son propre subjectivisme:
Si nous traduisons cela du langage théologique dans le langage d'une théorie du contrôle suffisamment générale, alors le contrôle à partir des niveaux enveloppants dans l'un de ses aspects est une distribution rapide entre les sujets et les objets de l'Univers d'informations et de soutien algorithmique correspondant aux objectifs des niveaux de contrôle englobants, jusqu'au plus haut niveau de contrôle global. L'univers dans son ensemble.
En conséquence, les informations primaires pénètrent dans la psyché humaine uniquement à la suite de la compréhension par différenciation en tant que capacité à séparer les informations du flux d'événements.
L'une des caractéristiques les plus importantes de ce processus de réception d'informations primaires, qui détermine son ciblage, est la dépendance à l'égard des qualités informationnelles et algorithmiques de l'individu.
- Premièrement, sur son système de relations avec divers phénomènes de l'Univers (c'est-à-dire la morale), dont dépend le choix de la ligne de comportement.
- Deuxièmement, à partir du vecteur d'objectifs de l'individu et de la profondeur de son identité avec les vecteurs d'objectifs des systèmes englobants, si nous parlons de l'espèce humaine, alors nous parlons d'intérêts vitaux et d'intentions pour l'avenir.
- Troisièmement, du vecteur de l'état de l'individu, c'est-à-dire de son activité réelle.
- Quatrièmement, cela dépend du potentiel génétiquement déterminé (qui a été discuté ci-dessus), qui définit au moins ce qui est possible qu'un individu peut atteindre, et le maximum possible lorsque le potentiel est pleinement développé, qui dans la terminologie de la théorie des probabilités est désigné par la probabilité de réalisation la plus optimale. processus «individuel» avec sa qualité actuelle (les mystiques appellent ce destin).
En termes simples, les informations primaires qui pénètrent dans la psyché dans les aperçus dépendent des qualités, des intentions, des intérêts vitaux, de l'activité réelle et des états possibles prometteurs de l'individu porteur de cette psyché.
De plus, cela s'applique non seulement aux informations primaires, mais dans un certain nombre de cas également aux informations qui ne sont pas primaires, lorsqu'elles sont données à plusieurs reprises dans l'illumination de la discrimination (lorsque tout apparaît comme «ceci», «pas ceci») comme un indice, bien que dans d'autres situations, il en soit de même l'information peut passer par la perception indiscernable sur le fond de tout le reste, ou elle est discernable, mais l'attention ignore le fait de sa perception par les sens.
À première vue superficielle, si la question initiale de la psychologie en tant que science ne se pose pas dans la conscience de l'individu, alors il lui semble que la capacité de discriminer non soumise à l'individu ne joue pas un rôle particulier dans la vie, car les aperçus de la discrimination dans la vie adulte sont rares.
Mais ce n'est pas le cas: les insights sont des événements clés tout au long de la vie des gens, ouvrant ou fermant certaines opportunités pour eux.
Et selon l'organisation de la psyché des gens, leur moralité (en tant que système qui détermine la ligne de comportement) - de tels moments de perspicacité conduisent les individus soit à de nouvelles étapes de leur développement, soit à une catastrophe de la vie - selon le choix moralement conditionné (peut-être inconscient) de chacun: bien que le fait lui-même faire un choix peut également ne pas être réalisé en raison du fait que le rôle de la moralité et des émotions dans l'activité mentale d'un individu n'est pas non plus réalisé par la plupart des gens.
LE TOP EST MIEUX VISIBLE
La fourniture de certaines informations aux conséquences prévisibles est l'un des types de gestion. Et, en conséquence, une telle compréhension de la source de la perspicacité par la discrimination et du rôle de la discrimination en tant que capacité dans la vie d'un individu rend également compréhensible un autre message coranique - sourate 7:
Autrement dit, si nous acceptons ce message coranique comme vrai, alors le dicton:
- apparaît comme superficiel: dans la très grande majorité des cas, les personnes, adoptant des normes morales pour elles-mêmes, conduisant à la réalisation d'objectifs antagonistes aux systèmes de contrôle englobants, se privent de la capacité de penser de manière adéquate. Et conformément à leurs normes morales, ils sélectionnent des informations dans le flux des événements de la vie dans les limites du conditionnement biologique et culturel, et conformément à eux, à des niveaux hiérarchiquement supérieurs de gestion, en raison du manque d'autosuffisance d'une personne dans l'échantillon d'informations primaires, certaines informations sont données dans Discrimination, ou refuse de fournir tel.
Depuis le niveau du système englobant, de nombreuses conséquences possibles peuvent être prévues, à la suite desquelles personne et rien ne peut aller au-delà du contrôle englobant hiérarchiquement le plus élevé.
En conséquence, si nous considérons l'individu comme un système informationnel-algorithmique, alors du niveau englobant, l'information est donnée à la Discrimination, qui permet à l'individu, étant donné la moralité (support informationnel-algorithmique en général et la morale comme base), qu'il a développé, d'entrer, dans lequel il pouvait repenser ses normes morales et sa vision du monde afin qu'elles deviennent plus adéquates à la vie.
Mais si un individu persiste dans l'incohérence de la moralité avec les circonstances de sa vie (en d'autres termes, il se comporte de manière incorrecte ou, au sens théologique, injustement), alors les mêmes informations (ou d'autres informations supplémentaires qui lui sont données dans Discrimination) l'amènent à aggraver ses problèmes jusqu'à à mort, s'il épuise la possibilité de se tromper et de se comporter de manière incorrecte par rapport à la direction du flux de l'Univers et de tous les systèmes interconnectés en lui avec leurs lois objectives affectant l'individu.
Si des niveaux enveloppants de gestion suivait un refus de fournir les aperçus par la Différenciation des informations primaires et des indices-indices sur la vie, alors cela transforme en réalité tout individu en un automate humanoïde, qui n'est pas capable de sortir en interaction avec la Vie au-delà de l'ensemble des variations de la combinatoire de ce support information-algorithmique qui est déjà présent dans sa psyché.
En fait, c'est ainsi que la permissivité de la mentalité «démoniaque», dont le leitmotiv du comportement est le principe de «ce que je veux, je me retourne» (en aucun cas en corrélation avec ce qui se passe), est contenue et emmenée sur des voies sans issue et suicidaires pour eux. En conséquence, avec toutes leurs prétentions à l'incontrôlabilité et à la responsabilité des actions, ils ne sont pas libres, tout comme ceux qui préfèrent les algorithmes comportementaux instinctifs, réflexifs et stéréotypés ne sont pas libres, bien que les limites de ce type de "bigwigs" (en comparaison avec d'autres) soient dues à un autre facteur indépendant de leur volonté le manque d'autosuffisance de l'individu dans l'échantillon d'informations primaires et le manque de pouvoir sur la discrimination.
Tu as un problème fils
En conséquence, si un individu a oublié depuis longtemps quand la dernière illumination de la discrimination a eu lieu dans sa vie, c'est une bonne raison de réfléchir au sens de sa propre vie, à sa moralité et à son éthique …
- En principe, une telle existence dans le mode de privation par Discrimination (par rapport à l'information primaire pour la psyché, et non en général par rapport à la distinction entre «ceci» et «pas ceci»), si l'individu n'identifie pas et n'élimine pas intentionnellement les erreurs dans sa moralité et l'organisation de la psyché, lourd de catastrophe, qui peut éclater de manière imprévisible en raison de l'insuffisance de la vie du support informationnel-algorithmique constamment vieillissant de l'activité de l'individu.
- En revanche, un aperçu précoce de la discrimination permet aux individus et aux sociétés d'identifier et de résoudre leurs problèmes en temps opportun et d'éviter ainsi les catastrophes et autres problèmes. En conséquence, dans un certain nombre de cas, le mot arabe "al-Furqan" est traduit dans d'autres langues par "Salut" et dans d'autres cas par "Discrimination". Le Coran aborde la question de la distinction dans divers aspects de ce phénomène à plusieurs reprises (Sourate 2:50 (53), 3: 2 (4), 8:29, 21:49 (48), 25: 1, en particulier), bien que non va dans l'explication de son rôle dans la vie des individus et des sociétés: celui qui est capable de penser, est capable et comprend tout cela lui-même, même sur la base de la terminologie théologique, même si sur la base de l'appareil terminologique, une théorie générale de la gestion suffit.
Théories de la cognition, dans lesquelles la réponse à la question principale de la psychologie est la réponse: "une personne se suffit à elle-même dans le choix des informations primaires", - en général, elles justifient le principe "je veux, je le fais", ce qui en fait le principe le plus élevé possible d'interaction entre l'individu et l'univers, dans lequel les limites ne découlent que des caractéristiques de l'individu lui-même: ses qualités personnelles, sa génétique, sa détermination.
Par conséquent, de telles théories de la connaissance sont intrinsèquement le fondement des idéologies politiques fascistes et nazies et sont la justification de la structure de la société «élite» de foule, dans laquelle ceux qui ont appris à s'élever au-dessus de leurs instincts, réflexes et habitudes et peuvent «pomper» leur personnel et leur génétique paramètres (oh, fouiller dans le code génétique de notre espèce afin de sélectionner un «surhomme» est souhaité par de nombreux «magnats»), «gouverner» ce «bétail» comme ils l'entendent, en choisissant les informations les plus importantes du courant de la vie et en transférant les compétences de travail à travers les systèmes d'initiation avec des informations primaires (du point de vue de leurs écoles psychologiques). C'est pourquoi la question, qui a été nommée au-dessus de la question originelle de la psychologie en tant que science, est passée sous silence dans les traditions historiquement établies de la psychologie de l'Occident et de l'Orient et, par conséquent,aucune réponse directe n'est donnée.
Cependant, la pratique de la vie montre l'incohérence de ce genre de théories, car dans de nombreux exemples historiques, diverses personnalités «démoniaques» (dans le sens ci-dessus - vivant selon le principe «je veux, je le fais») ont été confrontées à des circonstances de vie insurmontables qui limitaient leur capacité à influencer processus de l'Univers, jusqu'à des morts inattendues et souvent absurdes, supprimant leur comportement injuste.
Si vous souhaitez développer des systèmes sociaux de ce type, développez des théories qui répondent à la question principale de la psychologie dans le sens où «une personne est autosuffisante dans la sélection des informations primaires», mais soyez prêt aux conséquences de l'utilisation de ces modèles de cognition et de comportement.
Il en va de même pour les modèles de cognition «sans cœur», qui postulent une incertitude éternelle dans les relations avec les systèmes de contrôle qui les englobent. Ces personnes étaient les dernières à avoir commencé à percevoir la biosphère comme quelque chose avec lequel il fallait compter, tandis que les tribus «sauvages» des aborigènes, à travers des idées idéologiques sur la même Gaia, la Terre Mère, Gaia ont développé des sous-cultures de maintien de l'équilibre avec la biosphère, étant plus pratiques et réussissant construire une relation harmonieuse avec la nature. Ce n'est que lorsqu'il était déjà impossible de nier ou de dire «nous ne savons pas comment c'est vraiment» que ces personnes «hésitantes» ont reconnu avec certitude la nécessité de construire des relations avec la biosphère.
À ce sujet, il est dit dans l'Apocalypse de Jean le Théologien, chapitre 3:
LES ENFANTS ET LA FOUDRE
Comme déjà noté, dans la période adulte de la vie, la perspicacité par le discernement est rare dans la plupart. Mais si vous vous souvenez de l'enfance, en particulier tôt, et que vous regardez la vie des bébés, la vie d'une personne à cet âge est une série presque continue d'idées par différenciation …
Si la vérité du message coranique sur la source, sur la conditionnalité objective et subjective de la distinction est rejetée, alors les informations sur la vie des gens semblent inexplicables et dénuées de sens, et la question originale de la psychologie en tant que science reste sans réponse, puisque l'affirmation selon laquelle chaque individu est initialement autosuffisant dans toutes les situations de la question récupérer des informations à partir du flux d'événements n'est qu'une hypothèse qui n'est vraiment étayée par rien dans la vie.
Et comme le dit le Coran à ce sujet:
- En d'autres termes, tout est en pleine conformité avec le principe déclaré par la science «la pratique est le critère de la vérité», qui réfute les hypothèses et hypothèses absolument intenables.
Néanmoins, quelles que soient les opinions subjectives sur la vérité ou la fausseté du message coranique 8:29 ci-dessus, les informations primaires dans la psyché humaine ne viennent que dans les aperçus de la discrimination.
Et à cet égard, il convient de noter que dans le Coran au verset 8:29 la réponse à la question originale de la psychologie en tant que science a déjà été donnée. Et cela s'est produit plus de 1 300 ans avant que les gens dans les discussions publiques sur la psychologie pensent formuler cette question initiale.
Il est également utile de réfléchir aux raisons objectives et subjectives de cette anticipation, et de ne pas blâmer ce fait sur un «cas» aveugle et dénué de sens ou d'essayer de convaincre que la formulation de la question initiale de la psychologie en tant que science est prétendument intenable et n'a donc pas la signification de la réponse coranique qui l'anticipe.
PRINCIPALES ÉTAPES DU TRAITEMENT DE L'INFORMATION PRIMAIRE DANS LA PSYCHE DE L'INDIVIDU
La question suivante est que se passe-t-il après que l'information primaire entre dans la psyché de l'individu dans la perspective de la discrimination?
Comme nous l'avons déjà noté, l'attention, comme la volonté, est également un phénomène particulier inhérent au niveau de conscience dans la psyché d'un individu. De plus, il convient de noter que l'insight par discrimination est un phénomène et l'attention en est un autre. Nous espérons que vous l'avez ressenti vous-même lorsque nous avons examiné l'exemple «trouver un chat». De même, d'après le texte du Coran, la discrimination et l'attention apparaissent comme des phénomènes différents. En particulier, la sourate 7 rapporte l'isolement de l'attention en tant que phénomène dans la psyché:
En conséquence, dans le cas général de la considération - réellement au moment de l'illumination par la Discrimination, l'attention et la conscience dans leur ensemble peuvent être occupées par autre chose, pour quelle raison le moment d'illumination par la Discrimination, manifesté dans la conscience, peut passer par l'attention. En conséquence, la Discrimination qui lui est donnée peut quitter le courant actuel de la conscience et être oubliée au niveau de la conscience, bien que rien ne soit oublié aux niveaux inconscients de la psyché: ni le courant des sentiments, ni le courant de la pensée des deux niveaux de la psyché, ni la séquence des aperçus par Discrimination.
En même temps, si, en contournant l'attention portée à la Discrimination, elle entre dans les niveaux inconscients de la psyché, alors la nature kaléidoscopique de la vision du monde se développe, et cela (en raison d'actions inadéquates basées sur le kaléidoscope idéologique) pose un danger à la fois pour l'individu lui-même et pour les autres et pour les descendants.
Néanmoins, tout ce qui est oublié pour la conscience, avec l'aide de pratiques psychophysiologiques spéciales et l'amélioration de la culture personnelle de l'activité mentale, peut être porté au niveau de la conscience et repensé, et cela se traduira par une transition vers une qualité de vie différente - mieux, si les résultats de la repensée sont plus adéquats. La vie.
Cependant, il est encore mieux si la perspicacité par Discrimination ne passe pas par l'attention de l'individu. L'activité mentale effective de l'individu doit être caractérisée précisément par cela - une attention particulière aux idées de discrimination. Si la Discrimination donnée en retient l'attention, alors ce qui se révèle dans l'illumination dans l'écrasante majorité des cas reste accessible à la mémoire de la conscience. Et cette circonstance laisse pendant quelque temps (parfois très longtemps) ouverte la possibilité, par un ordre volontaire, de se donner un ordre: Comprendre ce qui est donné dans l'illumination de la Discrimination.
En fonction de la confluence des circonstances et de l'attitude de l'individu face à la situation - cela peut être fait immédiatement après avoir un aperçu de la discrimination, mais si cela s'avère impossible en raison du fait que les circonstances nécessitent une interaction avec elles, il est impératif de revenir sur cette question le plus tôt possible, le plus tôt mieux, car sinon, la nature kaléidoscopique de la vision du monde et de la vision du monde augmentera, et l'individu ne sera pas prêt pour l'action dans certaines situations à venir.
Le développement de la vision du monde et de la compréhension du monde se produit dans le processus de compréhension et de repenser le donné en discrimination. Même si la version initiale de la compréhension s'avère quelque peu erronée, l'individu se trouvera plus tard dans une situation qui nécessitera de repenser la compréhension précédemment développée. Et s'il ne persiste pas dans son adhésion au mal, alors sa vision du monde et sa vision du monde deviendront adéquates aux circonstances de sa vie et aux besoins de ses activités dans le processus de développement personnel.
Comme indiqué:
La fonction la plus significative de la vision du monde dans la psyché d'un individu est que la vision du monde est un moyen de modéliser le cours des événements de la vie dans une variété d'options à un rythme qui est en avance sur le cours réel des événements, ce qui permet d'identifier à l'avance des options inacceptables pour un futur possible, choisissez acceptable sentir la meilleure ligne de comportement d'un individu dans la vie.
En conséquence, dans la compréhension religieuse de la Vie, l'illumination par la Discrimination n'est pas donnée pour amuser la curiosité oisive de l'individu avec ces ou ces curiosités; amusez-le avec quelque chose; le impressionner en lui montrant des cauchemars, etc.
L'illumination par discrimination est donnée pour qu'un individu puisse remplir sa mission dans la Providence, que l'individu lui-même doit choisir et accepter comme le sens de sa vie, réaliser et comprendre, et sur cette base se préparer à sa mise en œuvre réussie; ou pour qu'il meure, s'il, ne voulant pas accomplir le minimum qui lui est offert dans le destin, a épuisé les possibilités de se tromper.
Dans la vision du monde athée, les aperçus par Différenciation sont inexplicables, le niveau de contrôle inclusif le plus élevé semble être la fiction, mais néanmoins, dans ce cas, le Discernement acquis par l'individu en perspicacité est pour lui la base d'information pour développer le sens de sa vie, les voies et moyens de traduire ce sens dans la vie.
Ceux. la vision du monde qui a changé à la suite de la compréhension et de la reconsidération de ce qui est donné dans l'illumination de la discrimination devrait devenir la base de certaines actions volontaires consciemment déterminées d'une personne.
PRODUCTION
En conséquence, nous arrivons à une certaine conclusion: la vie d'un individu sur la base d'une vision du monde et d'une vision du monde en développement (y compris son développement moral et éthique) se déroule comme un passage successif d'informations primaires le long de la chaîne:
Les tâches que la psyché de l'individu résout au cours de sa vie sont inégales. Et d'après ce qui a été dit plus haut sur le rôle de l'information primaire dans la vie des gens, il devrait être clair que:
Le maintien significatif et volontaire de la stabilité de la chaîne décrite dans le paragraphe précédent, dans lequel le traitement et l'utilisation des informations primaires ont lieu, est une tâche qui a la plus haute priorité parmi l'ensemble des tâches que la psyché d'un individu traite tout au long de sa vie
En fait, toute rupture dans cette chaîne est une rupture du retour de l'individu et des systèmes qui l'entourent; c'est essentiellement une rupture de la religion personnelle en tant que relation vitale intime et dialogue entre l'individu et Dieu dans le langage des circonstances de la vie, si nous parlons en termes théologiques.
