Il y a des siècles, les premiers colons arrivés de la partie européenne de la Russie en Sibérie ont été confrontés à des histoires, des légendes et des traditions effrayantes de peuples autochtones sur des créatures mystérieuses et mystérieuses dotées de pouvoirs inhabituels, presque surnaturels.
Adoration des monstres
Les habitants indigènes du cours supérieur du Tobol et d'Ishim adoraient et dotaient de propriétés divines un certain Chapsan - une créature avec des bras et des jambes, comme ceux d'une personne, des nageoires et des branchies, comme celles d'un poisson, et la tête d'un lynx. Selon les croyances autochtones, cette créature spirituelle vivait le long des rives des rivières dans les couronnes de grands cèdres centenaires, et allait chasser dans les eaux orageuses de la rivière. Les habitants des régions du nord de la Sibérie ont déifié un ours polaire avec six pattes et d'énormes défenses. Surtout pour cette créature, les Nenets et Khanty ont laissé une partie de leur proie sur les zones enneigées de la toundra, où, à leur avis, il y avait des roqueries pour les ours à six pattes. Les Kamchadals adoraient la déesse du phoque, qui, selon leurs histoires, est capable non seulement de nager, mais aussi de se déplacer assez rapidement au sol, ainsi que de voler …
L'une des légendes les plus mystérieuses et à la fois peu étudiées concernant l'existence de créatures jusqu'ici inconnues de la science est la légende du diable des montagnes, connue depuis des temps immémoriaux parmi les peuples habitant le territoire de l'Altaï moderne. En 1890, le célèbre explorateur de Sibérie N. Yadrintsev dans ses notes mentionnait un étrange rituel lorsque les Altaïens vivant dans les régions des villages d'Ust-Kan, Kosh-Agach et Ulagan fabriquaient des animaux en peluche de certaines créatures "très dégoûtantes" à partir de peaux d'ours et placés dans les cours de leurs propres maisons, dans des camps et des camps d'été. Cette créature du sud-ouest de Gorny Altai s'appelait Kagyt, dans les régions méridionales de haute montagne - Kargyt, à l'est - à la frontière avec Tuva - Kagyltit. Dans tous les cas, identifier ces noms avec des racines linguistiques turques,la créature, traduite en russe, est appelée «le diable en peau d'ours - l'esprit des montagnes».
Selon les mémoires de N. Yadrintsev, le diable de la montagne était associé dans l'esprit de l'Altaï à une créature qui régnait sur les éléments des montagnes. Et étant donné que pour les habitants indigènes de ce pays protégé, les montagnes étaient au centre de leur perception du monde, «Le diable en peau d'ours - l'esprit des montagnes» occupait l'une des principales places du panthéon mythologique de l'Altaï.
Mariée pour le diable
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Les Altaïens ont doté le diable des montagnes de toute une gamme de capacités mystiques. On pensait donc que cette créature était capable de protéger les animaux domestiques contre les attaques de prédateurs - loups, ours, lynx et léopards des neiges. C'est pourquoi les peluches stylisées du diable des montagnes étaient souvent installées dans les pâturages et l'élevage. Le diable des montagnes a également effrayé les esprits de la maladie et de la mort. Il y a des preuves de la façon dont la peau d'un animal en peluche de cette créature, qui se trouvait dans la même pièce qu'une personne gravement malade, est passée du brun au cendré, et après cela, la personne, accablée d'une maladie, a commencé à se rétablir rapidement.
Les chamans de l'Altaï, avant d'envoyer les hommes du village à la chasse, organisaient souvent un rituel sanglant de sacrifice au diable de la montagne. Souvent, au cours de ce rituel, des actes d'automutilation ont été effectués - les doigts et les oreilles ont été coupés à des personnes spécialement sélectionnées, de nombreuses coupures ont été faites sur le corps, provoquant des saignements abondants. Les membres de la tribu qui ont été soumis à de telles exécutions étaient considérés comme des saints dans le village, ils étaient vénérés, on leur offrait des cadeaux et, après leur mort, ils ont reçu des funérailles magnifiques, comparables à celles des chamans ou des anciens.
L'ethnographe de Léningrad Dmitri Zagodsky, qui a étudié la vie de l'Altaï dans les années 1920, a évoqué dans ses notes de voyage des rencontres avec de telles personnes estropiées, «dont la vue et les blessures ont fait frémir les membres de l'expédition scientifique». Le même D. Zagodsky a mentionné un autre rituel très "inhumain" - le choix de l'épouse du diable de la montagne. Une fois par an, avant le début de la saison de cueillette des pignons de pin, une jeune fille a été choisie dans le village, qui a été enfermée dans un trou et a commencé à se nourrir vigoureusement jusqu'à ce que la première neige apparaisse. Pendant deux ou trois mois, en se nourrissant presque continuellement avec des aliments riches en calories, qui comprenaient du saindoux d'ours et de blaireau, des noix, du miel sauvage, du lait de chèvre, la fille a réussi à gagner plusieurs dizaines de kilogrammes de poids. À l'aube du premier jour de neige, la «mariée» était enrobée d'une infusion d'herbes de montagne, de miel et de lait,enveloppés dans des peaux d'ours, étroitement liés par des cordes, emmenés haut dans les montagnes, à un endroit connu seulement du chaman, où ils sont partis. Ce qui s'est passé à côté de la malheureuse mariée est resté un mystère, mais parmi les résidents locaux, on pensait que dans un an, elle donnerait naissance à une progéniture du diable des montagnes, qui protégerait leur village.
Guérir les déchets
Bien que les descriptions du diable des montagnes diffèrent par de petits détails parmi les habitants de différentes régions de l'Altaï, ils sont étonnamment d'accord sur l'essentiel. Selon les légendes et légendes, cette créature, couverte de poils épais qui peuvent changer de couleur, fait la moitié de la taille d'un ours brun ordinaire, a une tête de mouton, une longue queue, comme un léopard des neiges, des bras et des jambes proches de ceux des humains. Le diable de la montagne vit dans des grottes de haute montagne inaccessibles à l'homme. C'est là qu'il donne une progéniture, capable de vivre une vie indépendante en une semaine. On pense que le diable des montagnes vit pendant plus de 100 à 150 ans et mange de la nourriture animale. Les restes de l'activité vitale du diable des montagnes, que l'Altaï trouve parfois sur les pentes, dans les éperons et les grottes et attribuent à cette créature même, sont une masse jaunâtre dense, très semblable à l'ambre. Le peuple de l'Altaï considère que c'est un grand succès de tomber sur cette substance qui, selon la légende, a un pouvoir de guérison presque miraculeux.
Malgré la mention fréquente de cette créature presque mythologique dans les légendes, légendes et légendes des peuples locaux, le corps d'un diable de montagne mort, ses restes n'ont pas été retrouvés jusqu'à aujourd'hui. Les Altaïens expliquent cette circonstance par le fait qu'après la mort, la peau, la viande, les os et les entrailles de celle-ci, et de manière scientifique - une substance matérielle, se transforment immédiatement en une boule incorporelle (corps éthérique), qui jusqu'à la fin du monde plane sur la zone de sa vie, protégeant de manière invisible les personnes. et votre progéniture …
Fille disparue
Dans le village de Beltir, des personnes âgées racontent encore comment, au début des années cinquante du XXe siècle, l'un des habitants a quitté la cour et a perdu une fille de cinq ans. Pendant deux jours dans un terrible blizzard et un gel amer, tous les habitants du village étaient à la recherche de la fille. Et quand il n'y avait plus aucun espoir de trouver un fugitif par si mauvais temps, le père de la fille a trouvé sa fille dormant paisiblement dans sa propre maison. Lorsque le bébé, vivant et en bonne santé, s'est réveillé, elle a raconté comment un ours à cornes avec une queue l'a ramassée dans la taïga - glaciale et presque couverte de neige. Selon la jeune fille, il l'a amenée dans une grotte, "l'a nourrie de délicieux gâteaux et l'a laissée jouer avec des cailloux". Pendant le jeu, la fille s'est endormie, après quoi elle s'est réveillée chez elle. Selon les histoires de la fille, les parents ont conclu que la fille était restée avec une étrange créature pendant quelques heures au maximum,alors que trois jours se sont écoulés entre le moment de sa disparition et la fin de la recherche …
De nos jours, les ethnographes et les historiens locaux ont calculé que, comme il ressort des légendes traditionnelles et des légendes des peuples sibériens, plus de deux douzaines de créatures vivent vraisemblablement dans le vaste territoire du Trans-Oural (une superficie de dix millions de kilomètres carrés), qui ne peut être attribué à aucune de celles découvertes aujourd'hui. ou des espèces animales préexistantes. La plupart d'entre eux sont connus de l'art populaire oral. Nous en apprenons sur les autres grâce aux histoires de témoins vivants et de participants à de telles réunions inhabituelles - chasseurs, géologues, pêcheurs et représentants d'autres professions, dont les activités sont en quelque sorte liées à la communication avec la nature. Il est possible que le diable de la montagne soit juste l'une de ces rares créatures mystérieuses qui ont réussi à garder leur existence secrète des gens avides de dons de la nature.
Sergey KOZHUSHKO