Ils ont apporté une contribution significative au développement de la «connaissance secrète», qui a toujours conservé son isolement, mais en même temps directement influencé les processus mondiaux.
Saint-Yves d'Alveidre
La vie de Joseph Alexandre Saint-Yves d'Alveidre (1842-1909) a radicalement changé après son mariage avec la comtesse russe Maria Vouctoire Keller. Ancien petit fonctionnaire, Saint-Yves quitte le service et commence à développer son enseignement socio-ésotérique. Dans le même temps, il achète le titre de marquis italien d'Alveidre.
C'est Saint Ives qui a utilisé pour la première fois le terme Agartha dans la littérature, par lequel il désignait le centre initiatique de la culture ancienne, caché des gens modernes sous terre. Plus tard, l'idée d'Agartha a été étroitement liée à l'enseignement de Shambhala. Pour Saint-Yves, Agarta était avant tout un état idéal à structure synarchique. Saint Ives est mort peu de temps avant le déclenchement de la Première Guerre mondiale. Dans les dernières années de sa vie, il a non seulement écrit sur l'utopie de la structure synarchique du monde, mais a également lancé des appels décisifs aux dirigeants «anarchistes» du monde, qu'il considérait comme le Premier ministre français Georges Clemenceau et l'empereur russe Alexandre III.
Helena Blavatsky
Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891) s'est appelée «l'élue du grand principe spirituel». Elle a reçu une bonne éducation, son cousin était Sergei Witte lui-même. Madame Blavatsky a beaucoup voyagé et voyagé à travers le monde au cours de ses errances, se familiarisant avec divers enseignements spirituels. L'activité littéraire de Blavatsky a commencé avec des notes de voyage, s'est poursuivie avec des œuvres à caractère occulte, qui ont fait son nom. Ses œuvres les plus célèbres sont Isis Unveiled (1875-1877) et The Secret Doctrine (1884-1891). En 1875, Blavatsky fonda la Theosophical Society aux États-Unis. Au moment de sa mort, elle comptait plus de 60 000 membres. Cette organisation a eu une grande influence sur la pensée publique, elle était composée de personnalités de leur temps, de l'inventeur Thomas Edison au poète William Yates.
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L'attitude envers Blavatsky était loin d'être ambiguë, tant de son vivant qu'après sa mort. Le succès de ses enseignements était attribué au charme magnétique que possédait Blavatsky elle-même, et ses «phénomènes» étaient appelés fraude. Cependant, on ne peut nier que sa philosophie a influencé le travail de nombreux écrivains, artistes et musiciens. Après la mort de Blavatsky, son corps a été brûlé et ses cendres ont été divisées en trois parties: une partie est restée à Londres, une autre à New York et la troisième à Adyar. Le jour du souvenir de Blavatsky est appelé le jour du lotus blanc.
Aleister Crowley
Aleister Crowley (1875-1947) est peut-être le magicien et occultiste le plus célèbre du XXe siècle. Il a fondé la doctrine de Thelema (grec "volonté"), a été initié à plusieurs Ordres occultes. En termes de renommée et de résonance que Crowley a produite sur la culture, il peut être comparé à des rock stars. Dans sa communauté (l'abbaye de Thelema), il a promu la libération absolue des liens corporels et spirituels, les membres de la communauté ont effectué des rituels magiques, se sont livrés à des relations sexuelles promiscues et ont consommé des drogues. Dans ses enseignements, Crowley a combiné les enseignements de diverses cultures, et même le khlystovisme russe a eu un impact sérieux sur sa vision du monde et son système. Crowley s'est rendu en Russie plus d'une fois et a admis que la culture russe avait élargi sa conscience.
Il était largement admis qu'Adolf Hitler était l'un des fidèles fans de Crowley. L'influence des enseignements du magicien sur Hitler était indéniable, mais on ne peut pas l'appeler un disciple direct. Crowley lui-même a nié à plusieurs reprises son implication dans Hitler, le qualifiant de magicien qui ne comprenait pas la vraie signification de la Sainte-Cène. Crowley aimait beaucoup les livres de Ron Hubbard, le fondateur de la Scientologie, qui est aujourd'hui l'un des mouvements sociaux les plus influents au monde.
Fabre d'Olivet
Antoine Fabre d'Olivet (1767-1825) était un scientifique extraordinaire et un philosophe mystique du XIXe siècle. Il a commencé comme un révolutionnaire, était un jacobin, mais en 1791 s'est retiré de la politique, se consacrant à l'étude du pythagorisme, de l'art et de la connaissance des significations secrètes des langues anciennes. D "Olivet était un canular célèbre, depuis 1797, il a publié le magazine" Invisible ". Au total, 107 numéros de la publication ont été publiés, la base de ses matériaux était pure fiction: Antoine prétendait avoir une bague qui le rend invisible et lui permet d'être présent aux réunions de l'Assemblée législative et au Palais Royal. Tout dans l'activité littéraire du mystique original n'a pas réussi, tous ses livres n'ont pas été publiés. D'Olivet a tout blâmé sur Napoléon, bien que leur sort soit largement similaire. Ils ont tous deux subi le rejet du christianisme, puis y sont revenus,tous deux sont passés par la fascination de la révolution vers l'idéologie de l'Empire.
Papus
Papus (de son vrai nom Gerard Anaclet Vincent Encausse) (1865-1916) était l'un des occultistes les plus influents de la fin du 19e et du début du 20e siècle. L'Ordre Martiniste fondé par lui suscita un grand intérêt dans les milieux politiques. L'un des adeptes des enseignements de Papus était l'empereur russe Nicolas II. Leur connaissance a eu lieu en 1900 à Compiègne. Le couple d'août a montré une faveur spéciale à Papus et l'a invité à visiter la Russie. Le mystique n'a pas refusé, en 1901 il est arrivé pour la première fois en Russie.
Au même moment, Nicolas II est initié à la loge martiniste. Au printemps 1901, l'empereur présidait déjà la loge, qui s'appelait "Cross and Star" Nicolas II et l'Impératrice avaient de grands espoirs pour les capacités spirituelles de Papus. En 1905, à Tsarskoïe Selo, un mystique français a tenu une séance de communication avec le défunt empereur Alexandre III. Par la bouche de Papus, l'ancien empereur a averti Nicolas II: «Il faut à tout prix supprimer la révolution qui commençait. Mais, hélas, il renaîtra encore et le désastre est inévitable. Quoi qu'il arrive, réjouissez-vous, mon fils. N'arrêtez pas de vous battre. " La dernière fois que Papus est venu en Russie était en 1906, au cours de cette visite, il a lu les cartes de Tarot à Nicolas II et a conseillé à l'empereur russe de se préparer à la guerre avec l'Allemagne. La correspondance du couple d'août avec Papus se poursuivit jusqu'au jour de sa mort. En apprenant la mort de l'occultiste en 1916, Alexandra Fyodorovna écrivit à son mari au front: «Papus est mort, ce qui signifie que nous sommes condamnés».
Ficino
Marsilio Ficino (1433-1499) était l'un des philosophes les plus éminents de la Renaissance. Il est devenu célèbre en tant que traducteur de Platon, Plotin, des œuvres attribuées à Hermès Trismégiste. Ficin ne faisait pas de distinction entre philosophie et religion. Selon lui, les deux sont basés sur d'anciens enseignements mystiques. Selon Ficin, la philosophie ancienne et le christianisme proviennent d'une seule source divine - le Logos, et tous les enseignements religieux sont une manifestation de la «religion universelle». La catégorie la plus importante pour Ficin est l'âme, il l'appelle «le centre de la nature, le médiateur de toutes choses, la cohésion du monde, le visage de tout et le paquet du monde». Ficino était également connu pour sa fascination pour la magie.
Cependant, il n'a pas vu la contradiction entre la magie et le christianisme. Fasciné par le pythagorisme, Ficin, à l'aide de la musique magique et des hymnes orphiques, a voulu entendre la secrète «harmonie des sphères», s'est engagé dans l'alchimie et l'astronomie.
L'influence de Ficin sur la vision du monde de la Renaissance peut être considérée comme significative, ne serait-ce que sur la base du fait que Giordano Bruno, enseignant à l'Université d'Oxford, a présenté le travail de Ficino "On Life" comme le sien. Cet ouvrage est consacré aux problèmes de la magie et de la magie.
Rudolf Steiner
L'influence de Rudolf Steiner (1861-1925) sur le développement de la pensée philosophique au début du XXe siècle fut énorme. Maximilian Voloshin, Mikhail Chekhov, Andrei Bely, Bruno Walter, Albert Schweitzer étaient ses admirateurs et adeptes de la doctrine. Il a lui-même appelé les enseignements de l'anthroposophie de Rudolf Steiner (anthropos - homme, sophia - sagesse) et l'a défini comme le goetheanisme du 20e siècle. Steiner a également été le fondateur de l'école Waldorf toujours en activité et d'une société pharmaceutique (aujourd'hui, c'est la marque Weleda de cosmétiques médicinaux).
Après le déclenchement de la Première Guerre mondiale, des politiciens européens influents se sont tournés vers Rudolf Steiner pour obtenir des conseils: le neveu de l'envoyé bavarois auprès de Berlinegraf Lerchenfeld, ainsi que le frère du chef du cabinet autrichien, le comte Polzer-Khoditz. Steiner a exposé ses vues sur la résolution des problèmes politiques dans le programme d'Europe centrale et dans un mémorandum qu'il a envoyé aux politiciens en Autriche et en Allemagne en 1917. Le point de vue de Steiner, qui a nié la pertinence du concept d'État unique et a défendu le droit de la nation à l'autodétermination, a provoqué un rejet brutal parmi les idéologues du nazisme et personnellement Adolf Hitler. La persécution de Steiner a commencé, l'accent principal dans la propagande a été mis sur l'origine prétendument juive du philosophe. Cependant, en 1923, Steiner a fondé «l'École des sciences spirituelles», dont les étudiants ont étudié les disciplines appliquées (de l'agriculture à la médecine),et aussi à travers des pratiques méditatives est allé «du spirituel dans l'homme au spirituel dans l'univers.
Après la mort de Steiner en 1925, ses enseignements ne furent pas oubliés. L'école Waldorf fonctionne toujours et les personnes engagées dans des recherches spirituelles se tournent toujours vers les idées occultes de Steiner.
