Il était plus important pour l'homme médiéval de voir le Créateur dans la création que de connaître les coordonnées exactes du paradis terrestre.
Eschatologie pour les analphabètes
L'ère du Moyen Âge ancien et classique en Europe (VI-XIV siècles) est l'époque de la domination de la cartographie monastique. La carte monastique, la soi-disant mappa mundi («carte du monde» en latin), est un mélange de temps et d'espace, de mythes et de réalités de l'écoumène alors connu. Environ 1100 cartes de monastère ont survécu à ce jour, environ 600 d'entre elles ont été réalisées avant le XIVe siècle.
La plupart des cartes du monastère sont anonymes. Ils ont été produits dans des scriptoriums, et la technologie était identique à la création d'un livre miniature. Ils ont été placés soit sur les murs des cathédrales et des monastères, soit dans des manuscrits, en particulier dans les psautiers, c'est pourquoi ils ont également reçu le nom de «cartes de psautier», jouant le rôle de littérature pour les analphabètes («pictura est laicorum litteratura», c'est-à-dire «la peinture est de la littérature pour les laïcs» en traduction du latin), tout comme les icônes ou les fresques.
En plus de la fonction éducative, les cartes de cette époque ont souvent joué le rôle d'un commentaire illustratif sur les œuvres d'auteurs antiques et médiévaux qui ont écrit sur la Terre et sur ceux qui y habitent. De plus, les cartographes médiévaux ont mis un accent particulier sur les thèmes eschatologiques, c'est-à-dire sur tout ce qui est lié à la fin du monde attendant le monde terrestre. Par exemple, dans la chambre d'Adela la comtesse de Blois (Adela de Blois, Adela de Normandie, 1065-1138), fille de Guillaume Ier le Conquérant (1027-1087), il y avait une carte illustrant le commentaire de Beato de Liébana (c. 730 - après 798) Apocalypse.
Carte sur le corps du Christ
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Selon les Saintes Écritures, la Terre est un disque plat lavé par l'océan. Au-dessus de la Terre se trouve le Ciel, qui repose sur les piliers et se compose de deux parties: le ciel supérieur ("Royaume céleste") et le ciel inférieur ("firmament céleste"), auquel les étoiles et les étoiles sont attachées. À l'extrémité nord du monde terrestre, il y avait de hautes montagnes, derrière lesquelles le Soleil, tournant autour de la Terre, se cachait la nuit.
Les principaux éléments structurels des descriptions de terres médiévales, dont les auteurs étaient des partisans de la forme plane de la Terre, forment une carte du type dit T-O avec une orientation orientale (est par le haut), où "T" est inscrit dans "O". L'Asie a été placée sur la partie supérieure, à l'est de la carte. Elle était séparée du reste du monde par les lignes horizontales des fleuves Tanais (Don) et Nil, ainsi que les mers Noire, Azov, Égée et Marmara. En conséquence, l'Europe sur la carte était sur le côté gauche et était séparée de l'Afrique, qui était sur la droite, par la mer Méditerranée. "O" est le cercle terrestre lui-même.
Carte de type T-O, représentée comme un livre miniature dans l'oeuvre d'Isidore de Sevilla (San Isidoro de Sevilla, 560-636) "Etymologie", publiée en 1472. Reproduction des archives de la Bibliothèque du Congrès
La disposition des continents sous la forme de la lettre «T» a été interprétée comme un symbole de la fragilité et de la ruine de ce monde, puisque le «T» représentait la «croix d'Anthony» (sans l'extrémité supérieure), sur laquelle les criminels étaient crucifiés dans les provinces méridionales et orientales de l'Empire romain. Parfois, la croix a été associée au Christ lui-même, et il y a des cartes qui placent le monde directement sur son corps. L'une des cartes les plus connues de ce type est la carte dite d'Ebstorf, créée en Basse-Saxe au milieu du XIIIe siècle. Sur ces cartes, sur les côtés de la tête du Sauveur se trouvaient les lettres A - «Alpha» et Ω - «Omega» avec un commentaire de l'Apocalypse: «Je suis le premier et le dernier» (1: 7). Ainsi, la carte monastique médiévale s'est transformée en un modèle eschatologique de l'Univers, une sorte d'icône sur laquelle le début et la fin du monde ont été démontrés.
Rivières paradisiaques mystérieuses
En Orient, les cartographes plaçaient généralement le paradis avec Adam et Eve sous l'inscription: «Et le Seigneur Dieu a planté le paradis en Eden à l'Est; et y plaça l'homme qu'il avait créé »(Genèse 2: 8). Là, vous pouvez également voir l'arbre de la connaissance avec le serpent tentateur, la plus rusée de «toutes les bêtes des champs, que le Seigneur Dieu a créées» (Gn 3: 1). Un attribut obligatoire de l'Est était les quatre fleuves qui coulaient des terres célestes. Et sur les cartes ultérieures, une scène du jugement dernier a été ajoutée ici.
La composition la plus dramatique de ces quatre éléments apparaît sur le célèbre Hereford Mappa Mundi (vers 1290). Son créateur - Richard de Haldingham et Lafford - a représenté 12 vents à l'extérieur du cercle terrestre, et autour du périmètre a écrit le mot MORS («mort» en latin) en grosses lettres pour souligner que la vie humaine n'est rien de plus que un brin d'herbe transporté par le vent à travers le monde des mortels en prévision de la mort. Surtout sur la carte de Richard, la scène du Jugement dernier est impressionnante, placée au-dessus à droite du Sauveur, assis sur un trône, entouré d'anges et levant les mains en position de prière avec des traces de clous. À proximité, les anges conduisent les justes hors des tombes ouvertes. Et à droite - les démons transportent les pécheurs dans le monde souterrain.
L'Éden avec les sources des rivières paradisiaques était généralement séparé de l'Écoumène habité par les eaux de l'océan et d'autres obstacles. Sur la carte d'Ebstorf au-dessus de la miniature représentant le paradis, il y a un commentaire: «Le paradis et l'arbre de vie, quatre rivières coulant du paradis». Sous la tête du Christ, entre les deux ruisseaux de rivières, une légende plus large est donnée, dont la source était le livre de la Genèse (2: 8):
A l'est se trouve le paradis, cet endroit est abondant et célèbre pour ses plaisirs, mais est inaccessible aux gens. Cet endroit est entouré d'un mur de feu jusqu'au ciel même. Au Paradis, il y a un arbre de vie, et quiconque goûte les fruits de cet arbre deviendra immortel et la vieillesse n'aura pas peur de lui. Ici prend naissance une source, qui est divisée en quatre branches, en Eden ils coulent sous la terre, mais à l'extérieur de Paradis ils coulent à la surface … Pison (Gange - I. F.) s'écoule en Inde du mont Ornobar … et se jette dans l'océan oriental; Geon (Nil - I. F.) remonte à la surface au mont Atlas, puis entre sous terre, apparaît à la mer Rouge et se jette dans la Méditerranée près d'Alexandrie, les fleuves Tigre et Euphrate transportent leurs eaux vers le golfe Persique.
Par la suite, de nombreux exemplaires ont été cassés autour de la question de l'étrange voisinage du Tigre et de l'Euphrate avec le Nil et le Gange. Mais le paradoxe est que, du point de vue de la science moderne, leur disposition commune sur des cartes médiévales n'est pas si absurde. De nos jours, les historiens pensent que les affluents de l'Euphrate s'appelaient Pison et Geon, qui se tarissaient dans les temps anciens (ce qui, bien sûr, ne connaissait pas l'existence au Moyen Âge). Selon les scientifiques, la légende du paradis perdu a des racines assez historiques. Les Juifs ont probablement emprunté le mythe lui-même aux Sumériens, le peuple qui a créé la première civilisation de l'histoire il y a 5000 ans dans l'interfluve du Tigre et de l'Euphrate. Pour les Sumériens, la base du mythe était une catastrophe écologique qui s'est produite dans cette région il y a environ 7000 ans, lorsque les eaux du golfe Persique ont inondé une région fertile du sud de la Mésopotamie - selon certaines sources,la première oasis agricole (en edem sumérien - "plaine riche en végétation"). Autrement dit, le jardin d'Eden repose au fond du golfe Persique dans les eaux territoriales du Koweït.
Plan d'Ebstorf. Son créateur est considéré comme Gervasius Tilburiensis (Gervase de Tilbury, vers 1150–1228) - l'abbé du monastère Ebstfor près de Luneburg dans le nord-ouest de l'Allemagne. La carte originale a été perdue pendant la Seconde Guerre mondiale. Il existe actuellement quatre exemplaires du 19e siècle de ce manuscrit.
Coeur du monde
À partir du 11ème siècle, les cartographes ont commencé à placer Jérusalem au centre du monde, sur la base des paroles du prophète Ézéchiel (5, 5): «Ainsi dit le Seigneur Dieu: c'est Jérusalem! Je l'ai mis parmi les nations et autour de lui - la terre. Au centre de la carte d'Ebstorf, l'image de la ville est accompagnée d'une légende:
Jérusalem est la capitale la plus sacrée de Judée … Cette ville la plus glorieuse est la tête du monde entier, car à Jérusalem le salut du genre humain a été accompli par la mort et la résurrection du Seigneur, selon les paroles du psalmiste: "Mon roi est éternel". Dans cette grande ville se trouve le Saint-Sépulcre, où le monde entier s'efforce de sa piété.
Jérusalem occupe également une place centrale sur la carte de Hereford, et la scène de la Crucifixion est représentée au-dessus de la ville sous la forme d'une sorte de "rose des vents". La tradition de placer cette ville au centre du monde habité était si tenace que l'on la retrouve même sur la carte de Heinrich Bunting (1545-1606) de Magdebourg, célèbre pour son atlas "Un voyage à travers les Saintes Écritures" réalisé en 1582.
Peuples maudits
Une partie intégrante de la carte médiévale du monde était également l'image de l'Antéchrist et de ses compagnons - les peuples impurs de Gog et Magog. Dans l'Écriture Sainte, ces peuples sont mentionnés trois fois, en particulier dans l'Apocalypse:
Quand les mille ans seront passés, il est dit là (20: 7), Satan sera libéré de sa prison et sortira pour tromper les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, et les rassembler pour la bataille; leur nombre est comme le sable de la mer.
Dans le Coran, ces peuples sont appelés Yajuj et Majuj (Sourate XXI, 95–96; Sourate XVIII). Selon la légende, Alexandre Zulkarnain (à deux cornes), qui est également Alexandre le Grand ('Aλέξανδρος ο Μακεδών, 356-323), a érigé un énorme mur de bronze, de résine et de soufre, derrière lequel il a enfermé les barbares Yajuj et Majuj jusqu'au jour du jugement où ils ont été retirés. volonté. L'apparition de la figure d'Alexandre le Grand, qui a conquis toute l'Asie vers l'Inde, a automatiquement placé les peuples impurs non pas aux «quatre coins» du cercle terrestre, mais à l'Est.
Avec l'apparition en Europe en 1241-1242 des hordes mongoles de Khan Batu (1208-1255), venues des profondeurs de l'Asie, ne fit que confirmer ce point de vue et rendit le sujet même des peuples impurs très pertinent. La défaite des chevaliers allemands et polonais à Legnica le 9 avril 1241 fit croire à plusieurs personnes à l'approche de la fin des temps. Même le scientifique anglais Roger Bacon (vers 1214-1294), l'une des personnes les plus éclairées de son temps, a conseillé d'accorder autant d'attention que possible à l'étude de la géographie afin de déterminer le moment et la direction de l'invasion des peuples de Gog et de Magog.
Planisphère Andreas Walsperger (Andreas Walsperger, 1415–?), 1448. Dans le coin inférieur gauche du spectateur, il y a la figure d'un cannibale dévorant sa victime avec une telle passion que les cheveux de l'anthropophage se dressaient.
Maintenant, le lieu de leur séjour était déterminé plus précisément - près de la mer Caspienne. Ainsi, sur la carte de Hereford, dans une longue légende à l'est de la mer Caspienne (quelque part dans la région de la péninsule moderne de Mangyshlak et du plateau d'Ustyurt), près d'une grande corniche, qui est coupée du reste du monde par un mur imposant à quatre tours, il dit:
Tout ici est si terrible qu'il dépasse les limites du probable: froid insupportable, vent constant et vif venant des montagnes, que les habitants appellent "Biza". Des gens très durs vivent ici, ils mangent de la chair humaine et boivent du sang, damnés enfants de Caïn. Le Seigneur les a emprisonnés, accomplissant cela par Alexandre le Grand … Au temps de l'Antéchrist, ils se libéreront des ennuis du monde entier.
Ainsi, la mer Caspienne est devenue l'un des endroits les plus désastreux de cette époque. Peut-être que la région était également associée à Alamut, la forteresse des Assassins, un ordre ismaili fermé d'assassins de sang-froid.
Mais avec le développement des connaissances géographiques et l'établissement d'une relative stabilité en Asie au XIVe siècle, à l'époque de l'Empire mongol, la région caspienne ne suscitait plus de telles craintes, il y avait plusieurs branches de la Grande Route de la Soie, et les marchands européens, en particulier les Italiens, la connaissaient bien. Le nid de voleurs d'Alamut a été détruit par les Mongols. Le pays des peuples de Gog et de Magog se déplaça de plus en plus à l'est, jusque dans l'océan Pacifique (!).
Le royaume des hérétiques
Mais à l'est de l'Écoumène, il n'y avait pas seulement des ennemis, mais aussi des alliés. Et ici, il convient de parler du royaume du Presbyter John, prétendument situé quelque part en Asie. A la recherche d'alliés pour combattre les musulmans, le pape Alexandre III (Alexandre III, 1105-1181) envoya en 1177 un message à ce dirigeant mythique avec son médecin personnel. Cependant, le messager a disparu sans laisser de trace. Plano Carpini (Giovanni da Pian del Carpini, c. 1180-1252) et Marco Polo (c. 1254-1324) croyaient que le royaume du presbytre John est situé dans les profondeurs de l'Asie centrale. Il a ensuite été placé en Ethiopie. La croyance en l'existence de ce royaume chrétien était si tenace que le célèbre cartographe Abraham Ortelius (1527-1598) publia en 1573 une carte intitulée «Description de l'empire du presbytre Jean ou d'Abyssinie».
Carte psautier du monde du milieu du XIIIe siècle. Reproduction de l'auteur
En fait, l'image d'un État théocratique chrétien n'était qu'une réfraction d'informations fragmentaires sur les principautés nestoriennes des peuples d'Asie centrale - les Merkits, les Naïmans et les Ouïghours. Le nestorianisme était l'un des courants du christianisme, condamné comme hérésie au Troisième Concile œcuménique d'Éphèse en 431. Ses adhérents considéraient Jésus comme un homme, grâce à ses vertus, élevé à la divinité, mais pas comme un homme-Dieu, ce que les catholiques et les chrétiens orthodoxes préconisaient. Certains princes ouïghours ou merkits étaient certes chrétiens, mais pas de grands prêtres. De plus, le christianisme n'était pas considéré ici comme la seule vraie religion. En Europe, ils ne savaient même pas qu'ils demandaient de l'aide aux hérétiques. Cependant, le contact entre les deux traditions chrétiennes n'a jamais eu lieu. Après la conquête mongole au XIIIe siècle,Le christianisme d'Asie centrale a décliné.
Mythes scientifiques
Beaucoup sont habitués à considérer les cartes du Moyen Âge classique comme des malentendus géographiques. Bien sûr, il n'y avait pas d'échelle exacte ni de grille de degrés qui apparaissaient à la fin du Moyen Âge (XV-XVII siècles). Mais je dois dire que même cela n'a pas libéré la géographie de la poursuite des fantômes. C'est juste que les réalités imaginaires sont devenues plus «scientifiques». Même sur les cartes des temps modernes, il y a un grand nombre d'îles qui ont été découvertes puis perdues. Ainsi, en 1762, les marins espagnols du navire "Aurora" découvrent trois nouvelles îles au sud-ouest des îles Falkland. Leurs coordonnées étaient précisément fixées - 52 ° 37 'de latitude sud et 47 ° 49' de longitude ouest. Quelques années plus tard, l'information a été confirmée par le capitaine d'un autre navire espagnol - "San Miguel". En 1794, le troisième équipage espagnol de la corvette "Artevido" les dépassa à nouveau. Cependant, depuis 1856, toutes les tentatives pour retrouver ce petit archipel se sont soldées par un échec. Seulement une décennie plus tard, dans les années 1870, les îles fantômes ont disparu des cartes marines.
Amiral turc de l'Antarctique
Mais il y a aussi des cas opposés. Tout d'abord, il s'agit de la célèbre carte de l'amiral et cartographe turc Piri Reis (Piri Reis, Hadji Muhiddin Piri Ibn Hadji Mehmed, 1465-1555). En 1929, dans la bibliothèque du palais du sultan de Topkapi à Istanbul, une partie d'un manuscrit a été découverte, qui était une carte nautique de l'océan Atlantique avec les côtes de l'Afrique, de l'Amérique et du nord de l'Antarctique, réalisée par l'amiral Reis, ce qui a été confirmé par un examen graphique. La carte a été compilée en 1513. L'analyse des peintures et du parchemin a donné un résultat de confirmation. La découverte a immédiatement attiré l'attention des scientifiques - après tout, on pense que l'Antarctique n'a été découvert qu'en 1820! Mais les chercheurs ont été encore plus étonnés lorsqu'ils ont réalisé que Piri Reis avait représenté le bord côtier de la Terre Antarctique de la Reine Maud sans glace.bien que les géologues estiment l'âge de la glace au pôle Sud à 25 millions d'années!
La précision des détails géographiques de la mystérieuse carte a été confirmée dans les années 1940 et 1950 après une étude sismique de cette région de l'Antarctique.
Voici un extrait d'un message du commandant du 8th Technical Reconnaissance Squadron, US Air Force Strategic Command, lieutenant-colonel Harold Olmeir, daté du 6 juillet 1960:
Les détails géographiques indiqués au bas de la carte sont en excellent accord avec les données sismiques prises à travers la calotte glaciaire par l'expédition antarctique suédo-britannique en 1949. Cela signifie que le littoral a été cartographié avant la glaciation. Le glacier a maintenant un mille d'épaisseur dans cette zone. Nous n'avons aucune idée de la manière dont il est possible de réconcilier les données de cette carte avec le niveau supposé de science géographique en 1513.
Carte de Piri Reis. Reproduction des archives du département de cartographie de l'armée turque
Il est curieux que sur sa carte l'amiral ait représenté non seulement des côtes claires de trois continents, mais aussi des animaux fabuleux, dans les meilleures traditions de la cartographie médiévale. Sur les terres de l'Antarctique, il a signé:
Il semble y avoir des monstres aux cheveux blancs dans ce pays, ainsi que du bétail à six cornes. les païens portugais l'ont écrit sur leurs cartes … Ce pays est un désert. Tout est en ruine, et on dit que de gros serpents y ont été trouvés. C'est pourquoi les païens portugais n'ont pas atterri sur ces côtes, et on dit aussi qu'ils font très chaud (!).
Les scientifiques ne peuvent toujours pas proposer de version plausible compatible avec l'hypothèse de l'authenticité de la carte Reis. Pour ce faire, il faut supposer que, d'une part, l'âge de la glace antarctique ne peut être mesuré ni en millions ni même en centaines de milliers d'années, et, d'autre part, que déjà avant 4000 ans avant JC. il existait déjà une civilisation sur terre, possédant les compétences de cartographie à un niveau que l'Europe n'atteignit qu'au XVIIIe siècle. 4000 avant JC - c'est l'époque de l'apparition des premières civilisations en Mésopotamie et en Egypte. Sinon, les représentants de la proto-civilisation décédée n'avaient tout simplement personne à qui transférer leurs secrets. Ces deux hypothèses contredisent les preuves scientifiques disponibles.
Curieusement, la carte Piri Reis n'est pas la seule à représenter l'Antarctique sans calotte glaciaire. La Bibliothèque du Congrès de Washington DC contient une carte d'Orontius Fineus (1494-1555), datée de 1531. Il affiche l'ensemble du littoral du continent sud, ce qui est généralement cohérent avec les données des géologues. Et en 1737, Philippe Buache (1700-1773) publie une carte à Paris, qui représente tout le contenu méridional. La chose la plus intéressante est que sur la carte de Buash, elle était représentée comme deux îles séparées par un grand détroit. La présence d'une grande masse d'eau au centre de l'Antarctique a également été confirmée.
Il est également embarrassant que tous les documents cités par les auteurs de ces trois cartes parmi les sources d'information pour une raison quelconque aient disparu sans laisser de trace … Cela ne peut qu'inspirer le scepticisme, mais le fait de faux n'a pas encore été enregistré.
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