On pense que c'est l'âme d'une personne décédée
Les esprits peuvent être visibles, mais seul un petit nombre de cas impliquent des perceptions visuelles. Fondamentalement, les esprits vous informent de leur présence à travers des sons mystérieux, des odeurs, des respirations froides et le mouvement des objets.
Au sens archaïque, le mot «esprit» signifie une âme ou une substance non matérielle spéciale, indépendante du corps humain. Après la mort, l'âme va aux enfers, ou dans l'au-delà, parfois au fond du lac ou de l'autre côté de l'océan, vers le ciel ou la lune, ou à l'ouest, où le soleil se couche.
Ils imaginaient différemment ce qui arrivait à l'âme.
Par exemple, les Mélanésiens sont convaincus que l'âme après la mort est divisée en deux parties: adaro - l'esprit qui incarne tout ce qui était mauvais chez une personne, et aunga - un bon début. Les esprits se déplacent vers les îles voisines ou vers les enfers. Ils suivent leur habitat par voie terrestre ou sur un bateau de la mort. En arrivant là-bas, ils sont triés par le maître des esprits en bons et mauvais, selon leur essence. Il existe différentes croyances sur différentes îles. Mais généralement, Adaro finit par mourir, tandis que Aunga a une vie heureuse. En Mélanésie, comme dans d'autres sociétés animistes, les âmes des morts sont honorées. En particulier, l'adaro est vénéré à San Cristobal. Les esprits sont différents du figaro, un esprit qui n'a jamais eu de forme humaine.
De même, les idées des Chinois comportent deux voire trois aspects de l'âme, ce qui explique le fait que le défunt peut révéler sa présence non pas en un seul endroit, mais en plusieurs endroits à la fois. Il y a les meilleures et les pires parties de l'âme, et en plus il y en a une troisième, qui habite l'autel des ancêtres, où les parents prient pour cela.
En fait, dans toutes les cultures à un moment ou à un autre, il y avait des croyances que les esprits des morts peuvent retourner dans le monde des personnes vivantes soit sous forme corporelle («walking dead») soit sous forme sensorielle. Quand ils reviennent, ils peuvent avoir de bonnes intentions ou de mauvaises intentions. Dans les cultures où le culte des ancêtres existe, le retour des défunts est tenu pour acquis et ils sont souvent considérés comme étant dans la même maison que les vivants.
En Occident, l'âme devait partir vers le lieu de son séjour éternel, ou vers Dieu dans le ciel ou vers le diable dans le monde souterrain (ou pour occuper une position intermédiaire entre eux dans le purgatoire). En conséquence, le défunt de retour a été perçu comme quelque chose d'anormal et d'effrayant - un possible tour du diable. Le catholicisme permet aux âmes du purgatoire de revenir en tant que fantôme, mais pas sous forme corporelle.
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Les esprits demandent aux vivants de prier pour eux. Autrefois, les protestants croyaient généralement que les morts ne pouvaient pas revenir et que les esprits étaient des créatures diaboliques se faisant passer pour des morts. Ces idées continuent d'exister aujourd'hui, en particulier parmi les chrétiens pieux. Dans la mythologie d'Europe de l'Est, il y avait des vampires - les morts de retour qui ont attaqué des personnes vivantes.
Les adeptes du spiritisme croient que les esprits sont les âmes des morts, qui ont fini sur terre soit parce qu'ils sont dans un état confus, soit parce qu'ils ne se perçoivent toujours pas comme morts.
Les médiums croient qu'ils peuvent communiquer avec les esprits et ils les aident à s'exprimer.
De nombreuses histoires sur le retour des morts sont basées sur ce qui suit: l'esprit revient pour se venger de son tueur perfide (voir Spirit de Greenbrier), pour s'occuper des affaires inachevées; transmettre des informations importantes qui n’ont pas été rapportées de la vie punir les ennemis vivants; protéger ses proches ou donner des conseils; récompensez les vivants ou reconstituez simplement leur mort. Dans le folklore, on croyait que les esprits se comportent comme des gens ordinaires - ils mangent, boivent et ont l'air tout à fait normaux. C'est ce qui induit en erreur ceux qui les rencontrent jusqu'à ce que la vérité soit découverte.
Dans chaque culture, il y a des superstitions sur les esprits.
Par exemple, les croyances suivantes sont répandues dans le folklore européen: il ne faut jamais toucher à l'esprit; les esprits ne peuvent pas traverser l'eau courante (ainsi que les sorciers, vampires, démons et autres créatures maléfiques); le parfum n'apparaît que la nuit; les parfums ont des odeurs spécifiques. Les odeurs sont le deuxième signe le plus caractéristique d'un fantôme.
Cependant, il n'est pas vrai que les esprits n'apparaissent que la nuit, beaucoup apparaissent le jour. On peut supposer que les formes brumeuses visibles à l'œil sont plus faciles à distinguer la nuit, ou qu'une personne est plus sensible à la clairvoyance la nuit, lorsqu'elle est dans un état détendu ou endormie (de nombreux esprits apparaissent dans les rêves ou réveillent les gens du sommeil). De plus, de telles conditions peuvent être considérées comme propices à la survenue d'hallucinations. À de nombreuses reprises, les esprits seraient apparus au crépuscule (le chercheur américain en parfumerie Dale Kaczmarek a qualifié ces histoires d '"épisodes de sommeil"). Les conteurs prétendaient être éveillés pendant qu'ils dormaient ou étaient dans un état de somnolence. La plupart des esprits rapportés pourraient être simplement un jeu d'ombre et de lumière. Les mêmes esprits signalés à propos des orages pourraient être causés par des décharges électriques dans l'atmosphère. Contrairement aux croyances populaires, les esprits se trouvent le plus souvent non dans les cimetières, mais dans les bâtiments - maisons et bâtiments. A Hong Kong, un grand nombre d'esprits sont associés aux bâtiments que les Japonais ont occupés pendant la Seconde Guerre mondiale. Beaucoup d'entre eux ont été interrogés et des centaines de Chinois y auraient été torturés. En dehors de ces bâtiments marqués par l'occupation japonaise, les hôpitaux sont les lieux où l'on trouve le plus souvent les esprits.
Selon les chercheurs sur les phénomènes de la psyché, l'écrasante majorité des rapports sur les esprits qu'ils ont étudiés, en fait, ont une explication naturelle (voir Chasse aux esprits). Cependant, il reste un petit nombre de cas - environ 2% - pour lesquels aucune explication ne peut être trouvée. Les chercheurs ne peuvent pas comprendre de quoi il s'agit. Depuis plus de cent ans de travail scientifique dans ce domaine, ils ne se sont pas finalement prononcés sur les esprits et leur nature. Les chercheurs ne sont pas parvenus à une conclusion unanime sur le fait que les esprits sont une réalité objective ou un produit de fantaisie, qu'ils aient un esprit et une individualité, qu'ils soient des traces mentales d'événements passés. Il est également possible de supposer qu'il existe différents types de parfums.
Frederick W. T. Myers, fondateur de la Society for the Study of Psychic Phenomena à Londres, a défini l'esprit comme «la manifestation d'une énergie personnelle constante ou comme une indication d'une sorte de force qui se manifeste après la mort et qui est en quelque sorte associée à une personnalité préexistante». … Myers ne croyait pas que les esprits étaient conscients ou sensibles. Cependant, j'étais convaincu qu'ils représentent une projection involontaire de conscience, qui a son centre ailleurs. Les chercheurs ultérieurs n'étaient pas d'accord avec lui, arguant qu'au moins certains esprits peuvent être conscients.
Dans toutes les sociétés, il y a eu des méthodes et des rituels qui régissent le comportement envers les esprits dérangeants. L'exorcisme a été utilisé contre les esprits qui apportent le malheur, la maladie et l'échec (voir Dybbuk). Dans le christianisme, il y avait un rite religieux officiel pour l'expulsion des mauvais esprits qui prenaient complètement possession d'une personne, et pas seulement des esprits. Néanmoins, les ecclésiastiques de différentes confessions accomplissent des actes religieux afin de «délivrer», «libre» de l'esprit.
Être désincarné, essence ou force surnaturelle de la nature
Les esprits peuvent également représenter des lieux - comme les montagnes, les lacs, les arbres et surtout les lieux sacrés.
Les esprits sont largement représentés dans les religions et le folklore du monde. On pense généralement qu'ils existent dans un royaume invisible qui peut être vu dans certaines circonstances. Il est également vu par les personnes ayant le don de clairvoyance. On pense que les esprits interfèrent régulièrement dans les affaires humaines, faisant du bien ou du mal.
Les esprits apparaissent sous de nombreuses formes, telles que les fées, les elfes, les habitants de maisons ou de lieux de travail, les monstres, les démons et les anges. Dans les représentations animistes (animisme), les esprits personnifient les qualités de base, les caractéristiques et les forces élémentaires qui sont reconnues, gratifiées et vénérées. Les histoires des esprits, leur venue sur terre et leurs interactions avec la race humaine sont contenues dans des mythes. Dans différentes cosmologies, les esprits sont disposés en rangs hiérarchiques.
Dans de nombreuses sociétés, y compris animistes, les esprits ancestraux des morts reçoivent un honneur et un culte spéciaux. Ces esprits résident généralement dans une habitation, où un autel spécial, ou une maison, est créé pour eux. Ils se nourrissent de sacrifices, sont connus dans le rituel; les gens recherchent leurs conseils et leur protection.
Au sens précis du mot, l'esprit n'est pas le fantôme ou l'esprit du défunt, bien que la distinction entre les deux soit souvent très vague. Les spirites professent une croyance en l'immortalité de l'âme et parlent des esprits des morts, avec lesquels le contact est établi par les médiums.
Ce n'est pas l'esprit et l'âme, bien que le terme «esprit» soit souvent utilisé pour décrire l'âme. Par exemple, Frederick W. G. Myers, fondateur de la Society for Psychical Research, dans son livre La personnalité humaine et sa survie après la mort du corps (1903), a soutenu que l'esprit est «cette partie non reconnue de la personne humaine … que nous distinguons comme agissant avant ou après la mort».
De même, le médium Arthur Ford a défini l'esprit comme «rien de plus que le courant de conscience de la personnalité que nous rencontrons dans chaque être humain». C'est ce qu'expérimente la mort, selon Ford, non pas comme une vision spirituelle, mais comme un «point oblong». Ford a basé ses vues sur les épîtres de St. Paul, qui a écrit sur le corps spirituel. L'esprit «maître» de Ford Fletcher a appelé l'esprit un corps «rebelle», qu'une personne prend après la mort et qui ne vieillit pas et n'a aucun défaut physique. Après la mort, l'esprit prend un corps spirituel mûr parfait: les vieux deviennent jeunes et les jeunes deviennent matures. Le corps spirituel n'a pas de vêtements au sens terrestre, mais il y a une couverture de lumière et une projection de pensée.
