Pendant des millénaires, les territoires de l'Ukraine actuelle et du sud de la Russie ont été habités par les tribus aryennes avant et après leur division en Indo-Aryens et Iraniens. On pense que la population aryenne était la population d'Arkaim dans le sud de l'Oural près de deux mille ans avant JC. Les peuples iraniens étaient des Scythes, des Sarmates, des Alains (les descendants de ces derniers sont les Ossètes). Il est absolument certain que les Proto-Slaves et les Sarmates / Alains faisaient partie d'une grande communauté culturelle et historique sur le territoire de l'Ukraine moderne aux II-IV siècles, connue sous le nom de culture Tchernyakhov. Certains chercheurs pensent que les contacts des Slaves et des Iraniens remontent à l'Antiquité - à l'époque d'Arkaim et de la culture Fatyanovo qui lui était synchrone (dont les créateurs étaient les ancêtres des Slaves) dans l'actuelle région centrale de la Russie. De nombreux linguistes croientque la langue proto-slave s'est formée au sein de l'ancienne communauté indo-européenne, à proximité immédiate des langues aryennes (indo-iraniennes). À cet égard, il n'est pas toujours possible de séparer avec précision les mots laissés par les Slaves de l'époque proto-indo-européenne des mots empruntés aux langues iraniennes déjà formées.
Mots des temps anciens
Tout d'abord, le nom même de notre peuple - les Russes - comme le suggèrent certains chercheurs, a une base iranienne, russe, signifiant «brillant, brillant». Selon l'une des hypothèses, la tribu iranienne s'appelait à l'origine Rus. Les noms des peuples slaves des Serbes et des Croates sont d'origine iranienne. Dans les temps anciens, une partie des Slaves qui vivaient dans le Bas Dniepr s'appelait Antas. Ce mot est également dérivé des langues iraniennes dans le sens de «vivre à la limite». L'académicien V. V. Sedov pensait que sémantiquement, il était identique au concept ultérieur des «Ukrainiens» comme vivant à la lisière des terres slaves.
Les linguistes croient que le "g" aspiré caractéristique de la prononciation des Ukrainiens et des Russes du Sud vient directement du discours des anciens Iraniens.
La plupart des toponymes du sud de la plaine russe sont d'origine iranienne. Ce sont avant tout les noms des grands fleuves: Don, Dniepr, Danube, Dniestr. Dans tous, il y a une seule et même racine dn - qui signifie écoulement d'eau. Dans la langue slave, il y a la même racine (qui est restée, évidemment, de l'époque proto-indo-européenne) dans le mot «fond», mais ici il a acquis le sens non du courant d'eau lui-même, mais du lit d'un réservoir, et tout - à la fois coulant et debout.
Les iranismes conservés dans la langue russe comprennent généralement les mots: Dieu, hache, chien, bol, tombe, lézard, plomb, compagnie (au sens de «serment» en vieux russe), égal, préposition «pour le bien de». Dans d'autres langues slaves, les iranismes sont encore préservés: pan, khata, chat (au sens d'un corral pour bétail), grub, etc.
Il est supposé, mais contesté, l'origine iranienne de mots russes tels que sage, honneur, bien, mal, évident, paradis, paradis, audition, parole.
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Comme vous pouvez le voir, la plupart des emprunts des langues iraniennes aux slaves ne concernent pas la culture matérielle, mais spirituelle. Si nous comparons le panthéon aryen (indo-iranien) au vieux slave, des parallèles encore plus inattendus se trouvent ici.
Dieux communs et concepts familiers
Dans les anciens enseignements chrétiens russes, les mauvais esprits païens - les divas sont mentionnés à plusieurs reprises. Ce mot est d'origine iranienne, il conduit directement au concept des mauvais esprits dans le zoroastrisme - devas. Fait intéressant, lorsque les Indo-Aryens et les Iraniens ont été séparés, les fonctions de leurs divinités ont également été divisées. Ce sont les dévas qui ont commencé à jouer le rôle de divinités bonnes et brillantes parmi les Indo-Aryens, et les asuras se sont transformés en mauvais esprits. Chez les Iraniens, au contraire, Ahuras (le même que les Asuras indiens ou les Ases scandinaves) se sont transformés en bonnes divinités, et Ahura Mazda (Dieu le Sage) a dirigé l'ancien panthéon iranien.
Dans la religion des anciens Slaves, une connexion avec les deux branches des Aryens est trouvée. Ainsi, on sait que le dieu suprême des Slaves était Svarog. Lui, contrairement à Perun, etc., n'a pas mis d'idoles. Svarog était vénéré comme un dieu sans image spécifique. Svarog, non seulement en nom, mais aussi en essence, correspond évidemment à l'ancienne personnification indienne du firmament - Svarga. Et le célèbre Perun the Thunderer a un parallèle clair avec le dieu védique Parjania. Il, cependant, a versé plus de pluie et était l'assistant du tonnerre Indra. La plupart des linguistes pensent que les noms Perun et Pardzhanya, ainsi que les Perkunas lituaniens, dont la fonction est similaire, ont une base indo-européenne commune et remontent à l'ancien mot pour le chêne sacré.
Des noms de dieux tels que Khors et Semargl, mentionnés à propos de la réforme religieuse païenne du prince de Kiev Vladimir (983), ont, de l'avis de la plupart des chercheurs, une base iranienne. Le nom Semargl (dont les fonctions ou qui ne sont pourtant pas très claires dans l'ancien panthéon russe) remonte au mythique oiseau Senmurv. Le nom Khors a une base iranienne transparente. Il est associé aux racines de Khur-, Hor-, Khrs- dans diverses langues iraniennes, signifiant «le soleil». "Soleil brillant", "disque aveuglant", etc. Khors est mentionné, avec d'autres dieux païens, même dans "Le laïc de l'hôte d'Igor" (fin du 12ème siècle), où il est assimilé au prince Polotsk Vseslav, doté de capacités sorcières, qui vécut dans la seconde moitié du 11ème siècle.
Académicien B. A. Rybakov, dans ses études sur le paganisme des anciens Slaves et de la Russie ancienne, a consacré beaucoup d'espace aux Khors et aux concepts dérivés de son culte. On n'hésite pas à prononcer le mot «bon», mais il est directement lié au culte de Khors. «Bien» signifie qu'il plaît à Khors; signifie ce qui ne viole pas l'ordre divin du monde, qui s'exprime, tout d'abord, dans les circuits quotidiens et annuels du soleil à travers le ciel. Le mot «pain», qui signifie pain rond, vient de pains rituels ronds dédiés au dieu soleil Khors et imitant la forme du disque solaire (ou peut-être son chemin cyclique visible à travers le ciel) - «Horovai» est à l'origine, en fait.
L'étymologie de notre mot familier "cheesecake" est curieuse. Il remonte à l'ancien mot iranien "vatra" - feu. Au départ, probablement, il pourrait aussi s'agir d'un pain rituel de fromage / fromage cottage, dédié à la divinité du feu (Agni chez les Indo-Aryens). À propos, le mot «fromage» lui-même, selon certains chercheurs, est associé au nom du dieu soleil védique indo-aryen Surya. La coutume de conserver les fromages en formes rondes peut également provenir des rites sacrés de l'Antiquité.
C'est peut-être ainsi que de nombreux concepts familiers que nous utilisons constamment et sans hésitation dans la vie quotidienne peuvent avoir une origine exotique, à notre avis actuel, et une base sacrée ancienne.