La majorité des personnes vivant sur notre planète ne doutent pas de la sainteté de Jésus-Christ. Toutes les branches de la religion chrétienne, les musulmans (sunnites et chiites), ainsi que toutes les sectes du monde sans exception (y compris les satanistes) reconnaissent le Christ - certains comme un prophète, d'autres comme un antagoniste. Mais qui le reconnaissent-ils? Un personnage historique hors du commun? Fils de Dieu? Dieu-homme? Toute définition, à l'exception du dogme officiel de l'église, sent ici l'hérésie. Mais il y a aussi une différence dans les dogmes - catholiques, orthodoxes, baptistes, de Jéhovah …
Ainsi, Jésus de Nazareth était avant tout le Sauveur. Et donc, dans les premiers stades du christianisme, il s'appelait Soter, ce qui, en fait, signifie "Sauveur".
Le mot grec «christ», qui signifie «oint», se réfère directement à l'acte accompli dans la conduite des anciens mystères méditerranéens, à savoir, dans l'onction de l'initié.
Le Christ était aussi le «messie». Le mot hébreu Mashiahh signifie littéralement la même chose, c'est-à-dire «oint». Ésotériquement, le mot «christ» ne se réfère pas à une personne en particulier, mais à l'individualité divine de chaque être humain. L'unité de l'Ego personnel avec cette individualité crée l'Ego Supérieur ou «Christ vivant» (dans la terminologie bouddhiste «manushya buddha»).
Ésotériquement, Christ signifie Jésus de Nazareth, figure historiquement sombre, dont le mythe de la naissance, de la vie, de la mort et de la résurrection miraculeuses est à la base de la religion chrétienne.
Il a été suggéré plus tard que Jésus (ou Youshuhua, comme les chrétiens israéliens insistent maintenant sur la prononciation, croyant que tous les troubles du monde actuel se sont produits en raison de la mauvaise prononciation du nom du Sauveur) était un Essénien qui était à l'origine impliqué dans le mouvement militant des Zélotes s'opposant à l'occupation romaine de la Judée. pendant le règne de Tibère, un homme cherchant comment accomplir les prédictions de l'Ancien Testament sur la venue du Messie afin de libérer les Juifs politiquement et spirituellement.
Le prophète Daniel, par ailleurs, a décrit le futur messie «comme un homme marchant avec des nuages célestes».
En araméen, l'expression «semblable à l'homme» - bar enash est souvent traduite par «fils de l'homme». Cela ne signifie rien de plus que ce qui est dit. Qu'il y ait eu des fanatiques parmi les apôtres de Jésus est supposé dans l'Évangile. «Simon le Zélote» ne signifie rien de plus que le fanatique Simon, «Judas Iscariot» peut désigner le sicaire - la lame incurvée utilisée par les fanatiques pour tuer.
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Selon cette théorie et ses variantes, Judas a trahi le Christ afin que la prédiction puisse être accomplie. De ce point de vue, la trahison de Judas est aussi importante pour le christianisme que la crucifixion. Mais la mort sur la croix n'était pas une partie nécessaire de ce plan. De temps en temps, des idées sont avancées que ce n'était pas Jésus qui est mort sur la croix, mais quelqu'un d'autre (cela reste la doctrine orthodoxe de l'Islam) ou que Jésus était ivre sur la croix, puis, quand il semblait mort, il était rapidement enlevé, placé dans une crypte puis amené dans un sens.
Le sort du Christ après la crucifixion reste aussi mystérieux et mystérieux que toutes les trente-trois années de vie précédentes. Il vaut mieux ne pas y penser, pour ne pas tomber dans l'hérésie. Sinon, nous nous retrouverons dans une palissade de questions désagréables pouvant conduire à «l'athéisme scientifique». C'est le cas si nous considérons le Christ non pas comme un homme-Dieu, mais comme une personne historique concrète. Oublions la doctrine de la «conception immaculée», car il y a plus de choses mystérieuses dans ce monde que la grossesse d'une jeune femme tout en maintenant l'hymen. Ce qui semblait être un miracle aux anciens Juifs est observé par n'importe quel obstétricien cinq fois par mois. Il n'est pas surprenant pour nous que marcher sur l'eau, nourrir la foule avec cinq pains de pain, guérir les estropiés - ce siècle nous a donné suffisamment d'exemples de lévitation, d'hypnose de masse et de guérison, et tout cela a été fait par des gens,Ne prétendant pas du tout être saint, pourquoi ne pas admettre qu'il y a deux mille ans vivait un Jésus psychique de Nazareth?
Il est vraiment surprenant qu'au premier siècle éclairé de notre ère, lorsque le calendrier et l'écriture existaient, il n'y avait aucune preuve documentaire de la vie d'une personne aussi exceptionnelle.
Parmi les premières références au Christ figurent deux épisodes de l'œuvre de Josèphe, un historien juif (décédé vers 100 de notre ère). Cependant, l'un d'entre eux, un plus long, comme l'ont montré de manière convaincante et admis même par les théologiens chrétiens, est d'une origine plus tardive et, peut-être, a été écrit par un chrétien. Le Christ est glorifié en lui et peut donc difficilement appartenir à un juif aussi orthodoxe que Josèphe. Il est également au milieu d'une section sur un autre sujet. La remarque de Flavius sur les «soi-disant chrétiens encore existants» est plutôt inhabituelle si l'on considère qu'elle a été écrite à son époque, mais elle semble assez courante s'il s'agit d'un insert fait beaucoup plus tard.
Voici ce que Flavius écrit: «Vers cette époque, Jésus vécut, un homme sage, s'il peut être appelé un homme. Il a accompli des actes incroyables et est devenu le mentor de ces personnes qui ont volontiers reçu la vérité. Il a attiré de nombreux Juifs et Hellènes vers lui. C'était Christ. À la demande pressante de notre peuple influent, Pilate l'a condamné à la croix. Mais ceux qui l'aimaient auparavant ne l'ont pas arrêté maintenant. Le troisième jour, il leur est apparu vivant, comme les prophètes divinement inspirés l'ont annoncé à son sujet et à propos de ses nombreux autres miracles. À ce jour, il y a encore des soi-disant chrétiens qui s'appellent ainsi par son nom. »[10] En réalité, les références à Josèphe n'apparaissent qu'au quatrième siècle. Le deuxième épisode ne comprend qu'une mention du «frère de Jésus nommé Christ». La question de la fiabilité de cet épisode est également ouverte.
Strictement parlant, nous n'avons que le témoignage de Publius Cornelius Tacitus (c. 58 - c. 117 CE) que Jésus a réellement existé et a été exécuté.
«… Et ainsi Néron, afin de surmonter les rumeurs, a cherché les coupables (dans l'incendie de Rome. - Approx. Par l'auteur) et a trahi aux exécutions les plus sophistiquées ceux qui, avec leurs abominations, encouraient la haine universelle et que la foule appelait chrétiens. Le Christ, au nom duquel ce nom est dérivé, a été exécuté sous Tibère par le procureur Ponce Pilate; Supprimée pendant un moment, cette superstition pernicieuse recommença à percer, et pas seulement en Judée, d'où venait cette destruction, mais aussi à Rome, où tout ce qui est le plus vil et le plus honteux coule de partout et où elle trouve des adhérents. Ainsi, dans un premier temps, ceux qui se reconnaissaient ouvertement comme appartenant à cette secte furent saisis, puis, selon leurs instructions, un grand nombre d'autres qui furent exposés moins dans l'incendie criminel que dans la haine de la race humaine. Leur mise à mort était accompagnée de moquerie, car ils étaient vêtus de peaux d'animaux sauvages,de sorte qu'ils furent déchirés à mort par des chiens, crucifiés sur des croix ou condamnés à mort dans le feu incendié à la tombée de la nuit pour l'illumination nocturne … Et bien que les chrétiens étaient à blâmer et qu'ils méritaient le châtiment le plus sévère, ces atrocités ont néanmoins suscité de la compassion pour eux, car il semblait qu'ils étaient exterminés non pas pour le bien public, mais à cause de la seule soif de sang de Néron. (Ann. XV, 44).
Dans ce maigre passage, l'Église chrétienne voit la confirmation la plus exacte de l'existence du Christ, faite par un païen. Disons que c'est la première indication de l'existence du christianisme, mais pas Jésus de Nazareth. D'autres témoignages sur la vie du Christ ont déjà été faits à l'époque chrétienne et souffrent de certains … appelons cela «sainteté», bien sûr, d'inspiration divine.
Au cours des premiers siècles du christianisme, de nombreux textes des Évangiles parcouraient le monde. Il est donc maintenant impossible de savoir ce qu'est le texte authentique du Nouveau Testament et avec quelle précision il a été transmis. Le fragment le plus ancien (juste quelques versets de l'Évangile de Jean) ne date pas avant 150 après JC.
Seuls quelques textes évangéliques ont survécu à ce jour. Il s'agit notamment de la littérature dite apocryphe, qui se compose des écrits de Clément, Thomas, Nizodim et d'autres, dont certains citent des faits peu flatteurs sur Jésus. Il y a au moins trente évangiles connus qui ont existé dans les premiers siècles du christianisme. Ce n'est qu'au IVe siècle, lors du Concile œcuménique de Nicée en 325, après une lutte acharnée, qu'il fut décidé ce qu'il fallait reconnaître canonique et ce qu'il fallait exclure de l'usage de l'Église. Et il en fut ainsi jusqu'en 367, plus de trois siècles après la mort des premiers disciples de Jésus, jusqu'à ce que la liste officielle des 27 livres du Nouveau Testament soit incluse dans la lettre d'Athanase, le patriarche d'Alexandrie. Tous les autres évangiles, à l'exception des quatre canoniques, ont été anathématisés et détruits.
Donc, s'il y a plusieurs preuves historiques qui diffèrent les unes des autres, lesquelles pouvons-nous accepter et lesquelles nous rejetons? Par exemple, Socrate était sans aucun doute une véritable figure historique. Platon a écrit de nombreux dialogues dans lesquels il l'a idéalisé. Xénophon et Aristote ont également écrit sur Socrate, tout comme le dramaturge Aristophane, qui l'a dépeint de manière plutôt impartiale. Mais cela ne signifie pas que nous ne devons pas admettre la véracité de son ridicule.
En approfondissant cette question, on ne peut s'empêcher d'être étonné de voir à quel point (digne d'une meilleure application) dans les premières années du triomphe du christianisme toutes les références au temps et aux lieux de l'activité du Christ ont été détruites, sauf … les références canoniques. Il semblerait qu'un chrétien aussi puissant que l'empereur Constantin (285-337 après JC) avait assez de force et de capacité pour enquêter de manière approfondie sur cette question, sinon pour effectuer des fouilles sur le Calvaire, au moins pour demander à ses arrière-petits-enfants Pilate et Caïphe, cherchez des références au Christ dans les documents du recensement tibérien, dans les listes des paroissiens des synagogues, dans les archives judiciaires - mais non! Il n'était pas complètement satisfait du halo d'inconnaissabilité qui enveloppait la personnalité de l'homme-Dieu. Et en fait - miracles, souffrances, crucifixion, résurrection et, enfin,la vie éternelle promise à tous les justes et le jugement dernier pour les pécheurs - tout cela suffit amplement pour l'existence et le développement de toute religion.
Mais il n'y a pas si longtemps, publié en Occident, le best-seller "Holy Blood and the Holy Grail" [11] contient des dispositions qui ne font pas que frissonner - elles peuvent vraiment renverser les fondements mêmes du christianisme, si … il y a des faits confirmant ces dispositions. Tout a commencé il y a plus de cent ans dans un petit village français.
Situé au-dessus de la rivière Ode dans le sud-est de la France, Rennes-le-Château était un marigot tranquille. En 1885, Bérenger Saunier, à l'âge de trente-trois ans, un homme fort et intelligent de la région, se disputa avec ses aînés et fut expulsé de sa famille et maudit par eux. Il semble qu'il n'attache pas beaucoup d'importance à cela.
Il a étudié dans un séminaire théologique et dans cette ville a commencé dans un Rennes-le-Château endormi aux devoirs de curé. Peu de temps auparavant, des camarades du séminaire avaient promis à l'intelligent et plutôt habile Bérenger une place quelque part près de Paris ou, au pire, de Marseille. Cependant, le curé a insisté pour se rendre dans un petit village des contreforts orientaux des Pyrénées, à quarante kilomètres du centre de la culture languedocienne - la cité de Carcassonne.
Apparu à Rennes-le-Château, le nouveau curé, gagnant en moyenne 150 francs par an - une somme en général très faible - mena une vie discrète de curé rural. Dans les intervalles entre la messe et les funérailles, il chassait, comme dans sa jeunesse, dans les montagnes, pêchait dans les ruisseaux environnants, lisait beaucoup, améliorait sa connaissance du latin et, pour une raison quelconque, commençait à étudier l'hébreu. Sa servante, femme de chambre et cuisinière était Marie Denarnand, dix-huit ans, qui devint plus tard sa fidèle compagne de vie.
Saunier rendait souvent visite à l'abbé Henri Boudet, curé du village voisin de Rennes-les-Bains. L'abbé lui a insufflé une passion pour l'histoire émouvante du Languedoc. Le nom même de cette région est apparu au début du XIIIe siècle et provenait de la langue de ses habitants: la langue d'oc. Saunier était entouré de témoins silencieux de l'antiquité languedocienne: à quelques dizaines de kilomètres de Rennes-le-Château s'élève la colline du Bésoux, sur laquelle sont dispersées de façon pittoresque les ruines d'une forteresse médiévale ayant appartenu aux Templiers, et sur une autre colline, quelques kilomètres et demi. les murs délabrés du château ancestral de Bertrand de Blanchefort, quatrième Grand Maître de l'Ordre des Chevaliers du Temple. Rennes-le-Château a conservé les traces de l'ancien chemin des pèlerins qui se déplaçaient dans ces temps lointains de l'Europe du Nord à travers la France et le Languedoc à Saint-Jacques-de-Compostelle - un lieu saint en Espagne.
Tout s'est déroulé selon la coutume établie une fois pour toutes jusqu'à ce que Sonia "par l'inspiration d'en haut" reprenne la restauration de l'église du village, nommée en 1059 d'après Marie-Madeleine. Ce temple délabré se trouvait sur l'ancienne fondation wisigothique du 6ème siècle. et à la fin du XIXe siècle. était dans un état presque désespéré, menaçant d'enterrer le prêtre et ses paroissiens sous lui.
Ayant reçu le soutien de son ami Boudet, Saunier prit une petite fraction de l'argent du trésor de la paroisse en 1891 et se mit énergiquement à réparer l'église. Soutenant d'une manière ou d'une autre le toit, il déplaça la plaque d'autel, qui reposait sur deux poutres. C'est alors que le curé a remarqué que l'un des faisceaux était trop clair. Il s'est avéré qu'il est creux à l'intérieur. Sonier passa la main dans un petit trou et en sortit quatre cylindres en bois scellés. Oubliant tout dans le monde, le prêtre se mit à arracher fébrilement des phoques poussiéreux et verts de temps en temps. Des parchemins anciens sont apparus à la lumière de Dieu. Regardant autour de lui et cachant la trouvaille sur sa poitrine, le prêtre rentra chez lui d'un pas rapide. Là, il ordonna au serviteur de fermer les fenêtres et les portes le plus tôt possible et de s'assurer que personne ne l'interférait.
Les mains tremblantes d'excitation, le curé déplia l'un des parchemins. Pendant longtemps, il a regardé les lettres latines d'un texte incompréhensible, jusqu'à ce qu'il s'aperçoive que certaines de ces lettres étaient plus hautes que d'autres. Si vous les lisez successivement, un message plutôt cohérent est sorti.
Les deux rouleaux contenaient des images de deux arbres généalogiques de 1244 à 1644, qui semblent être les ancêtres de la Sogne. Les deux autres ressemblaient à des textes religieux. Après les avoir déchiffrés, Sonier a reconnu les premières phrases, dont: «A DAGOBERT II ROI ET A SION EST CE TRESOR ET IL EST LA MORT» («Ce trésor appartient au roi Dagobert II et Sion, et là il est enterré»).
Le lendemain, Saunier se rendit à Paris et informa son évêque, l'abbé Bienne et son neveu Emile Hoffe, de sa découverte. Hoffe, bien qu'il n'ait que 20 ans, était déjà bien connu dans la capitale en tant que spécialiste dans le domaine de la linguistique, de la cryptographie et de la paléographie. La lumière parisienne le connaissait aussi bien que pas la dernière personne dans les groupes ésotériques, les sectes et les sociétés secrètes proches de l'occultisme. Malgré son désir de devenir prêtre catholique, le jeune Hoffe a été inclus dans de nombreux cercles mystiques et maçonniques, ainsi que dans un ordre secret semi-catholique-semi-maçonnique (combinaison assez inhabituelle pour l'époque) pour l'élite, qui comprenait le célèbre poète Stephen Mallarmé, l'écrivain belge Maurice Maeterlinck et le compositeur Claude Debussy. De plus, le futur curé connaissait bien la célèbre chanteuse Emma Calvet,qui était connue dans tout Paris et comme «la prêtresse de la sous-culture ésotérique».
Sonier est resté trois semaines dans la capitale. Ce dont il a parlé avec les hiérarchies de l'église est resté un mystère pour toujours. Un séjour de trois semaines dans la ville l'a conduit à la plus haute société parisienne. Quoi qu'il trouve, il a dépassé tous les chemins habituels de la richesse et du pouvoir. On sait cependant que l'humble curé du Languedoc fut partout reçu à bras ouverts.
Saunier profite de son séjour dans la capitale pour visiter le Louvre, où il commande aux copistes des reproductions de trois tableaux assez singulièrement choisis: un portrait du pape Célestine V, qui à la fin du XIIIe siècle fut pendant une courte période «le gouverneur de Dieu sur terre»; toiles "Père et fils" (ou "Saint Antoine et Saint Jérôme dans le désert") du peintre flamand David Teniers, ainsi que les "Bergers arcadiens" du Français Nicolas Poussin.
Après le retour de Saunier à Rennes-le-Château, ses bizarreries et ses bizarreries ont commencé, caractéristiques d'un homme très riche. D'abord, il érigea une nouvelle pierre tombale sur la tombe de la marquise Marie de Blanchefort, épouse du Grand Maître des Templiers. Dans le même temps, Saunier a ordonné de frapper une inscription sur la plaque, qui à première vue n'était rien de plus qu'abracadabra. Après une étude approfondie, il s'est avéré que cette inscription est une anagramme de l'appel des Templiers à Poussin et Teniers (qui vécurent au XVIIe siècle!) Contenue dans l'un des parchemins trouvés. De la même adresse, à leur tour, les mots que nous connaissons déjà sur Dagobert et Sion se distinguent facilement.
Saunier a commencé à dépenser l'argent qu'il lui avait pris, à droite et à gauche: il est devenu un philatéliste passionné, numismate, a construit la tour Magda-la dans le style médiéval, et l'église de Marie-Madeleine a été non seulement restaurée par lui, mais aussi équipée de la manière la plus magnifique et la plus étrange. Au-dessus de l'entrée, le curé ordonna de graver l'inscription: "TERRIBILIS EST LOCUS ISTE" ("Cet endroit est terrible"). Et un peu plus bas en minuscules - encore une anagramme, déchiffrant ce que vous pouvez lire: «QATARS,
ALBIGOES, TAMPLERS - CHEVALIERS DE LA VRAIE ÉGLISE"
On ne peut que deviner ce que Saunier entendait par la vraie église, mais la reconnaissance à la fin du 19e siècle des «hérétiques» officiellement étiquetés par l'Église catholique comme chevaliers de la vraie église est assez remarquable.
Dans l'église de la Madeleine, immédiatement derrière son portail, celui qui est entré a été principalement frappé par la statue dégoûtante d'Asmodée, le prince des démons, selon le Talmud - le gardien des trésors cachés et le constructeur du temple de Jérusalem. Sur les murs de l'église, il y avait des panneaux peints hétéroclites représentant le chemin de croix. Dans les détails de ces dessins, il y avait des contradictions, des écarts cachés ou carrément par rapport aux images généralement reconnues dans le catholicisme. Par exemple, un enfant dans un plaid à carreaux est représenté en train de regarder l'enterrement du Christ, et à l'arrière-plan se trouvent le ciel nocturne et la pleine lune. La Bible nous dit que Dieu le Fils a été amené dans la grotte à la lumière du jour. Il y a aussi de nombreuses inscriptions étranges en hébreu dans le temple, que Sonia a étudiées avec tant de diligence.
Appelé à rendre compte de cet art, Saunier a fait appel directement au Pape, qui, sachant peut-être quelque chose que les ancêtres de Saunier ignoraient, le soutenait. Saunier vécut jusqu'en 1917, noyé dans le luxe, comme un roi oriental.
Il a commencé à s'endetter dans toute l'Europe, a entamé des négociations avec des banquiers et (entre 1896 et l'année de sa mort - 1917) a réussi à gaspiller une fortune colossale, mais il avait encore quelque chose. Il a payé l'approvisionnement en eau et les routes menant au village, a organisé des excursions à la tour Magdala et a construit la luxueuse Villa Bethania, dans laquelle lui-même ne vivait pas. Saunier a diverti l'archiduc Johann von Habsburg (qui, d'ailleurs, comme il s'est avéré plus tard, on ne savait pas pour quels services il a transféré une somme assez coquette sur le compte de Saunier), le secrétaire d'État français à la culture, Emma Calvet et d'autres célébrités de l'Europe de l'époque, ont organisé des banquets au milieu de son zoo, à une abondance de porcelaine, de tissus et de statues antiques en marbre.
Le 7 janvier 1917, le curé de Rennes-le-Château âgé de 65 ans tomba malade d'une crise cardiaque, mais même cinq jours auparavant, sa femme de chambre et petite amie Marie Denarnand commanda un cercueil pour son maître, alors qu'il était, comme toute sa vie, joyeux., frais et en parfaite santé.
Un prêtre d'un village voisin a été invité chez le prêtre mourant pour la confession et le pardon des péchés. N'ayant pas le temps d'entrer, il a sauté hors de la chambre de Sonia comme une balle et depuis, selon des témoins oculaires, «n'a plus jamais souri» et est tombé dans une terrible mélancolie. Saunier a refusé de prendre onction et est mort sans confession ni communion le 22 janvier. L'honneur du défunt n'a pas eu lieu selon les coutumes catholiques. Un jour plus tard, son cadavre, vêtu d'un manteau orné de pompons violets, était assis dans un fauteuil et placé sur la terrasse du château de Magdala. La crème de la société parisienne est arrivée pour dire au revoir au défunt … Des personnes en deuil inconnues ont arraché les pompons de ses couvertures lors de la cérémonie funéraire.
Après sa mort, Marie Denarnand a mené une vie confortable à Villa Bethania, dépensant les millions laissés par Saunier pour des causes caritatives.
Mais en 1946, le gouvernement de Charles de Gaulle entreprit une réforme monétaire et mena une enquête pour identifier les fugitifs fiscaux, les collaborateurs et les particuliers qui gagnaient de l'argent de la guerre: lors de l'échange d'anciens francs contre de nouveaux, chacun devait apporter la preuve d'un revenu honnête. Marie n'a pas changé d'argent, se condamnant ainsi à la pauvreté. Des témoins oculaires ont laissé des traces de l'avoir vue dans le jardin: elle a brûlé des liasses de billets …
Qu'a trouvé Sonnier? De l'or mérovingien ou quelque chose de plus extraordinaire? Sonia a-t-elle fait chanter l'église? Personne ne sait ou ne dit rien à ce sujet. Puisque le catholicisme est une chose assez mystérieuse en soi et est saturé non seulement de sang cathare et de l'écho des troubadours, mais aussi d'une résonance comme la cathédrale de Glaston Berry. Ce temple terrestre, raffiné dans sa géométrie sacrée et couvrant plus de quarante kilomètres carrés, avec chacun de ses points nodaux, marqué d'une église, d'un château, d'une corniche rocheuse ou d'un autre élément naturel notable, parle de la similitude avec Rennie-le-Château le long de la partie ouest du périmètre. Ce paysage sacré et ses significations cachées ont dit quelque chose à des artistes comme Poussin et Teniers, qui ont exprimé ce qu'ils savaient dans leurs symboles soignés.
Quel est le mystère du petit village languedocien? Ceux qui ont vécu dans ces endroits au premier millénaire avant JC. e. les Celtes considéraient la zone autour de Redae (comme on appelait à l'époque Rennes-le-Château) sacrée. À l'époque romaine, c'était une région prospère célèbre pour ses sources curatives. Dans les annales, vous pouvez trouver la mention du fait qu'au 6ème siècle, Redae était une ville de 30 mille habitants et pendant un certain temps même la capitale des Wisigoths. Pendant encore 500 ans, la ville est restée le siège des comtes de Rase.
De nombreux événements historiques mentionnés sont également entrelacés d'histoires sur d'innombrables trésors et de mystérieux documents des Templiers, qui confèrent à leur propriétaire un pouvoir énorme.
Du 5ème au 8ème siècle, l'Etat franc fut gouverné par la première dynastie royale des Mérovingiens, dont l'ancêtre légendaire était Merovey (d'où le nom). Parmi ces monarques se trouvait Dagobert II, l'un des soi-disant «rois paresseux», puisque le pouvoir sous eux était en fait entre les mains des mayordoms. Sous la planche.
Dagobert II Rennes-le-Château servait de bastion wisigoth, et le roi lui-même était marié à une princesse gothique.
On peut supposer que le roi mérovingien a autrefois enterré des trésors obtenus lors de guerres dans cette région. Si Saunier a trouvé un trésor et des documents, alors dans une certaine mesure, l'origine du nom de Dagobert II dans une lettre sur parchemin est compréhensible.
Il y a une autre raison qui indique le lien entre les Cathares et Rennes-le-Château. Sur l'un des parchemins trouvés par Saunière, huit petites lettres sont mises en évidence, qui, lues successivement, forment les mots: "REX MUNDI" ("Roi du monde").
Près de cent ans après la mystérieuse découverte, un livre paru à New York éclaire le mystère de l'enrichissement inattendu de Bérenger Saunier. Les auteurs soupçonnent Saunier d'avoir fait chanter la sainte église en la personne du pape lui-même (!).
La thèse qui a fait du Saint-Sang et du Saint Graal un best-seller en 1982 est la suivante: Jésus-Christ, le noble descendant du roi David et donc littéralement le roi des Juifs, avant même le début de son ministère, a épousé Marie-Madeleine et créé une famille.
D'une manière ou d'une autre, que ce soit grâce à la sympathie de Pilate ou par l'accord des apôtres avec les soldats, il échappa à la crucifixion ou s'affaissa peu de temps et ne mourut pas.
Dans ce cas, la résurrection du Christ et sa rencontre avec les apôtres après cet événement passionnant sont tout à fait compréhensibles.
Les auteurs suggèrent qu'à l'avenir, il aurait peut-être emmené sa famille en France, où plus tard son corps embaumé (à nouveau supposément) a été caché dans la région de Rennes-le-Château à Corbières. D'une manière ou d'une autre, ses descendants ont survécu parmi les Francs et se sont manifestés en la personne de Merovey (mort en 438 après JC), dont le fils (du même nom) devint roi des Francs en 448, fondant ainsi la dynastie mérovingienne - «aux cheveux longs rois », dont le sang magique était considéré comme sacré.
Cette croyance était courante à cette époque. Une aura de sainteté semblait entourer les Mérovingiens. Ils régnaient comme des monarques de l'Est, l'église ne luttait pas contre leur polygamie, leur richesse était énorme, ils n'avaient même pas besoin de diriger le pays, il suffisait juste d'exister. En substance, cette dynastie constituait une menace pour le nouvel ordre séculier que l'Église voulait créer. On soutient que l'église connaissait parfaitement bien le mariage du Christ avec Marie-Madeleine, mais afin de renforcer leur religion, le clergé, d'une part, a changé les Écritures (Marc), et d'autre part, ils ont supprimé les textes gnostiques (Thomas et autres), qui contenaient une allusion à ce sujet. que Jésus n'était pas seulement à la fête des noces de Cana, mais qu'il y jouait le rôle de l'époux, et que «le disciple qu'il aimait le plus» était Madeleine (sa femme). Certainement Clément d'Alexandrie (IIe siècle après JC)) connaissait l'écriture secrète de Marc, mais a insisté sur sa réfutation. Par conséquent, il semble probable que l'église connaissait les descendants du Christ qui ont survécu dans les Mérovingiens.
En 496 après J.-C. e. Le petit-fils de Mérovingien Clovius I (456-511) s'est converti au christianisme romain et a accepté de soutenir l'église tant qu'elle le soutiendrait en tant que «Nouveau Constantin» qui régnerait sur le «Saint Empire romain». Cela créa un lien indissoluble entre l'Église et l'État: la reconnaissance de la sainteté de la dynastie mérovingienne par l'Église en échange de leur soutien militaire aux aspirations de l'Église. Au cours du siècle suivant, cet accord était de moins en moins populaire auprès de ceux qui considéraient l'Église romaine comme un nouvel ordre politique.
En 679 après J.-C. e. Le roi Dagobert II (dont le pouvoir augmentait) a été tué à la suite d'une conspiration romaine. Les Mérovingiens affaiblis ont continué à être rois des Francs jusqu'en 751. Dans cette ville, Childeric III a été enlevé par le directeur de son palais, Pépin le Bref. Soutenu par le pape, Pépin se déclare roi. Hilderic est mort en 754.
On croyait que les descendants des Mérovingiens (c'est-à-dire le Christ) s'éteignaient. Le jour de Noël 800, Charlemagne a été trompé pour être couronné par le pape, et les Karo-lings sont arrivés au pouvoir. Les jeux de l'église avec les autorités se sont terminés avec succès.
Cependant, les descendants des Mérovingiens ont survécu. C'était le plus grand secret du Moyen Âge, qui a donné une impulsion à la création de mythes encodés (puisque cela ne pouvait être dit ouvertement sous peine d'excommunication) sur le Graal et les romans arthuriens. Le Saint Graal était en fait du «sang sacré», c'est-à-dire littéralement «progéniture». Ce secret était gardé par les Templiers.
Guillaume de Tyr (la première «autorité historique» à mentionner les Templiers) vers 1180 dit que l'Ordre des Pauvres Chevaliers du Christ et du Temple de Salomon a été fondé à Jérusalem en 1118 par le chevalier français de Champagne Hugo de Payens et huit de ses associés. Arrivés en secret au palais de Baudouin Ier, roi de Jérusalem, ils ont exigé que leur organisation soit reconnue comme un ordre de «garde des routes … dans le but spécial de protéger les pèlerins». Le roi leur a fourni une aile de son palais. L'église du Saint-Sépulcre y était adjacente. À une certaine époque, c'était la mosquée al-Aqsa, le sanctuaire des musulmans - une énorme structure du 11ème siècle, qui était soutenue par 280 colonnes massives. Au même endroit, selon la légende, il y avait un temple du roi Salomon à l'époque d'Ona. En français "temple" - temple - d'où le nom de l'ordre.
Ainsi, les pauvres chevaliers, avec la bénédiction du patriarche de Jérusalem, ont obtenu tout ce qu'ils voulaient. Ainsi dit Gil-om. Vraisemblablement suffisamment pauvres pour devoir se transférer des chevaux (leur emblème représentait deux cavaliers sur le même cheval) lorsqu'ils patrouillaient sur les routes et protégeaient les pèlerins, ces chevaliers juraient de vivre dans la modestie, la chasteté et l'obéissance. Déjà en 1128, le moine Bernard, abbé de Clairvaux et chef de l'ordre cistercien, publiait un traité Pour la gloire de la nouvelle chevalerie.
Quand, à la fin du même 1128, Hugo de Payens arriva en Angleterre, il y fut accueilli avec grand honneur par le roi Henri Ier. Aux Beaux-Arts, de Payens rentra de Palestine en Europe avec 300 chevaliers-templiers. En 1139, le pape Innocent II (jadis l'un des moines du moine Bernard) libéra les Templiers de la soumission à toute autorité autre que le pape. Pourquoi?
Une sorte de symbole de l'ordre était un manteau blanc, porté sur le reste des vêtements de la même couleur. De nombreux jeunes aristocrates des pays d'Europe occidentale ont rejoint l'ordre, de généreux dons sont venus au trésor des Templiers de tous les côtés du monde chrétien, des terres, des châteaux et des domaines ont été donnés.
Bientôt, l'Ordre du Temple a atteint un pouvoir qu'aucune autre organisation, y compris l'Église, n'avait jamais atteint. Les Templiers ont prêté de l'argent à des monarques appauvris à des taux d'intérêt substantiels, se transformant en banquiers de presque toutes les maisons européennes, et même à certains dirigeants musulmans. Lorsque les banquiers génois et pisan n'ont pas prêté à Louis VII, l'un des chefs de la deuxième croisade (11471149), le grand maître des templiers Ebrar de Barr a envoyé tant d'argent au roi de France d'Antioche "pour une cause sainte" qu'il suffisait couvrir toutes les dépenses d'une campagne militaire.
On prétend qu'Hugo de Payens a été secrètement chargé par Saint Bernard (?) De fonder un ordre non pas du tout pour protéger les pèlerins, mais pour recueillir la connaissance ésotérique de l'Orient. Si l'ordre a été fondé dans le but de coopérer avec des non-croyants, il n'est pas surprenant que leur secret soit toujours gardé. Pensée libre et croissance rapide de la richesse, les forces des Templiers donnent l'impression que l'ordre était soutenu de toutes parts. Pendant que les croisades se poursuivaient, les Templiers étaient en sécurité et jouaient leur double jeu: pour tous - chrétiens et secrètement - hérétiques et païens.
En tout cas, leurs doctrines n'étaient pas orthodoxes. Dans la seconde croisade, leur zèle était suicidaire. Ils ne se sont pas rendus aux forces supérieures des musulmans et ont combattu jusqu'à la dernière goutte de leur sang. Au combat, les Templiers se sont comportés comme des dualistes, méprisant la vie terrestre. Un autre fil conducteur de leurs vues vraies est l'hypothèse que la croissance du pouvoir de l'ordre a coïncidé avec l'apogée en Provence des enseignements des Cathares (Albigeois), avec l'éloge de la chevalerie par les troubadours, l'idéalisation des femmes et le développement d'une philosophie préchrétienne et païenne, subtilement convertie en christianisme avec l'aide du mythe du roi Arthur et du bol. Graal.
Au cours des deux cents prochaines années, ce puissant ordre de moines guerriers a tellement caché leurs vraies croyances que jusqu'au moment de sa mystérieuse chute en 1307, les objectifs réels de l'ordre sont restés inconnus.
En 1208 après J.-C. e. Le pape Innocent III a annoncé une croisade contre le catharisme. Pendant cette guerre sanglante, l'Inquisition a été fondée pour détruire les hérétiques - une tâche effectivement accomplie en 1244. Les Templiers ont survécu, mais la marée s'est inversée lorsque Acre est tombé en 1291 et la Terre Sainte a été perdue. Pendant 200 ans, les croisades ont détourné l'Europe des guerres internes et ont laissé libre cours aux Templiers. Maintenant que leur pied était détruit, ils couraient un risque mortel. À l'époque des croisades, les Templiers ne pouvaient pas prendre racine en Europe. L'étude des doctrines islamiques, des mathématiques et d'autres sciences, la Kabbale juive, les mystères des Celtes et des Druides, le lien avec le dualisme y ont donné naissance à l'anarchisme, insubordination ni aux rois ni aux papes. Mais - pire que tout - les rois leur en voulaient à cause de leurs dettes envers euxet les gens ordinaires à cause de leur arrogance. À la fin, les Templiers s'affaiblirent.
À première vue, la chute des Templiers s'est produite parce qu'ils sont devenus trop puissants. Avec leurs ports, soutenus par les rois européens et leur marine, les Templiers sont devenus un véritable «État dans un État». Le vendredi 13 octobre 1307, le roi Philippe le Bel de France procéda à des arrestations massives (l'opération était superbement planifiée à l'avance et pas un mot ne s'échappa). Mais les templiers détenus n'étaient pas accusés de crimes civils, mais d'hérésie. Sous la torture de l'Inquisition, ils ont été accusés d'avoir renoncé au Christ, profané la Croix, corrompu les masses, adoré une idole (Baphomet, c'est-à-dire "Image d'une idole"), ainsi que des meurtres rituels, des relations immorales et obscènes et le port de lacets hérétiques (comme des sorcières). L'homosexualité qui a été intensivement implantée dans l'ordre est pratiquement prouvée (la direction de l'ordre croyait quequ'en communiquant avec les femmes, le chevalier peut divulguer les secrets de l'ordre, tout en communiquant avec les hommes le vœu d'abstinence ne s'est pas prolongé).
Tous les Templiers capturés ont été soumis à de terribles tortures et exécutés. En 1312, le pape Clément V abolit l'ordre. Le dernier Grand Maître Jacques de Molay mourut sur un bûcher à Paris en 1314. On dit qu'avant sa mort, il appela le roi Philippe et le pape à le rejoindre le plus tôt possible et à se présenter devant le trône de Dieu. Tous deux sont d'ailleurs décédés la même année.
Récemment, il a été suggéré que les Templiers étaient l'aile militaire d'une alliance secrète beaucoup plus ancienne, la Preiure de Sion, formée pour défendre et représenter les intérêts de la dynastie mérovingienne supposée descendant de Jésus-Christ et de Marie-Madeleine. Les Templiers étaient les forces militaires de cette union. Les écrivains affirment que cette alliance est vivante aujourd'hui, grâce à la protection et aux intérêts supplémentaires du vrai sang noble du Christ.
Cependant, les Templiers français lors du procès en 1308 ont appelé le Christ "un faux prophète", ont fait valoir qu'ils ne croyaient pas en la croix, "parce qu'il est encore trop jeune". Leurs croyances semblaient préchrétiennes. Baphomet, l'idole barbu qu'ils adoraient, ressemble à une divinité celtique. Comme les Cathares, qui soutenaient que le Christ n'existait pas, mais était simplement un «esprit saint», les Templiers ont refusé de croire en la Crucifixion.
Cependant, la plupart des Templiers ont réussi à éviter d'être arrêtés. Où se cachent-ils? Qui les a prévenus? Pourquoi? Le mystère de leur destin est caché aussi profondément que l'histoire de leur origine en Terre Sainte.
On pense que certains d'entre eux ont fui en Écosse et que la franc-maçonnerie rituelle écossaise en est dérivée. La croix des Templiers a été retrouvée sous l'armure du vicomte Dundee décédé à la bataille de Killikrank en 1689. Mais pendant plus d'un siècle, le mysticisme des Templiers était moins important que le rôle de leur organisation multinationale avec ses propres ports, marines et banques. En inventant les chèques bancaires, ils ont été exonérés de taxes et ont introduit les leurs. Se soumettant uniquement au Pape, les Templiers vivaient dans une splendeur de solitude, détestée de tous. Cependant, ils ont survécu non seulement à cause du charme des idées chevaleresques qu'ils ont présentées, mais aussi à cause du mystère, qui conserve toujours son sens. Aujourd'hui, l'influence templière, réelle ou imaginaire, a lieu dans la franc-maçonnerie et d'autres ordres semi-occultes.
Si les auteurs du livre ont raison (et que beaucoup de preuves ont été rassemblées par eux pour soutenir cette affirmation), alors il est évident que l'Église catholique romaine a fermé les yeux sur l'extermination des descendants du Christ afin de garantir la domination de son interprétation du christianisme, c'est-à-dire de garantir le développement temporaire de sa propre puissance et autorité.
L'interprétation officielle catholique et orthodoxe de l'histoire qui s'est produite il y a 2000 ans en Judée était basée sur les doctrines du péché originel et le salut de toute l'humanité à travers la personnalité d'un seul homme-Dieu - Jésus-Christ.
La religion chrétienne, contrairement à l'islam, au taoïsme, au manichéisme et à de nombreuses autres religions, est le fruit de la créativité non pas d'une seule personne, mais de tout un groupe d'auteurs, y compris des piliers faisant autorité de l'Église comme Saint Paul, Saint Pierre, Jean le Théologien, Saint François, John Chrysostom et autres. Grâce à leur créativité collective, la religion chrétienne a acquis l'harmonie nécessaire, la logique irréfutable et l'attraction inexplicable pour des millions de personnes. Expérimentant la tendresse et le respect pour le tourment de la Croix du Fils de Dieu, avec le chant des hymnes, les gens sont allés aux feux, sont allés au combat, aux monastères, avec le nom du Christ, ils ont reçu des nouveau-nés et ont scié les morts lors de leur dernier voyage.
Si les Mérovingiens étaient les descendants de Jésus de Nazareth (et de Sonier, vraisemblablement, leur arrière-arrière-petit-fils), alors la culture et la pensée européennes des deux derniers millénaires ont été influencées par une étrange interprétation du dogme religieux, qui non seulement avait peu de points communs avec le Christ et ses enseignements, mais qui repose sur le rejet des deux.
Une telle pensée semble blasphématoire. Cependant, nous sommes un peu rassurés que les déclarations des auteurs de cette théorie ne soient pas étayées par des preuves physiques irréfutables. Même s'ils sont trouvés, il est peu probable que cela éloigne les vrais chrétiens de la voie choisie, car pour les athées et les adeptes d'autres religions, il semble que ce sujet ne les dérange pas vraiment.
L. I. Zdanovich