Henry P. Stapp est un physicien théoricien à l'Université de Californie à Berkeley qui a travaillé avec certains des fondateurs de la physique quantique. Il ne vise pas à prouver l'existence de l'âme, cependant, il croit que l'existence de l'âme s'inscrit dans les lois de la physique.
Il est faux de dire que la croyance en l'âme n'est pas scientifique, dit Stapp. Dans ce cas, le mot «âme» désigne une personne, indépendante du cerveau et du reste du corps, qui peut survivre après la mort. Dans son rapport «Compatibilité de la théorie de la physique moderne avec la survie de l'individu», il écrit: «De forts doutes sur la survie de l'individu, basés uniquement sur la croyance que la survie posthume est contraire aux lois de la physique, sont sans fondement».
Il a travaillé sur l'interprétation de Copenhague de la mécanique quantique, qui a été formulée par les fondateurs de la mécanique quantique, Niels Bohr et Werner Heisenberg. Bohr et Heisenberg avaient des points de vue divergents sur le fonctionnement de la mécanique quantique, et depuis lors, différentes interprétations de cette théorie ont été avancées. Le rapport de Stapp sur l'interprétation de Copenhague a été influent. Il a été développé dans les années 70 et Heisenberg lui a écrit une préface.
Pourquoi la théorie quantique ne nie pas la vie après la mort
Stapp explique que les fondateurs de la théorie quantique ont forcé les scientifiques à diviser le monde en deux. Au-delà de la ligne de division, les mathématiciens classiques peuvent décrire des processus physiques qui peuvent être vérifiés empiriquement. Jusqu'à la ligne de démarcation, les mathématiciens quantiques décrivent la réalité «qui ne permet pas un déterminisme physique complet».
Parlant de la réalité «jusqu'à la ligne de division», Stapp écrit: «L'état de réalité dans le système jusqu'à la ligne de division ne correspond à aucune description classique des propriétés visibles par l'observateur».
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Comment les physiciens observent-ils l'invisible? Ils sélectionnent les propriétés spécifiques d'un système quantique et utilisent des dispositifs pour observer comment ils affectent les processus physiques «au-delà de la ligne de démarcation».
Le choix de l'observateur joue un rôle clé. Lorsqu'on travaille dans un système quantique, le choix de l'observateur a un effet physique.
Stapp cite l'analogie de Bohr qui explique le lien entre le scientifique et les résultats de son expérience: «Imaginez un aveugle avec une canne: quand il porte librement une canne, la frontière entre la personne et le monde extérieur se partage entre la main et la canne. Mais s'il prend fermement la canne dans ses mains, elle devient un instrument d'orientation: une personne sent que la canne devient une extension de son corps."
Le physique et le mental sont liés de manière dynamique. En parlant de la connexion entre le cerveau et l'esprit, l'observateur peut enregistrer une activité cérébrale sélectionnée qui autrement serait de courte durée. Ce choix est comme le choix d'un scientifique qui détermine les propriétés d'un système quantique qu'il souhaite étudier.
Une explication quantique qui dit que l'esprit et le cerveau sont des choses séparées ou différentes, mais néanmoins connectées, «c'est une découverte bienvenue», écrit Stapp. "Cela résout un problème qui a tourmenté la science et la philosophie pendant des siècles - le besoin fictif de la science soit d'assimiler l'esprit au cerveau, soit de faire fonctionner le cerveau indépendamment de l'esprit."
Stapp estime que l'affirmation selon laquelle la personnalité d'une personne décédée peut «s'attacher» aux vivants, comme décrit dans les cas de possession fantôme, ne contredit pas les lois de la physique. Accepter cela ne nécessite aucun changement dans la théorie conservatrice, mais "il est nécessaire d'accepter l'idée que les événements physiques et spirituels ne se produisent que lorsqu'ils sont combinés."
La théorie de la physique classique ne peut que contourner ce problème, les physiciens classiques ne peuvent que soutenir que l'intuition n'est qu'un produit du doute humain, dit Stapp. Au lieu de cela, a-t-il dit, la science devrait reconnaître «l'effet physique de la conscience comme un problème physique qui doit être résolu de manière dynamique».
Comment cette compréhension affectera la moralité dans la société
Pour préserver la moralité humaine, il est nécessaire de percevoir les gens comme quelque chose de plus que de simples machines biologiques de sang et de chair.
Dans un autre article, Attention, intention et volonté en physique quantique, Stapp écrit: «Il devient maintenant clair que l'acceptation par le public de l'idée 'scientifique' que chaque être humain est essentiellement un robot mécanique est susceptible d'être significative et effet désastreux sur les fondements moraux de la société."
Il souligne "la tendance croissante des gens à trouver des excuses, expliquant la culpabilité de certains processus mécaniques en moi:" ce sont mes gènes qui m'ont fait de cette façon "ou" c'est ma glycémie élevée qui me fait me comporter de cette façon ".
Voici un exemple de la célèbre défense de Dan White, qui a assassiné le maire de San Francisco George Moscon et le membre du conseil de surveillance de la ville Harvey Milk, dans laquelle le meurtre était justifié par le fait qu'en raison de l'abus de la restauration rapide, il a perdu le contrôle de lui-même. Au lieu de la prison à vie, Dan White n'a passé que cinq ans en prison.
