Dans l'Égypte ancienne, on croyait que la magie permettait d'établir des contacts entre les hommes et les dieux (ou démons), ainsi qu'entre les mondes des vivants et des morts. Ils y ont recouru à la fois pour assurer un avenir confortable dans l'au-delà et pour résoudre les problèmes de la vie terrestre.
Le mystère du sphinx
La croyance des anciens dans le pouvoir inhabituel de la magie est attestée par l'inscription sur une dalle de pierre placée entre les pattes du Sphinx, gardant la pyramide de Khafré à El Gizeh. L'inscription dit: à un beau moment, le pharaon Thoutmosis IV, alors prince, fatigué après la chasse, s'assoupit au pied du Sphinx.
Dans un rêve, le dieu Horem-ahet-Khepri-Ra-Atum lui est apparu, représenté par le Sphinx. Il a ordonné de nettoyer la statue des sables qui ont été apportés par le vent du désert et au moment de Thutmose avait presque complètement enterré le Grand Sphinx sous eux. En guise de mérite pour ce service, Dieu a promis de faire du prince pharaon. En se réveillant, Thutmose a donné l'ordre de commencer immédiatement à accomplir la volonté divine, a dégagé le Sphinx et est rapidement devenu pharaon. Dirigé par Thutmose IV d'environ 1397-1388 BC. e.
Une description de la 1ère des sections de la magie - la technique d'invocation des esprits des morts, ou nécromancie - est exposée dans les recommandations conservées dans les musées de Londres et de Leiden, au Louvre à Paris. Il décrit soigneusement les méthodes pour établir des contacts non seulement avec les dieux et les esprits du royaume de la lumière, mais aussi avec des créatures démoniaques, également des âmes perdues et ruinées. On croyait que la nécromancie permet de recevoir des messages, des conseils et des instructions de l'autre monde, ainsi que de faire des demandes aux créatures qui y résident. Tous ces actes étaient accompagnés de certains rituels souvent très complexes.
La connaissance des anciens Egyptiens sur l'existence, le type et l'occupation des démons était encore plus large et plus riche que celle des sorciers européens à l'époque du Moyen Âge et de la Renaissance.
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La principale source d'informations sur les démons souterrains est l'ancien Livre des Morts égyptien. De là, nous apprenons que les propriétaires de cet endroit triste ont gardé les portes du royaume de l'au-delà de la pénétration des «méchants», parcouraient les possessions souterraines d'Osiris, et les corps des morts leur servaient de nourriture dans ce monde sombre, et ils ont enlevé leur soif avec leur sang.
Comment ils ont communiqué avec l'autre monde
Le contenu principal des rituels magiques était des sorts. Ils servaient à invoquer des créatures de l'autre monde. Le lanceur de sorts a subjugué les démons du monde des morts à sa propre volonté, puis les a ramenés au lieu de résidence permanente. Les sorts étaient prononcés ou récités avec des intonations spéciales, accompagnées de gestes et de postures appropriés. Chaque sorcier avait sa propre série de sorts, qu'il gardait dans la plus stricte confidentialité, car on croyait que si un «collègue» les découvrait et, pire encore, essayait de les utiliser, ils perdraient leur pouvoir.
Voici un exemple clair d'un sortilège inhabituel et de sa mise en œuvre, tiré d'un texte ancien et donné dans le célèbre roman "Pharaon" de Boleslav Prus (traduit par E. Troepolsky):
«Alors le sorcier leva les mains et dit:« Père céleste, humble et miséricordieux, purifie mon âme. Me voici - comptant sur l'aide de Dieu, je suis le visionnaire et sans peur … Je - le puissant - vous appelle et conjure. Apparaissez-moi, obéissants, au nom d'Aye, Saraye … Au nom du Dieu tout-puissant et sans fin … Amorul, Taneh, Rabur, Latisten. Je vous conjure et vous appelle. Par le nom de l'étoile, qui est le Soleil. Soudain, tout était calme. Devant l'autel est apparu un fantôme dans une couronne, une verge à la main, chevauchant un lion.
- Beroes! Beroes! Dit le fantôme d'une voix sourde. "Pourquoi m'appelle-tu?"
Fournitures et techniques de rituels magiques
Un type spécial de sorcellerie «appliquée» était la création de corps de substitution, qui n'étaient utilisés qu'à des fins de magie noire. Les anciens Égyptiens étaient convaincus que si un sorcier façonnait une figure d'une personne à partir de cire et commençait à y effectuer certains rituels, alors leurs résultats affecteraient certainement la personne qui servait de modèle à la figure. La prévalence de manipulations similaires avec des poupées de cire est attestée, à savoir, par les inscriptions sur les sarcophages de l'époque de l'Empire du Milieu (2040-1783 (ou 1640) avant JC), ainsi que par des textes anciens.
Le soi-disant "Li Papyrus" contient l'entrée suivante:
"Pentiboon, qui était le directeur du domaine, lui a dit:" Apportez-moi un livre qui me donnerait un pouvoir et une autorité magiques. " Et il lui apporta un livre sur la magie de la bibliothèque du pharaon Vesermaat-Re-meri-Amon, un dieu majestueux, son propre souverain, et il alla utiliser le pouvoir divin contre son propre peuple. Son assistant El-rem a fabriqué des figurines de personnes à partir de cire et a exécuté divers sorts et sorts sur eux. Et ainsi ils ont tous deux déclenché des maladies, des pestes et d'autres malheurs sur les gens."
Et voici un morceau de texte du Papyrus de Rollin:
«J'ai eu recours à la sorcellerie pour provoquer et apporter le malheur. J'ai fait plusieurs figurines de cire de dieux et de personnes, afin de provoquer la sécheresse de ces personnes et la nécrose de leurs membres. J'ai donné ces chiffres à Rabbekameo, que le divin Ry n'a pas désigné comme dirigeant de la maison."
Le papyrus raconte une conspiration des serviteurs du harem contre Ramsès III, le dernier pharaon proéminent du Nouvel Empire, qui régna d'environ 1185-1153 av. e. Certains sorciers qui pratiquaient la magie noire et tournaient leur art contre le pharaon et ses courtisans ont également participé à la conspiration. Mais, comme le dit le papyrus, la conspiration a été découverte. Les conspirateurs, dont les chefs étaient reconnus comme deux sorciers, ont été jugés.
Un magicien a été brutalement exécuté, tandis que l'autre a été contraint de se suicider.
Cependant, les services de la magie noire ont été recourus non seulement par les conspirateurs, mais aussi par la plus haute noblesse égyptienne, jusqu'aux pharaons inclus. Après tout, eux aussi ont dû combattre leurs ennemis pour la vie ou la mort. Dans ces cas, le livre du renversement d'Apophis a probablement servi de manuel, qui suggère, par exemple, cette méthode de destruction des ennemis:
«Faites des figures de cire de tous les ennemis vivants et inanimés de Pharaon et écrivez dessus les noms de ces personnes avec de la peinture verte.
Mettez les figurines dans une boîte, crachez dessus, puis piétinez-les avec votre pied gauche "impur" …"
N'est-ce pas la source de l'expression "levez-vous avec votre pied gauche"?
«Après cela, poignardez-les avec un couteau et jetez-les dans la paille brûlante, que vous éteignez ensuite en versant l'urine d'une femme adulte.
L'amulette est considérée comme l'un des moyens magiques les plus puissants depuis l'Antiquité. Son but est de protéger son propriétaire de toutes sortes de problèmes.
Selon l'ancien écrivain et historien romain Pline l'Ancien, dans l'Égypte ancienne, les amulettes étaient les plus répandues pendant le Nouvel Empire (1582-1070 avant JC). Les amulettes étaient faites de pierres précieuses et simples, de métal, de verre et de bois.
Ce serait des morceaux de papyrus ou de tissu avec des textes de sorts ou des dessins de symboles magiques. Des amulettes parfois inhabituelles sous la forme de petits objets étaient placées à l'intérieur des nœuds à la surface de la ceinture tissée.
Mages guérisseurs
La magie la plus proche de l'Égypte ancienne était associée à la médecine et à la guérison. Le plus grand des sages, sorciers et guérisseurs de la tradition égyptienne était considéré comme Imhotep, le dignitaire suprême du pharaon Djoser, qui régnait vers 2630-2611 av. e. Le nom et les titres d'Imhotep, le constructeur de la première pyramide, le tombeau à gradins de Djoser à Sakkara, sont conservés sur la statue du pharaon dans le temple commémoratif de cette pyramide.
Cependant, la renommée du guérisseur l'emportait sur tous les autres mérites d'Imhotep, et plus tard, il fut déifié comme le saint patron de la guérison, particulièrement vénéré à Memphis. Depuis le milieu du premier millénaire avant JC. e. les Grecs ont commencé à l'identifier avec Asclépios, le dieu de la médecine, qui avait même la capacité de ressusciter les morts. Dans la mythologie romaine antique, Asclépios correspond à Esculape.
La vengeance du sarcophage du tombeau pillé
L'une des tâches les plus importantes des magiciens de l'Égypte ancienne était de protéger les secrets et la paix de leurs anciens maîtres et patrons après leur transition vers un autre monde. Et ils ont parfaitement fait face à cette tâche à la fois pendant la vie et après la mort. Il y a beaucoup de preuves que dans les temps anciens, le sort de puni cruellement les voleurs et les profanateurs des tombes des nobles Egyptiens.
Il est largement connu de la mort soudaine et mystérieuse de bon nombre de ceux qui ont participé à l'autopsie et à la recherche de la célèbre tombe du pharaon Toutankhamon. Mais peu de gens connaissent une autre histoire plus mystérieuse et inquiétante associée à l'ouverture de la tombe de la prêtresse du dieu Amon-Ra, qui a vécu dans la ville de Veset il y a environ 3600 ans et a été enterrée dans la Vallée des Rois près de Biban el-Muluk. Sa tombe a été pillée dans les années 1860.
La momie de la prêtresse n'a pas survécu, mais le sarcophage représentant un visage féminin d'une beauté démoniaque est resté intact. Ils disent que tous ceux qui ont eu affaire à ce sarcophage ont été rattrapés par une mort prématurée et inexplicable. Y compris tous ses propriétaires successifs. Et le photographe qui a pris des photos du sarcophage, dans l'une des photos, aurait vu, comme vivant, le visage d'une belle femme égyptienne avec un sourire inquiétant sur les lèvres.
Le dernier propriétaire de la relique lui a sauvé la vie en la faisant don au British Museum. Mais le sort a continué à fonctionner. Lorsqu'il est devenu évident qu'après l'acquisition du sarcophage, le taux de mortalité parmi les employés du musée avait considérablement augmenté, il a été décidé de cacher la momie dans le sous-sol et d'en afficher une copie dans le hall.
Pendant ce temps, les Américains se sont intéressés au sarcophage et, en 1912, sa livraison secrète aux États-Unis a été organisée. La relique était emballée dans une simple boîte, dans le connaissement de la cargaison et la déclaration en douane, elle était enregistrée comme une «boîte avec des livres».
Le 10 avril 1912, à Southampton, elle fut embarquée sur le navire à vapeur le plus moderne et le plus fiable du Royal Postal Service. Ce bateau à vapeur était le Titanic lors de son premier voyage de travail. Et dans la nuit du 14 au 15 avril, il s'est passé quelque chose que tout le monde sait: le navire géant est entré en collision avec un énorme iceberg et a coulé. Sur les 2224 passagers, seulement 710 ont survécu.
Comme il s'est avéré plus tard, sur la route du Titanic, l'iceberg fatal était le seul dans un rayon de plusieurs dizaines de kilomètres.