Les sculptures rupestres anciennes de créatures étranges - hybrides d'humains et d'animaux - sont considérées par de nombreux scientifiques comme des «portraits» de chamans et de sorciers vêtus d'équipement rituel. Cependant, les découvertes archéologiques, ainsi que les cas connus de naissance de personnes présentant des déviations physiques caractéristiques, soulèvent des doutes sur le caractère indiscutable d'une telle interprétation.
Une abondance d'images mystérieuses
Un grand nombre de dessins avec des images d'hommes-bêtes, réalisés il y a plus de 10 mille ans, ont été découverts en Europe, en Afrique du Sud et en Australie. Les têtes de la plupart de ces créatures sont décorées de cornes de différentes tailles et formes.
L'expert renommé de l'art préhistorique, employé du Musée australien de Sydney, le Dr Paul Taiken, dans un article publié fin novembre 2001 dans la revue scientifique de référence New Scientist ("Modern Scientist"), a suggéré que les chiffres mentionnés ne sont pas des personnes, mais "Les thérianthropes sont des hybrides de personnes et d'animaux, qui nous révèlent l'image du début de la formation de l'humanité moderne."
En collaboration avec un autre expert en art primitif, Christopher Chippendale du Musée d'archéologie et d'anthropologie de l'Université de Cambridge, ils ont mené la première étude véritablement scientifique des anciens dessins thérianthropiques.
En Europe, y compris dans les célèbres Trois-Frères françaises (la grotte des Trois Frères), ainsi qu'en Afrique du Sud et en Australie du Nord, ils ont étudié plus de cinq mille peintures rupestres. De plus, leur origine ancienne a été confirmée par les méthodes de datation les plus modernes.
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Qui a posé pour les anciens maîtres?
Les scientifiques sont arrivés depuis longtemps à la conclusion que les peuples primitifs peignaient sur les murs des grottes ce qu'ils voyaient dans la vie: des buffles, des chevaux, des mammouths et, bien sûr, leurs semblables. Mais alors pourquoi ces gens ont-ils dessiné autant de thérianthropes, dont la plupart sont à cornes? L'étude de ce problème, avec les scientifiques mentionnés ci-dessus, est également engagée dans le chercheur polonais des mystères historiques Tadeusz Oshubsky.
Voici l'opinion générale de ces experts: jusqu'à présent, on croyait que les personnages étranges de l'art rupestre n'étaient pas du tout des thérianthropes, mais les mêmes peuples primitifs, «travaillant» seulement comme chamans et représentés dans leurs «combinaisons». Quant aux cornes, disent-ils, depuis des temps immémoriaux, elles ont servi de symbole d'appartenance à d'autres mondes: à différentes époques et parmi différents peuples, les cornes étaient soit des attributs de divinités solaires et lunaires de fertilité (et en général des signes de sainteté et de beauté), soit étaient identifiées aux mauvais esprits, agressivité, mort.
Il y a plusieurs milliers d'années, les cornes étaient une propriété commune de toutes sortes de «gens sauvages» et de divinités de la forêt, et ces créatures ne personnifiaient pas le mal - elles n'étaient tout simplement pas comme les gens dominants de «l'apparence de Cro-Magnon» à l'époque. Plus tard, les personnages à cornes étaient comme l'ancien dieu égyptien de la sagesse et la lune Dzhehuti (Thoth) et le dieu soleil et «le roi de tous les dieux Amon. Les guerriers des Gaulois, des Allemands, des Goths décoraient leurs casques de cornes. Une telle décoration symbolisait la force, le courage, l'intrépidité.
Femmes africaines de la tribu Mursi en bijoux traditionnels à cornes
Cependant, l'étude des légendes et des traditions anciennes, des documents historiques, ainsi qu'un certain nombre de détails découverts par Teiken, Chippendale et d'autres chercheurs, nous permettent de contester ce point de vue et de supposer que les thérianthropes-hybrides sont vraiment les ancêtres existants des humains modernes.
Dans les ruines de la ville d'Ur, fondée par les Sumériens sur le territoire de l'Irak moderne il y a environ 7000 ans, les archéologues ont mis au jour des tombes royales, sur les murs desquelles sont représentées des créatures humanoïdes à cornes et à queue. Des créatures similaires se trouvent également sur des poteries chinoises datant d'environ 500 avant JC.
Les chercheurs anglais John et Caitlin Matthews dans le livre "The Mythology of the British Isles" décrivent les images sculpturales de la divinité celtique Cernanos, qui signifie "cornu", sous la forme d'un homme moustachu avec des bois sur la tête.
Cernanos
Faune sauvage
Des représentants exceptionnels de la culture et de la science anciennes - le poète Ovide, les historiens Pline l'Ancien et Hérodote - ont mentionné dans leurs écrits une tribu de faunes (personnes couvertes de laine, avec des barbes de chèvre, des cornes et des sabots), qui vivaient dans les forêts profondes des forêts. Le consul et écrivain romain Philostrate, qui a vécu au début de notre ère, a parlé dans l'un de ses livres de la capture et de l'apprivoisement d'un faune sauvage en Ethiopie.
Et l'historien grec ancien Plutarque décrit en détail comment le même faune a été attiré dans un piège sur la côte de la mer Noire près de la ville grecque d'Apollonia, sur le territoire de la Bulgarie moderne. L'étrange créature a été emmenée à Rome, où elle a été montrée à plusieurs reprises à la noblesse romaine lors de festivals et de fêtes. Plutarque écrit également que, selon la légende, le faune, petit-fils de Jupiter, était le troisième souverain de l'Italie.
Gens à cornes et géants
Il existe des informations sur les personnes à cornes d'époques plus récentes. Il est documenté qu'au 17ème siècle dans le comté anglais du Leicestershire vivait Mary Davis avec deux cornes de "bélier" sur la tête, et l'historienne française Collène de Plancy au début du 19ème siècle a écrit sur un moine à cornes du monastère de Saint-Justine.
Et voici deux autres faits. Dans les années 80 du XIX siècle aux États-Unis, sur le territoire de Tioga Point dans le comté de Bradford, Pennsylvanie, une expédition dirigée par l'historien Dr. J. P. Donahue, ainsi que des professeurs: A. B. Skinner de l'American Museum of Research et W. K. Morehead de la Phillips Academy creusait un monticule de terre. À l'intérieur se trouvait l'enterrement des restes de 68 personnes, datant de 1200. A en juger par les squelettes, les enterrés étaient de vrais géants, leur taille moyenne était de plus de deux mètres. Mais surtout, les chercheurs ont été frappés par les crânes: sur certains d'entre eux, des excroissances osseuses, c'est-à-dire des cornes, faisaient saillie sur les côtés.
Et en 1903, dans l'une des mines près de la ville américaine d'Isola, dans le Kansas, avant l'aube, une créature humanoïde à cornes aux cheveux longs et aux yeux rouges brillants est soudainement apparue, provoquant la panique parmi les travailleurs de nuit. Ce cas est décrit dans le livre "Plus de …" du journaliste et écrivain Richard Lazarus.
Ainsi, l'existence réelle des personnes à cornes peut être considérée comme incontestable, et quant à la présence de sabots et de queues, cette question est toujours ouverte «faute de preuves matérielles».
Guerriers en peau d'ours
A la recherche d'une réponse à la question posée dans le titre de cet article, il convient de prêter attention aux informations suivantes.
Au tournant des X-XI siècles, le prince de Rostov (plus tard - le grand-duc de Kiev) Yaroslav le Sage, encerclant ses biens, est tombé sur une colonie de païens inconnus, qui étaient sous l'apparence animale. Les méchants ont attaqué l'escouade princière avec une meute de terribles chiens de guerre dirigés par un énorme ours.
Mais l'équipe du prince a vaincu ce troupeau d'animaux. La victoire a été reconnue si honorable qu'en 1010, une ville portant le nom du prince - Yaroslavl a été posée pour la commémorer.
En Europe, des bêtes mâles guerrières sont apparues au début de notre ère. Ils sont allés au combat nus, jetant seulement un loup ou une peau d'ours sur leurs épaules. Pour cela, ils étaient surnommés berserkers («berserker» signifie «peau d'ours»). Les parties belligérantes ont souvent recours à l'aide de berserkers. L'historien du VIIIe siècle Paul le Diacre rapporte que la tribu germanique des Lombards, confrontée à des forces ennemies supérieures, répandit le bruit que les «têtes de chien» se précipitaient à leur secours. En entendant cela, l'ennemi s'est souvent retiré, n'acceptant pas la bataille.
Esprits patrons
Les premiers Européens à s'installer en Amérique ont été surpris par les étranges coutumes des résidents locaux. Les jeunes hommes qui ont atteint l'âge de la majorité sont partis à la recherche d'un esprit de patron personnel. Se retrouvant dans une zone assez peu habitée, les jeunes Indiens ont commencé à se soumettre à une torture cruelle et très sophistiquée. Par exemple, un missionnaire anglais a été témoin de la façon dont un jeune homme a percé son propre côté, a passé une ceinture en cuir de buffle de cuir brut à travers la plaie et s'est pendu dessus depuis un arbre voisin.
Dieu indien Ganesha
Le jeune homme est resté dans cette position jusqu'à ce que l'image d'un esprit protecteur apparaisse devant ses yeux. Habituellement, un animal fort et intrépide le devenait. A partir de ce moment, une connexion mystique s'établit entre le jeune homme et l'esprit, qui dura jusqu'à l'heure de la mort.
Tribu chacal
Et en Afrique, chaque tribu vivant dans la jungle congolaise ou guinéenne, depuis des temps immémoriaux, a son propre patron, apparaissant le plus souvent sous la forme d'une bête-progénitrice prédatrice. Les mortels ordinaires communiquent avec son esprit lors de danses rituelles, dirigées par un sorcier habillé de la peau de cette bête.
L'Américain Harry Wright, qui visitait la tribu chacal, a écrit: «C'était la partie la plus désagréable du rituel. Dans la danse, ils grognaient, se jetaient l'un sur l'autre, puis se mettaient à quatre pattes et se reniflaient. Soudain, quelque chose de sombre a volé dans leur cercle. Au début, je pensais que c'était l'un des danseurs, mais ensuite j'ai vu que c'était un vrai chacal. Il courut parmi les danseurs, grogna et se jeta sur eux. Tout s'est terminé dans une orgie sauvage."
Pour que la protection d'un chacal ou, disons, d'un léopard s'étende à tous les hommes de la tribu, il a dû subir un rite de passage. Elle était dirigée par un sorcier, habillé de la peau de cette bête. Au cours de la cérémonie, les jeunes hommes ont nécessairement été testés pour l'endurance à la douleur physique - par exemple, ils pouvaient se faire enlever leur prépuce ou leurs dents de devant.
Le sorcier et plusieurs de ses assistants formèrent des alliances secrètes. Sachant très bien lequel des membres de la tribu n'était pas capable de les repousser, ces gens en peau de bête ont fait irruption dans les habitations la nuit, enlevé des enfants et les ont vendus en esclavage. Et des massacres sanglants étaient souvent organisés sur les désobéissants. Par exemple, le «peuple léopard du Dahomey» a déchiré les corps de leurs victimes avec des crochets, ce qui a laissé de terribles blessures, comme des griffes de léopard.
Vadim Ilyin