En présentant ma théorie, je vais aborder cette partie de l'ère préhistorique, qui comprend la période de l'existence humaine. Cependant, si le besoin s'en fait sentir, je m'appuierai dans mon raisonnement non seulement sur le passé de l'homme, mais aussi sur des faits de l'histoire de la Terre avant l'apparition de l'homme.
SINGES ANOMAUX
Si nous généralisons les caractéristiques fonctionnelles et anatomiques d'une personne, alors nous verrons que son exclusivité parmi les primates est déterminée par la posture, la peau, la tête et le système urogénital.
1. L' homme, le seul primate, a les jambes plus longues que les bras et il marche droit. Mais cela paie avec des maux de dos et des changements dans le coffre.
2. L' homme est le seul primate à avoir de la graisse sous-cutanée et des poils clairsemés à la surface du corps, bien qu'il ne soit pas le seul primate à nager dans l'eau. Cependant, parmi les hominidés, comme il se trouve chez les humains, seul il nage. De plus, l'homme est le seul membre du genre primate, qui se caractérise par une bradycardie, c'est-à-dire un ralentissement automatique de la fréquence cardiaque lorsqu'il est immergé dans l'eau et se déplace dans l'eau.
3. L' homme est le seul primate dont le volume crânien dépasse 1 000 centimètres cubes et les canines ont la même longueur que les incisives et autres dents. Seul primate, l'homme peut contrôler sa respiration et ainsi moduler les sons. Son grand cerveau lui permet de développer la parole et d'entretenir le feu.
4. L' homme est le seul primate avec une poitrine saillante, un organe génital allongé et des oreillers fessiers. Les rapports sexuels, en règle générale, ont lieu en face à face. De plus, pendant l'année, il n'a pas de restriction saisonnière en matière d'accouplement.
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La meilleure explication de ces anomalies est l'hypothèse avancée en 1960 par E. Hardy, K. Zauer et E. Morgan. Ces auteurs estiment qu'au Pliocène, c'est-à-dire après la propagation miocène des singes de l'Ancien Monde, et avant le début de la glaciation (Pléistocène), nos ancêtres menaient un mode de vie semi-aquatique au large des côtes de l'océan Indien. Dans ce cas, marcher en eau peu profonde explique notre marche debout, la natation a entraîné la disparition de la racine des cheveux de la peau et l'apparition de graisse sous-cutanée, la plongée a conduit à l'apparition de bradycardie et de respiration contrôlée. Les seins saillants des femelles permettaient aux petits de s'accrocher à la mère tout en se nourrissant dans l'eau, car elle n'avait pas de laine. Les organes génitaux allongés empêchaient la pénétration d'eau et de saleté dans la région cervicale et vaginale. Les oreillers pour les fesses facilitaient l'assise sur les plages rocheuses. La copulation face à face est typique des mammifères marins, mais ne se trouve pas chez les mammifères terrestres. De tels faits permettent d'expliquer la transition dans la structure corporelle de nos ancêtres des «charognards» côtiers ou lacustres pendant le Pliocène paisible aux chasseurs de steppe de la période pluviale du Pléistocène.
PROBLÈMES PROTOHISTORIQUES
Ils ont de nouveau rappelé la théorie selon laquelle le mode de vie aquatique et les habitudes qui y sont associées conduisaient à la séparation des hominidés des pongidés. Si nous sommes d'accord avec cette hypothèse, alors cette période de l'évolution humaine peut être considérée comme la dernière du stade préhistorique. Il ne reste aucune trace d'êtres humains ayant vécu dans l'eau et près de l'eau. Nous ne pouvons que supposer qu'ils étaient similaires à leurs parents - Ramapithecus et Oriepithecus, dont les fossiles sont connus de l'histoire de la paléontologie de l'Ancien Monde.
Déjà au Pléistocène, les restes de personnes et les traces de leurs activités, ainsi que les objets traités par eux, sont plus courants. Au Pléistocène supérieur, l'activité artistique humaine commence également - dessins dans des grottes, peinture des morts. L'homme de l'époque du Pléistocène moyen est devenu un carnivore et, de plus, un cannibale. Son caractère carnivore est attesté par de nombreuses égratignures laissées sur les os rongés des animaux.
Avec l'avènement de l'agriculture, le sacrifice humain commence et les restes de leurs serviteurs sont retrouvés dans les sépultures des dirigeants. Les personnes sacrifiées aux dieux sont étranglées ou noyées, parfois coupées en morceaux ou brûlées. La raison d'une telle cruauté inexplicable était un phénomène tel que la mort de nombreuses personnes de temps en temps pendant la glaciation du Pléistocène en raison de catastrophes tectoniques. Sacrifier les gens était compris comme payer et gratifier quelqu'un qui a un si grand pouvoir qu'il peut détourner de grands ennuis des gens.
Les bâtiments mégalithiques sont devenus la même manifestation mystérieuse de l'ère agricole. Sur tous les continents, à l'exception de l'Australie, de grands bâtiments en pierre ont été érigés, créés par une méthode inconnue et à des fins incompréhensibles. Ils vont du simple cromlech de Stonehenge à l'élégante pyramide d'Égypte. Les spéculations des scientifiques sur la signification astronomique ou religieuse de ces mégalithes n'expliquent pas leur but. La construction de telles installations a nécessité une main-d'œuvre colossale. Selon toute vraisemblance, ils étaient censés servir à calculer les perturbations dans le mouvement des corps célestes et à surmonter les conséquences de ces perturbations.
COMPORTEMENT SAUVAGE
Le concept de «sauvage» dans la perception habituelle est associé à la cruauté. Les manifestations typiques de la sauvagerie sont la coutume préhistorique du sacrifice humain et du cannibalisme. Parmi les formes les plus courantes de cruauté dans la période pré-alphabétisée figurent l'initiation des jeunes, la motivation rituelle et la chasse au crâne. L'initiation à la jeunesse symbolisait la fin de l'enfance et la fin de la dépendance à la mère. Au cours de cette cérémonie, l'isolement social, la violence corporelle et l'intimidation mentale ont été utilisés. La motivation rituelle, quelle que soit la manière dont elle a commencé dans l'enfance et quelle que soit la partie du corps dirigée, a finalement abouti à l'initiation à la jeunesse et s'est concentrée sur les organes génitaux.
Mon interprétation de ces coutumes est que ces actions, sous une forme généralisée, étaient censées rappeler les événements catastrophiques du passé qui ont à plusieurs reprises paralysé nos ancêtres au Pléistocène et étaient un présage du monde que nous connaissons aujourd'hui. La concentration de la chirurgie rituelle sur les organes génitaux peut refléter la situation qui prévalait au Pliocène, lorsque l'activité érotique était plus élevée et pas si limitée et que la chirurgie rituelle était censée limiter la liberté sexuelle. Elle était considérée comme une déviation du comportement correct, pour lequel l'humanité était punie par le ciel.
La chasse au crâne est courante chez les peuples primitifs d'Eurasie, d'Afrique, d'Océanie et d'Amérique du Sud. Les têtes récoltées peuvent être mangées, séchées et rétrécies, fumées ou transportées comme des trophées. La coutume de chasser les crânes s'apparente au scalping en Amérique du Nord, le jeu de balle mexicain lorsqu'un perdant est tué. Il est également associé à l'ancienne coutume américaine de créer de grosses boules de pierre et de les placer au sommet des montagnes et des collines. Dans tous ces cas, des têtes humaines, comme des objets sphériques, ont été identifiées avec des corps célestes, c'est-à-dire avec des planètes qui s'approchaient de la Terre à une distance dangereuse, Ou avec des météorites bombardant la surface de la Terre. Les psychanalystes estiment que la cruauté, sous quelque forme qu'elle se manifeste à l'égard des victimes, est toujours motivée et causée par la peur. Cette définition permet de comprendre le fait que de nombreuses tribus, qui sont encore à un très faible niveau de développement, ont peur non seulement des comètes et des éclipses, mais aussi du coucher de soleil et de l'apparition d'un arc-en-ciel. Les catastrophistes expliquent cela par le fait que lors de l'approche des planètes, notre Soleil était couvert de petits corps célestes, les comètes ont entraîné une grande destruction à la surface de la Terre et une lueur rouge ou multicolore est apparue dans l'air.
UN HÉRITAGE DE LA PEUR
L'une des manifestations du comportement des gens à l'époque pré-alphabétisée est l'imagination chimérique, c'est-à-dire une tendance répétée à imaginer et à parler de créatures qui sont en principe inconnues de la science. Ces créatures sont des dragons, des licornes, des sirènes et autres. Il est fort possible que de telles chimères puissent parfois surgir sur Terre à la suite de mutations provoquées par une catastrophe, mais une explication plus plausible pourrait être la suivante: il nous semble que nous parlons d'une explication thériomorphe («animale») de certaines formes du firmament vues lors de catastrophes.
La prochaine caractéristique commune du comportement est la ritualisation de la mort et les coutumes associées aux morts. Ils sont toujours, sans aucune exception, brûlés, enterrés dans le sol, abaissés dans l'eau ou placés sur une sorte d'élévation, et le plus souvent cela se produit solennellement.
En fait, tout ce qui touche au corps et à ses fonctions est entouré de toutes sortes d'interdictions. Vous ne pouvez pas toucher le corps comme ça, par curiosité. Il ne doit pas être découvert, même s'il peut parfois être recouvert d'un pagne, d'un collier ou d'un bracelet. Manger et excréments est secret. Chaque nation a ses propres plats ou produits interdits.
De toutes les formes d'interdictions, la plus grande d'entre elles concerne les relations sexuelles. Les preuves disponibles suggèrent que même parmi les peuples pré-écrits qui ont dépeint l'organe génital masculin dans une position érective ou se livraient à des rapports sexuels en public, ce comportement n'était pas une manifestation de promiscuité. Au contraire, c'était un rituel très strict considéré comme essentiel pour assurer la fertilité de la terre. Sa violation pourrait, de l'avis des gens de cette société, entraîner la perte d'une source de nourriture et la famine.
Diverses anomalies mentales sont devenues la prochaine caractéristique commune du comportement humain. Le plus dramatique d'entre eux est indéniablement la schizophrénie, qui peut être définie comme une rêverie ou des visions nocturnes à l'état de veille. Les schizophrènes, malgré leur relative indifférence à leur environnement social, sont extrêmement sensibles aux «influences cosmiques» que les autres membres de la société ne ressentent pas. La névrose ou les états névrotiques sont considérés comme des anomalies socialement moins dangereuses. Leurs formes les plus courantes sont l'intimidation (peur d'une sorte de danger incertain) et la phobie (l'horreur à l'idée qu'une situation pourrait survenir qui en réalité ne peut pas survenir, par exemple, être dans un espace clos confiné). Toute maladie mentale peut être considérée comme un phénomène résiduel de peur causé par l'adversité,autrefois dans le passé.
PARADIS PERDU
Je reviens encore à la description mythique de notre passé. Dans la plupart des mythes des peuples du monde, nous trouvons une description de la période paradisiaque, qui comprend les conditions suivantes pour son existence:
Au zénith du firmament, il y avait toujours un immense luminaire apparemment immobile, appelé «œuf cosmique» ou «soleil de nuit», que tout le monde admirait. Il a disparu à la suite d'une catastrophe. Du point de vue de la science, cela signifie qu'il y avait deux étoiles dans notre système solaire, de plus, notre Terre était un satellite astro-synchrone d'une étoile plus petite, qui a disparu, explosant comme une nouvelle.
Le climat sur Terre était humide et chaud, il n'y avait ni hiver ni nuit.
La végétation était luxuriante et riche, ses fruits pouvaient être consommés en permanence et sans difficulté.
Les irrégularités de surface étaient petites et assez rares, les plans d'eau étaient peu profonds; les océans vastes et orageux n'existaient pas encore.
Les conflits, d'autant plus sanglants, entre individus et espèces étaient extrêmement rares; les carnivores mangeaient principalement de la charogne.
La structure sociale de l'humanité était matrimoniale, la filiation était inconnue ou n'avait pas d'importance. Les traits dits «masculins» - force et agressivité - étaient redondants, tandis que «féminin» - tendresse, protection, consolation - était nécessaire partout.
Il n'y avait pas de mort dans notre compréhension; la mythologie de l'immortalité aurait pu apparaître en relation avec la longévité de masse, mais il nous semble que la mort n'était pas quelque chose d'effrayant, elle était considérée comme une partie naturelle de la vie.
Cette période s'est terminée avec la mort du "petit soleil". Les habitants de la Terre sont tombés des «cieux supérieurs» aux «cieux inférieurs»; en utilisant la terminologie scientifique, la Terre a été catapultée de la région de la planète Jupiter et a commencé à tourner sur une nouvelle orbite, plus proche du Soleil. Dans le même temps, l'axe de sa rotation s'inclinait et, par conséquent, il y avait une alternance de jour et de nuit, ainsi que les saisons.
De temps en temps, divers changements se produisaient dans l'espace et sur Terre: inondations, incendies, tremblements de terre, froid intense, chutes de corps célestes et explosions, accompagnés de la mort d'animaux et de personnes. L'explosion d'une nouvelle étoile a non seulement changé l'orbite de la Terre, mais aussi les orbites d'autres planètes: avant de s'arrêter sur des orbites modernes, elles se sont souvent rapprochées de distances dangereuses, ce qui a eu des conséquences désastreuses.
DÉVELOPPEMENT CULTUREL
La perte du paradis pliocène si effrayé, d'ailleurs, a choqué nos ancêtres qu'ils se sont détachés non seulement de la nature environnante, mais aussi de leur essence intérieure, qu'ils considéraient désormais comme une menace pour eux-mêmes. L'une des conséquences de ce processus était un sentiment d'ambiguïté contradictoire - à la fois vouloir et rejeter un objet, alors que l'individu lui-même n'est pas conscient de cette lutte intérieure. Nos ancêtres ont souffert avec nostalgie du sentiment d'un paradis perdu, et leurs tentatives pour maîtriser la situation ont causé le malheur au monde extérieur. Leurs idées étaient parfois purement «célestes» (par exemple, l'idée d'une vie après la mort), parfois elles se comportaient comme une source de désastre (par exemple, la guerre sans compromis dans laquelle mourut Carthage). Mais dans la plupart des cas, toutes leurs réalisations culturelles étaient doubles, comme le dieu Janus,qui reflétait la restauration du paradis perdu d'une part, et d'autre part - les processus catastrophiques qui ont détruit ce paradis.
Les exemples d'une telle dualité dans les découvertes humaines sont assez nombreux. La maîtrise du feu à l'époque paléolithique a rendu la chaleur du luminaire pliocène, mais seulement au prix des arbres brûlés et souvent des habitations avec les gens. La domestication des animaux et des plantes pendant la période néolithique a relancé l'assistance mutuelle des espèces, mais uniquement par l'utilisation, l'exploitation les unes des autres. L'urbanisation à l'âge du bronze a rendu le système planétaire perdu, mais au prix de la création d'un environnement humain artificiel. Et l'impérialisme de l'âge du fer, dont le but était de créer un système universel rappelant le cosmos originel, s'est avéré terriblement cruel.
SECRETS OUVERTS ET NON RÉSOLUS
Les affirmations des catastrophistes ne sont pas nouvelles. Leurs partisans au siècle dernier étaient Georges Cuvier et Ignacy Donnelly. Au XXe siècle, ils ont été rejoints par Claude Schaeffer, Immanuel Velikovsky. Malgré le fait que la plupart des savants ne reconnaissent pas une telle explication ou l'ignorent simplement, néanmoins, à mon avis, elle explique le mieux les phénomènes mystérieux de l'histoire.
Malgré cela, il existe un certain nombre de mystères préhistoriques que ni la théorie des catastrophes ni la théorie uniformitariste ne peuvent expliquer. L'un de ces mystères non résolus est la taille du cerveau humain, inhabituelle pour le reste du monde vivant, et son développement rapide pendant le Pléistocène. Une tentative d'expliquer ce fait par le développement accéléré des capacités intellectuelles humaines dans les conditions extrêmes de la période glaciaire pour sa survie ne résiste pas aux critiques. Après tout, il existe de nombreux organismes dans la nature avec un cerveau relativement petit, mais ils ont néanmoins survécu avec succès à la même période glaciaire.
Le prochain mystère inexpliqué est le manque d'inceste, qui peut être observé chez les chimpanzés ainsi que chez les humains modernes et leurs ancêtres. Cela ne peut s'expliquer que par la présence d'instinct ou d'une sorte de tabou, ainsi que par la peur de la dégénérescence biologique, car elle n'est confirmée ni théoriquement ni pratiquement.
Pour les partisans modernes des vues philosophiques naturelles, l'un des plus grands mystères de l'ère préhistorique reste le surnaturel. On suppose que les Néandertaliens croyaient en la séparation de l'âme du corps ou en présence de fantômes de personnes et d'animaux. La plupart de leurs descendants, du moins depuis le néolithique, devaient croire aux dieux, aux esprits, aux brownies et à de nombreuses autres créatures désincarnées mais puissantes. Une explication naturaliste de la «nature» de ces êtres à travers la projection des désirs humains n'est pas convaincante. Après tout, les êtres surnaturels aident et nuisent. La question pourrait également être posée: pourquoi la plupart des gens ressentent-ils la présence de telles créatures, mais pas la plupart des scientifiques?
Roger Williams Wescott
Traduit du tchèque I. POP