Robin George Collingwood, philosophe et historien britannique qui a formulé les principales approches de l'étude du passé, pensait que la connaissance historique est la reproduction et la rejouabilité dans l'esprit de l'historien de toute la pensée globale dont il étudie l'histoire. Le travail de l'historien est de déchiffrer ces pensées.
L'histoire de l'Égypte ancienne est en grande partie composée d'événements reconstitués, parfois fictifs, du passé. À la base de la périodisation moderne de l'histoire de l'Égypte ancienne, les égyptologues ont mis le schéma du prêtre Maneto, qu'il a rédigé au IIIe siècle avant JC, divisant la chronologie des dirigeants en 30 dynasties, mais en même temps ils ont jeté toute l'ère pré-dynastique de l'histoire de Maneto.
Manetho a commencé sa périodisation à partir de l'ère de la première fois, lorsque, selon la légende, les dieux régnaient sur l'Égypte, dont le dernier était Horus. Selon Manéthon, avant l'unification de l'Égypte par Ménès, l'histoire du pays avait déjà 24 925 ans.
Dans l'histoire de l'Égypte, il y a beaucoup de points blancs et de moments inexplicables, sur lesquels l'égyptologie officielle est muette.
Que dit l'histoire de l'un des pharaons les plus puissants de l'ère du Nouvel Empire, le pharaon Amenhotep III?
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Pharaon - Sun est le père (?) De Pharaon - réformateur Akhenaton, Amenhotep III est une figure mystérieuse et controversée. D'une part, il vénère les dieux égyptiens traditionnels et leur érige des temples luxueux, d'autre part, c'est à son époque que la crise de la culture traditionnelle égyptienne a commencé.
Pendant de nombreuses années, le règne d'Amenhotep III est "silencieux" en raison du manque de sources écrites. Seuls onze documents datés sont connus: neuf appartiennent à la période de 1 à 11 ans du règne du pharaon, et deux autres à 35. L'écart en deux décennies n'a pas encore été révélé aux historiens.
Sous Amenhotep III, une confrontation commence entre le pharaon et le sacerdoce thébain d'Amon, qui était le deuxième pouvoir de l'État. Pendant son règne, Aton, le disque du Soleil, a commencé à être appelé Dieu. Selon la tradition, Amenhotep III s'est appelé le fils d'Amon, mais a cherché à restaurer l'ancienne coutume d'identifier le roi avec le Dieu Soleil. Pharaon a pris le titre Aton-Tchétchène - "Disque aveuglant du soleil" et a construit un temple à Héliopolis dédié à Aton. La lutte de Pharaon avec les prêtres thébains a reçu son développement ultérieur dans la réforme - Amenhotep IV - Akhenaton.
Amenhotep III a hérité de son père - Thoutmosis IV, un immense empire prospère. Les innombrables richesses provenant des pays conquis et dépendants de l'Égypte étaient à l'origine des activités de construction extensives d'Amenhotep.
La richesse de l'Égypte était si grande qu'Amenhotep envoya de l'or en cadeau à ses alliés - les rois du Mitanni et de Babylone, qui étaient convaincus que l'or en Égypte était «aussi abondant que le sable du désert».
Sous Amenhotep III, l'Égypte a atteint le sommet de son influence politique et de sa prospérité économique, le commerce avec la Grèce et la Crète a été élargi et des relations amicales ont été maintenues avec les dirigeants du Mitanni, de l'Assyrie, du royaume hittite, de Chypre et de Babylone.
Pharaon a épousé des princesses des puissances voisines, mais a refusé d'accorder les demandes d'épouser ses propres filles avec des étrangers.
La principale épouse d'Amenhotepe III était Tia (Teye) - la fille du prêtre du dieu de la fertilité Mina, le chef des conducteurs de char nommé Yuya et sa femme Tui.
Les chercheurs pensent que Tyya n'appartenait pas directement à la famille royale, bien que sa mère Tuyu soit appelée une descendante de la reine Ahmose-Néfertari - l'épouse et en même temps la sœur du roi-libérateur d'Égypte du domaine Hyksos - Ahmose I., était proche du pharaon, certains égyptologues attribuent l'origine sémitique.
Tia a eu une grande influence à la cour d'Amenhotep III, a participé à toutes les cérémonies et fêtes officielles, a accompagné le pharaon lors de voyages, s'est engagée dans la construction de son propre temple sur le territoire du Soudan moderne. Le frère de Tiye, Anen, occupait des postes élevés dans la hiérarchie de la prêtrise d'Amon, étant le deuxième prophète d'Amon à Karnak.
Amenhotep III a mené un ambitieux programme de construction de temples. A Thèbes, sur la rive droite du Nil, il agrandit le temple d'Amon à Karnak, érigea de nouveaux temples à Mut, Khonsu et Montu, son mérite était l'allée des Sphinx, reliant le complexe de Karnak au temple de Louxor.
Un vaste complexe de palais a été construit sur la rive gauche du Nil à Malcate, dans la vallée occidentale, qui jouxte la vallée des rois - le tombeau royal, et à Kom el-Hettan - un immense temple commémoratif, qui est devenu le plus grand jamais construit à Thèbes, surpassant sa taille est le temple d'Amon à Karnak.
Pour la construction du temple commémoratif de Kom el-Hettan sur la rive ouest du Nil à Thèbes, un site a été choisi dans la plaine inondable du Nil, à la suite de quoi le temple a été partiellement inondé lors des crues annuelles.
Lorsque l'eau s'est apaisée, le temple, symboliquement renaissant, en sortait comme une colline primordiale de l'abîme du chaos dans le mythe égyptien de la création du monde.
Suite: "Sur les colosses de Memnon".
Auteur: Valentina Zhitanskaya