Une autre sensation autrefois frite de l'archéologie chinoise est les "disques spatiaux" de jaspe (un autre nom pour cette pierre - jade), trouvés au Tibet. En 1978, un certain David Agamon a publié le livre "The Sun Gods in Exile", se référant aux notes de son patron d'Oxford récemment décédé, le professeur Caryl Robin-Evans, qui a raconté l'expédition de 1947 au Tibet, où il a voyagé à travers les montagnes de Bayan Khar et est tombé sur un peuple mystérieux appelé une goutte (ou boor). Il serait venu d'étrangers qui se sont écrasés sur Terre, comme en témoignent les photographies de ces minuscules personnes, leur «roi» et «reine» et des disques de pierre sacrée avec des images de planètes et des messages extraterrestres.
Découvrons ce que c'est vraiment …
Il s'est avéré qu'un certain vaisseau spatial extraterrestre nommé dropa (ou dzopa) s'est écrasé sur le plateau tibétain il y a 12 mille ans. Les habitants locaux avec le nom biblique inattendu de «jambon» n'ont pas commencé à préparer une assiette pour les extraterrestres, et ils, n'ayant rien à faire, se sont en quelque sorte adaptés à la vie sur Terre et ont pris des femmes rustres comme épouses. Pendant ce temps, les petits rustres, mécontents de la tournure des événements, tuèrent la plupart des extraterrestres et les enterrèrent dans des grottes, où les disques décrits auraient été retrouvés aux pieds des squelettes. Les pierres semblaient vraiment intrigantes: des planètes, des orbites et des hiéroglyphes intercalés dedans, racontant la patrie stellaire de la tribu Dropa. Cependant, la sensation, qui n'a pas encore été totalement écartée par les ufologues, s'est estompée d'elle-même 17 ans après la sortie de "The Sun Gods": le Britannique David Gamon a admis,qu'il a écrit un livre sous le pseudonyme Aga-mon, ayant envié la renommée mondiale des travaux d'Erich von Daniken sur les astronautes antiques - "Retour aux étoiles" et "Or des dieux". La source du fantasme était un article de 1960 dans le magazine occidental "Russian Digest" et … le roman scientifique populaire français "Disks of Bem-Kara" de Daniel Piret; Le professeur Caryl Robin-Evans Gamon, bien sûr, a également inventé.
Mais le plus intéressant est que les disques en tant que tels ne sont pas de la fiction. En Chine néolithique, les disques de jaspe bi étaient courants et sont bien connus des archéologues. Les premiers appartiennent à la culture Liangzhu (3400-2250 avant JC), les derniers appartiennent à la période dynastique - Shang, Zhou et Han, et ils étaient également en verre. Bi est un disque de jaspe plat avec un trou rond au milieu, ils n'étaient en aucun cas décorés à l'âge de pierre, mais, disons, à l'époque Zhou (1046-256 av. J.-C.), ils étaient décorés d'un motif d'encoches octaédriques. Le sens du décor est en effet cosmologique: le disque énonce la présence de quatre directions dans l'espace, accorde la faveur du ciel au propriétaire, etc. La haute qualité des artefacts témoigne de leur valeur exceptionnelle et, par conséquent, du statut social peu commun du propriétaire (les disques ont en effet été placés dans des sépultures). Bi symbolisait le paradis, alors qu'il y avait des objets rituels pour la terre, tsun - cylindres creux en jaspe, ornés de renfoncements. Tout prend forme: les historiens savent que le concept cosmologique de bi et tsun a été préservé dans la Chine ancienne pendant assez longtemps: le "couvrant le ciel", gaityan (son modèle est juste bi) tournait autour de l'axe central du monde (son modèle est tsun), d'où la nécessité d'un trou dans disque et sa similitude générale avec l'iconographie d'une soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des véritables idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au vainqueur en signe de soumission, et lorsque le souverain était enterré, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme pour le relier au ciel.alors que les objets rituels pour la terre existaient également, les tsun sont des cylindres de jaspe creux ornés de dépressions. Tout prend forme: les historiens savent que le concept cosmologique de bi et tsun a été préservé dans la Chine ancienne pendant assez longtemps: le "couvrant le ciel", gaityan (son modèle est juste bi) tournait autour de l'axe central du monde (son modèle est tsun), d'où la nécessité d'un trou dans disque et sa similitude générale avec l'iconographie d'une soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des véritables idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au gagnant en signe de soumission, et lorsque le souverain était enterré, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme s'il le reliait au ciel.alors que des objets rituels pour la terre existaient également, les tsun sont des cylindres de jaspe creux ornés de dépressions. Tout prend forme: les historiens savent que le concept cosmologique de bi et tsun a été préservé dans la Chine ancienne pendant assez longtemps: le "couvrant le ciel", gaitien (son modèle est juste bi) tournait autour de l'axe central du monde (son modèle est tsun), d'où la nécessité d'un trou dans disque et sa similitude générale avec l'iconographie d'une soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des véritables idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au gagnant en signe de soumission, et lorsque le souverain était enterré, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme s'il le reliait au ciel.tsun - cylindres creux en jaspe, décorés de dépressions. Tout prend forme: les historiens savent que le concept cosmologique de bi et tsun a été préservé dans la Chine ancienne pendant assez longtemps: le "couvrant le ciel", gaityan (son modèle est juste bi) tournait autour de l'axe central du monde (son modèle est tsun), d'où la nécessité d'un trou dans disque et sa similitude générale avec l'iconographie d'une soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des véritables idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au gagnant en signe de soumission, et lors de l'enterrement du souverain, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme s'il le reliait au ciel.tsun - cylindres creux en jaspe, décorés de dépressions. Tout prend forme: les historiens savent que le concept cosmologique de bi et tsun a été préservé dans la Chine ancienne pendant assez longtemps: le "couvrant le ciel", gaityan (son modèle est juste bi) tournait autour de l'axe central du monde (son modèle est tsun), d'où la nécessité d'un trou dans disque et sa similitude générale avec l'iconographie d'une soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des véritables idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au gagnant en signe de soumission, et lorsque le souverain était enterré, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme s'il le reliait au ciel.que le concept cosmologique de bi et tsun a longtemps été préservé dans la Chine ancienne: le "couvrant le ciel", gaityan (son modèle est juste bi) tournait autour de l'axe central du monde (son modèle est tsun), d'où la nécessité d'un trou dans le disque et sa similitude générale avec iconographie de la soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des véritables idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au gagnant en signe de soumission, et lorsque le souverain était enterré, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme s'il le reliait au ciel.que le concept cosmologique de bi et tsun a longtemps été préservé dans la Chine ancienne: le "couvrant le ciel", gaityan (son modèle est juste bi) tournait autour de l'axe central du monde (son modèle est tsun), d'où la nécessité d'un trou dans le disque et sa similitude générale avec iconographie de la soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des véritables idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au gagnant en signe de soumission, et lorsque le souverain était enterré, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme s'il le reliait au ciel.d'où la nécessité d'un trou dans le disque et sa ressemblance générale avec l'iconographie d'une soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des vraies idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au gagnant en signe de soumission, et lorsque le souverain était enterré, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme s'il le reliait au ciel.d'où la nécessité d'un trou dans le disque et sa ressemblance générale avec l'iconographie d'une soucoupe volante. Les «couvercles» (bi) et les «vaisseaux» (tsun) étaient utilisés par les chamans d'alors - des personnages clés de la culture Liangzhu et des gardiens des vraies idées cosmologiques des anciens. À l'ère Zhou, le chef des possessions conquises donnait son disque au vainqueur en signe de soumission, et lorsque le souverain était enterré, les disques étaient placés dans la tombe sur la poitrine ou le ventre du défunt, comme s'il le reliait au ciel.comme pour le connecter au ciel.comme pour le connecter au ciel.
Dans la Chine ancienne, vers 5000 avant JC, de grands disques de pierre en jade étaient placés dans les tombes de la noblesse locale. Leur but, ainsi que la méthode de fabrication, restent encore un mystère pour les scientifiques, car le jade est une pierre très durable.
Le jade est un minéral silicaté précieux qui est souvent utilisé pour fabriquer des vases, des bijoux et d'autres bijoux. Il est généralement incolore, mais la teneur en chrome ou en d'autres impuretés donne au jade une teinte verdâtre émeraude. Il s'agit d'un matériau très dur et difficile à travailler, de sorte que le choix de cette pierre particulière pour la fabrication de disques par les habitants de la Chine ancienne à la fin du néolithique provoque la perplexité chez les savants.
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Jade, ou comme on les appelle aussi - les bi-disques sont des anneaux plats ronds avec un trou au centre, qui appartenaient à la culture Liangzhu. Apparemment, ils avaient une valeur de culte importante, car ils ont été trouvés dans des tombes sur les corps d'aristocrates chinois décédés pendant l'épanouissement de la culture Hongshan (3800-2700 avant JC), puis dans la culture Liangzhu (3000-2000 avant JC) … Des pierres étaient placées sur les morts près de l'estomac ou de la poitrine en tant que symbole du ciel, destinées à les accompagner dans un voyage vers l'au-delà ou «au paradis». Les Chinois eux-mêmes appelaient le jade «yu», ce qui signifie «précieux», «noble», «pur».
Puisqu'aucun outil en métal n'a été trouvé de cette période, les archéologues pensent que les disques ont probablement été fabriqués par brasage et polissage. Par conséquent, les scientifiques ont une question raisonnable: pourquoi nos ancêtres ont-ils consacré autant de temps et d'efforts à traiter une pierre aussi rare et dure?
Certains pensent que l'importance des disques bi est directement liée à la religion et aux dieux dans la culture chinoise; d'autres - que les disques symbolisent le soleil ou la roue, reflétant la nature cyclique de la vie et de la mort. Pendant la guerre, le perdant a dû remettre un disque de jade en signe de soumission au conquérant. Cela prouve que les disques n'étaient pas seulement une décoration, mais avaient une signification particulière.
Les mystiques ont émis l'hypothèse que les disques bi sont liés aux soi-disant "Drop Stones". Ces pierres en forme de disque, âgées de 12 000 ans, auraient été découvertes dans une grotte des montagnes Bayan-Khara-Ula à la frontière entre le Tibet et la Chine sur le site de sépulture d'une race humanoïde extraterrestre.
La Smithsonian Institution (USA) a toujours montré un grand intérêt pour l'origine des disques de jade et a apporté une contribution significative à leur étude. À l'heure actuelle, la collection de l'institut contient plus de 150 bi-disques. Janet Douglas des galeries d'art. Freer et Arthur Sackler de la Smithsonian Institution, après avoir étudié les disques en détail sous un microscope, ont suggéré que les anciens artisans broyaient un morceau de jade avec des «scies» à partir de bandes de cuir (du sable grossier servait d'abrasif) et obtenaient un «morceau» plat et mince. Ensuite, il a reçu une forme ronde. Le trou central (également parfaitement rond) a été coupé en faisant tourner le bi sur un outil affûté qui ressemblait à une perceuse moderne.
Quoi qu'il en soit, mais de nombreuses questions sur le but et les méthodes de création de telles formes parfaites de disques de jade restent sans réponse.
Le néolithique est une culture non écrite et ne peut pas se défendre. Le seul disque d'une goutte avec des inscriptions hiéroglyphiques, nommé dans la littérature par le nom d'un autre professeur (cette fois - polonais: plaque de Lolladoff - plaque de Loladof), qui aurait été trouvée au Népal et achetée en Inde, erre d'une publication ovni à une autre. Mais c'est un vulgaire canard du même Gamon, qui a avoué que les gouttes étaient la meilleure farce de sa vie.
Mais pour les Chinois, le symbolisme des disques de jaspe est si important que même le revers des médailles olympiques de 2008 a été copié de bi. Et pas d'aliens!