Vous regardez comme ça les anciennes structures d'Amérique du Sud de l'ère précolombienne, finissez mentalement de les construire à leur apparence d'origine et êtes surpris. En fait, en fait, il y avait un monde à part, sa propre civilisation. Maintenant, c'est comme une autre planète. Si vous faites une reconstruction complète de tout ce qui s'est passé là-bas avant que les Européens ne les découvrent, il peut sembler que ce n'était certainement pas sur Terre.
Voyez à quoi ressemblent les vestiges de Cuelap - c'est une ville fortifiée construite au 10ème siècle. haut dans les montagnes de la civilisation sud-américaine de Chachapoya.
Trouvé Cuelap par Juan Crisostomo Nieto, juge de la ville de Chachapoyas, tout en arpentant les environs avec les villageois locaux. Nieto a soumis un rapport à l'administration de la région Amazonas, mais comme Cuelap ne peut être escaladé que le long d'un chemin étroit où plus d'une personne ne peut pas passer, ils ne l'ont pas étudié alors. Les premières études sérieuses sur Kuelap remontent au début du 20e siècle. et sont associés aux noms des scientifiques Louis Langlois et Adolphe Bandelier, qui ont démystifié de nombreux mythes sur les peuples sud-américains.
On sait que la culture Chachapoya s'est épanouie du Xe au XVe siècle. Les représentants de Chachapoya vivaient haut dans les montagnes et, comme il était possible de le constater grâce à l'analyse de leurs monuments et à des informations ultérieures de l'époque des Incas, se disaient «guerriers des nuages». Dans les endroits les plus inaccessibles, à des hauteurs vertigineuses, ils ont créé plusieurs monuments importants (outre Cuelap, le complexe de sarcophages Laguna de los Condores et Gran Pahaten est également connu). Des preuves archéologiques suggèrent que la culture Chachapoya n'est pas d'origine amazonienne, mais andine, et le peuple Chachapoya est probablement venu ici pour développer de nouvelles terres et développer l'agriculture (cela est démontré par les nombreuses terrasses agricoles dans leurs colonies).
Grâce aux chroniqueurs espagnols qui ont raconté les témoignages des Incas, nous savons que les habitants de Chachapoya, contrairement à de nombreux peuples amazoniens, portaient des vêtements, construisaient des temples, faisaient paître des moutons et fabriquaient d'excellents tissus et tapis très appréciés. Il est établi qu'ils adoraient la foudre et aussi adoraient les condors et les serpents.
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Les constructeurs de Cuelap étaient réputés pour être des chamans et des guérisseurs versés dans les médicaments et les poisons. De plus, ils étaient réputés comme de braves guerriers - ce qui, cependant, n'a pas sauvé Chachapoya de la conquête.
Sous le règne de l'empereur Tupac Inca Yupanqui, tombé dans la seconde moitié du XVe siècle, les Incas envahirent les possessions des Chachapois, à commencer par Gran Pahaten. La guerre s'est terminée en faveur des Incas et ils ont laissé leurs garnisons dans les forteresses conquises de Chachapoya. Il y a une opinion que les Chachapois ont perçu l'apparition des colonialistes comme une bénédiction et une possible délivrance du pouvoir des Incas, mais leurs rêves n'étaient pas destinés à se réaliser. Premièrement, les Espagnols n'avaient pas l'intention de quitter une civilisation au Pérou autre que la leur. Et deuxièmement, ils ont apporté avec eux des maladies contre lesquelles les aborigènes n'étaient pas immunisés et presque tous ceux qui ont survécu à la guerre sont morts d'infections.
On ne sait pas avec certitude comment la ville principale de Chachapoya Cuelap est tombée, mais environ huit douzaines de corps non enterrés y ont été retrouvés, ainsi que des traces d'incendie. Compte tenu de la culture bien développée des sépultures (ci-dessous, nous parlerons des sarcophages des Chachapois), cela suggère qu'il y a eu une bataille ici et que la ville a été incendiée.
La Chronique du Pérou de Cieza de Leon, l'une des principales sources écrites pour l'étude de la région, dit que les Chachapois étaient "plus blancs que les autres", son los más blancos. Cela a donné lieu à de nombreuses théories sur l'origine des Chachapois, jusqu'à l'intervention de civilisations extraterrestres. Cependant, nous ne devons pas oublier que blanco en espagnol signifie non seulement «blanc», mais aussi «pur», et la Chronique parlait des femmes de Chachapoya par rapport aux autres indigènes - les Incas impressionnés les ont emmenées servir dans les temples du Soleil. D'un autre côté, les Incas appelaient Chachapoya «peuple des nuages» et pointaient également du doigt leur peau blanche - cependant, nous le savons à nouveau à partir des textes en espagnol. Cependant, le célèbre Thor Heyerdahl, qui s'intéressait à la culture de Chachapoya, a souligné que les descriptions des Chachapois ne correspondent toujours pas aux autres ethnies sud-américaines. La question reste donc ouverte.
Chachapoya, qui a construit des structures en pierre là où elles n'existent généralement pas, a servi de point de départ à la création d'une tendance telle que «l'archéologie de la jungle». Un chercheur nommé Eugène Savoy a découvert plus de 1 200 monuments en pierre de Chachapoya dans la jungle amazonienne du Pérou, puis son fils, Sean, a poursuivi son travail.
Nous avons maintenant une idée des habitants de Chachapoya. Quelle est leur forteresse Kuelap? Les Chachapoya, qui vivaient exclusivement dans les montagnes, utilisaient toujours le relief dans leurs structures. Cela était particulièrement évident à Cuelapa. Il se trouve juste sur l'un des sommets - la hauteur au-dessus du niveau de la mer est de 3 km. Le «mur» arrière de la ville est une falaise. Il est impossible de pénétrer de ce côté dans la ville forteresse, mais à partir de là, vous pouvez chasser un ennemi ou un criminel. On ne peut s'approcher de Cuelap que par un chemin très étroit, que les Chachapois clôturent de hauts murs. La rivière Utkubamba est à proximité.
Près de quatre cents bâtiments sont cachés derrière un mur de vingt mètres à Cuelapa, sur une plate-forme, de section circulaire, avec un toit en forme de cône. Les plates-formes sont situées à la base de la ville elle-même - il y en a trois, tous les bâtiments y sont répartis. C'est ainsi que les Chachapois ont évité les inondations, car la zone est très pluvieuse.
Les bâtiments de Cuelapa étaient décorés d'images d'oiseaux ou d'yeux. Les maisons ont été construites sans fenêtres, mais avec d'excellents systèmes de ventilation.
Le Chachapoya a créé des sarcophages verticaux uniques "Purunmachus" dans les montagnes, et Cuelap ne faisait pas exception. Inscrits dans des falaises abruptes, ils ne se sont pas effondrés au fil des siècles, mais, au contraire, semblaient être construits dans les montagnes. Les sarcophages sont des statues humanoïdes faites de pierre, d'argile et de branches, dont le visage est un analogue de la photo actuelle sur le monument. Ils se tiennent par groupes de quatre à huit. Ils sont toujours peints avec de la peinture blanche et rouge. Il y a une opinion selon laquelle de nombreux Chachapois ont amené leurs morts pour l'enterrement près de Cuelap, qui était considérée comme un lieu de pouvoir.
Le chemin vers Cuelap passe par les villes de Chachapoyas ou Tarapoto. Il y a un bus pour Chachapoyas depuis la capitale du Pérou, Lima. Il y a aussi un bus de Chachapoyas - vous avez besoin de celui qui va à Tingo. Montez-le pendant plusieurs heures. L'escalade des montagnes jusqu'à la forteresse prend jusqu'à une demi-heure. Une autre option est d'aller de Lima à Tarapoto en avion. Il y a aussi un bus de Tarapoto à Tingo, qui passe l'ascension à Cuelap.