Funduji - Lac De Python Blanc - Vue Alternative

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Funduji - Lac De Python Blanc - Vue Alternative
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Vidéo: Funduji - Lac De Python Blanc - Vue Alternative

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Vidéo: Serpent Python jaune molure a deux bande 2024, Septembre
Anonim

Dans la partie nord-est de la province sud-africaine du Transvaal, à environ 300 kilomètres de Pretoria, le lac Funduji est entouré de rochers bizarres. Il est de petite taille, mais pour une raison inconnue, il semble obéir aux lois caractéristiques des mers et des océans: le lac a des flux et des reflux. Le niveau d'eau à Funduji fluctue quotidiennement et uniformément, et l'ampleur de ces fluctuations est d'environ un mètre et demi.

Décès inexpliqués

Cependant, ce n'est pas le seul mystère du lac Funduji. Les habitants de la ville voisine de Louis Trichardt essaient de rester à l'écart de lui. Beaucoup d'entre eux pensent que toute personne à la peau blanche, si elle se lave les pieds à l'ombre d'encre de l'eau de Funduji, mourra certainement. Les tribus locales - Wavenda - croient également que l'eau du lac est enchantée et que personne ne peut l'emporter avec elles, pas même une bouteille.

Parfois, des choses étranges s'y produisent. Ainsi, en 1947, les frères agriculteurs Hendrik et Yakubos Van Bllerki ont décidé de visiter Funduji. Retourné seulement Yakubos, presque perdu la tête. Sous ses yeux, son frère est parti hardiment de la côte en canoë. Gendrik était connu pour être un rameur habile, et le bateau léger glissait rapidement sur la surface. Soudain, elle s'arrêta. bien que celui qui y était assis travaillait avec l'aviron de toutes ses forces. Il semblait que quelqu'un avait fermement agrippé le fond et empêché le canot de bouger. Puis, pendant une fraction de seconde, l'eau sembla s'être séparée, et devant les Yakubos étonnés, le bateau coula comme une pierre.

En 1955, le professeur Henry Burne-side et son collègue Thacker. poussés par des intérêts purement scientifiques, ils atteignirent également les rives du mystérieux lac. Les scientifiques ont rempli des bouteilles en verre et des flacons métalliques avec de l'eau de Funduji, qu'ils ont apportée avec eux. Paradoxalement, le lendemain matin, tous les navires étaient vides, bien que le soir ils aient été hermétiquement fermés avec des bouchons et scellés. Dans les jours suivants, le phénomène s'est répété. et peu de temps après leur retour d'Afrique, les deux chercheurs sont décédés dans des circonstances mystérieuses.

Demeure des esprits

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De nombreuses autres croyances étranges sont associées à ce lac parmi les tribus locales. Pendant longtemps, les indigènes ont considéré le lac comme sans fond. On dit que si vous jetez un objet dans les vagues, vous le retrouverez certainement le lendemain matin sur le rivage, car il sera rendu par les esprits ancestraux vivant dans le réservoir sacré. Les scientifiques le croient. que Funduji a été formé il y a plusieurs dizaines de millénaires à la suite d'un glissement de terrain, mais les habitants y voient quelque chose de plus mystérieux. Trois rivières et des centaines de ruisseaux se jettent dans le lac, pas un seul petit ruisseau ne s'écoule, mais il ne déborde jamais. J3epo Funduji est sacré pour les sept communautés Wavenda vivant à proximité. Ils croient que l'eau du lac a des propriétés curatives, et par la couleur de l'eau et par cela. combien le réservoir est plein, les indigènes jugent l'humeur des esprits vivant dans le lac, et à ce sujet.quel temps fera-t-il. La baignade à Funduji n'est pas acceptée. Les touristes viennent encore rarement ici, et autrefois, le lac ne pouvait être atteint qu'avec la permission de prêtres spéciaux et avec l'aide de guides d'autrefois. De nouvelles routes ont rendu le réservoir, sacré pour le Wavend, plus accessible, mais même maintenant, des cérémonies très particulières ne seront pas superflues ici. Les habitants vous en seront sincèrement reconnaissants. si vous saluez le lac comme ça. comme c'est leur coutume. Pour ce faire, vous devez vous tenir dos au lac, vous pencher et le regarder entre vos propres jambes largement espacées. Une telle salutation est appelée une ondulation "pique". Il ne sera pas non plus superflu de jeter quelques-uns de vos cheveux dans la vague venant en sens inverse.et autrefois, le lac ne pouvait être atteint qu'avec la permission de prêtres spéciaux et avec l'aide de guides d'autrefois. De nouvelles routes ont rendu le réservoir, sacré pour le Wavend, plus accessible, mais même maintenant, des cérémonies très particulières ne seront pas superflues ici. Les habitants vous en seront sincèrement reconnaissants. si vous saluez le lac comme ça. comme c'est leur coutume. Pour ce faire, vous devez vous tenir dos au lac, vous pencher et le regarder entre vos propres jambes largement espacées. Une telle salutation est appelée une ondulation «piquante». Il ne sera pas non plus superflu de jeter quelques-uns de vos cheveux dans la vague venant en sens inverse.et autrefois, le lac ne pouvait être atteint qu'avec la permission de prêtres spéciaux et avec l'aide de guides d'autrefois. De nouvelles routes ont rendu le réservoir, sacré pour le Wavend, plus accessible, mais même maintenant, des cérémonies très particulières ne seront pas superflues ici. Les habitants vous en seront sincèrement reconnaissants. si vous saluez le lac comme ça. comme c'est leur coutume. Pour ce faire, vous devez vous tenir dos au lac, vous pencher et le regarder entre vos propres jambes largement espacées. Cette salutation est appelée une ondulation "pique". Il ne sera pas non plus superflu de jeter quelques-uns de vos cheveux dans la vague venant en sens inverse. Pour ce faire, vous devez vous tenir dos au lac, vous pencher et le regarder entre vos propres jambes largement espacées. Cette salutation est appelée une ondulation "pique". Il ne sera pas superflu de jeter également quelques poils dans la vague qui vient. Pour ce faire, vous devez vous tenir dos au lac, vous pencher et le regarder entre vos propres jambes largement espacées. Une telle salutation est appelée une ondulation «piquante». Il ne sera pas superflu de jeter également quelques poils dans la vague qui vient.

Mi-homme

L'histoire des Wawende remonte au 9ème siècle, lorsque leur royaume Mapungubwe a émergé pour la première fois. Ils sont arrivés sur les rives de Funduji beaucoup plus tard. Vavenda a toujours vénéré les rivières et les lacs comme sacrés, et les pluies - dédiées au python divin. Ils croient que dans tous les plans d'eau, à l'exception des esprits des ancêtres, vivent les esprits de l'eau - zvidudvans -. Ces esprits n'ont qu'un œil, une main et une jambe. Ils sont un demi-homme. Parfois, les zvidudvans creusent des trous profonds et à partir de là, ils appellent les gens à l'aide. Mais malheur à ceux qui répondent à ces appels.

Le monde de wavend est plein de parfums. Pour les habitants de cette nation, même les perles peuvent être sacrées parce qu'elles croient. que l'esprit de l'ancêtre peut être caché dans la perle. S'il y a un léger trouble dans la perle, alors pour eux, ce sera juste un signe qu'un esprit s'est caché dans une goutte de verre.

Python blanc et Thunderbird

Une légende locale raconte l'histoire d'un homme dont le cœur a été brisé par la perte de l'amour. Dans son chagrin, il est entré dans les eaux du lac sacré et s'est transformé en un énorme python blanc. Il y a des pythons et des crocodiles à Funduji. Les deux sont parfois blancs. Les pythons sont vénérés comme des animaux sacrés, croyant que la divinité de la fertilité est incarnée en eux. Autrefois, une jeune femme leur était sacrifiée chaque année, mais avec le temps, les traditions des Wavend sont devenues plus humaines. Maintenant, ils font plaisir au python divin avec des sacrifices printaniers sous forme de bière, qui sont versés dans l'eau, tout en exécutant la danse sacrée de la domba. La danse est exécutée par trente jeunes filles. Ils s'alignent en ligne rappelant un python géant et dansent le long du village, imitant ses mouvements.

Le lac est entouré de forêts, considérées comme la demeure de nombreux esprits. Les indigènes ont particulièrement peur du lion blanc Netate et de l'oiseau-tonnerre Ndadzi, qui vole sur les ailes du tonnerre, ses yeux scintillent de façon éblouissante, elle porte des pluies dans son bec, et si elle laisse tomber son œuf aux racines des arbres, ils brûlent. Les fougères et les lianes poussent dans ces forêts, les rendant presque impraticables. Il y a aussi un baobab géant très vénéré qui pousse ici, qui a plus de trois mille ans et a une circonférence du tronc de 43 mètres. Sur l'une des collines près de Funduji vivent des babouins, qui sont également considérés comme sacrés. Dans les temps anciens, ils ont averti les Wavend de l'approche des ennemis et sont depuis devenus des objets d'admiration.

En 1999, les journaux de Johannesburg ont étonné leurs lecteurs en décrivant Funduji comme un lac rempli de zombies qui s'animent la nuit et jouent de la batterie sous l'eau. Lorsque l'eau est claire. Les zombies vivant au fond peuvent être vus depuis le bateau. Tout cela fait bizarrement écho à la croyance des Wavend dans les cadavres qui prennent vie, qui ne projettent pas d'ombre et dansent de temps en temps sur le rivage.

Pierre blanche sacrée

Wavenda sont connus comme les meilleurs artistes d'Afrique. Ils sont également de bons potiers et sculpteurs sur bois et aiment beaucoup sculpter leurs maisons.

Cette nation a des responsabilités masculines et féminines clairement définies. Les hommes labourent la terre, font paître le bétail et construisent des habitations. Les femmes récoltent et exécutent toutes les tâches ménagères.

La polygamie est encore répandue chez les Wavend.

La vie du Wavend n'a guère changé depuis des temps immémoriaux. Ils conservent toujours leurs anciennes traditions. À ce jour, les dirigeants suprêmes de ce peuple, en prenant ses fonctions, avalent la pierre blanche sacrée. Quand ils meurent. leurs corps sont laissés pour se décomposer sur une plate-forme spéciale jusqu'à ce qu'une pierre sacrée soit trouvée parmi les restes. Après cela, le nouveau chef suprême l'avale et l'ancien est enterré avec les honneurs.

Valdis Peipinsh. Magazine "Les secrets du XXe siècle" n ° 23 2010