Le mot chéri "fartsa" à la fin de l'URSS était un mot de passe pour des objets étrangers rares: chaussures, puser et autres entreprises. Les fraudeurs étaient illégaux, mais ils n'étaient pas des criminels typiques.
Qui étaient-ils?
Selon la définition canonique, un forgeron est un entrepreneur illégal des années 1960-1980 qui achète / échange des biens (principalement des vêtements, des disques de musique, des cosmétiques) à des étrangers et les revend à ses concitoyens à un prix plus élevé.
Le point de départ du développement de ce commerce fut le Festival de la jeunesse et des étudiants de 1957, qui ouvrit légèrement le «rideau de fer» et permit au monde lumineux de la mode européenne d'être vu à travers une minuscule lucarne.
La presse soviétique qualifiait dédaigneusement les commerçants noirs de «jeunes qui échangeaient des écoles contre les passerelles GUM».
Initialement, le caviar rouge et noir, le cognac arménien ou géorgien, la peinture de Palekh, le Khokhloma, les pièces commémoratives et, bien sûr, le "Stolichnaya", qui a pris la première place honorable, ont été utilisés pour le chencha (échange) avec des citoyens étrangers.
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La différence entre les spéculateurs ordinaires et les commerçants noirs était que les premiers ne communiquaient pas avec les étrangers, mais revendaient seulement des produits rares, avaient des liens avec les directeurs de magasin, étaient plus âgés et n'appartenaient pas à la sous-culture des mecs et des hippies.
Ils adoraient sincèrement la culture occidentale et étaient prêts à donner leur dernier argent pour un sac avec le logo Marlboro, sans parler du disque très convoité des Beatles ou des "chaussures semoule".
Fartsa
L'étymologie du concept même de «pets» a plusieurs versions qui s'excluent mutuellement.
Selon le premier, ce n'est rien de plus qu'une version déformée de l'expression anglaise «for sale» - «for sale» (comme le croyait, par exemple, l'écrivain Boris Timofeev).
Selon l'autre, ses racines remontent au mot sud-russe «foretz», signifiant un gentleman éloquent qui fait baisser adroitement le prix sur le marché d'Odessa (le chercheur Dmitri Vasiliev est enclin à cette version).
Cependant, la farce elle-même était loin d'être toujours intéressée par l'étymologie, contrairement au bénéfice matériel visible. «Le nom ne le dérangeait pas beaucoup, car Fima était un matérialiste soviétique normal et savait parfaitement qu'il y aurait un cas, mais il trouverait toujours un nom», a écrit Mikhail Weller.
Les précurseurs des agriculteurs
Les racines du Fartsy remontent en quelque sorte au monde criminel d'Odessa. L'emplacement idéal de la ville portuaire a toujours permis aux citoyens ayant un esprit d'entreprise d'échanger des marchandises amenées à Odessa sur des navires étrangers.
Les cigares cubains, le rhum, les costumes et les robes à la mode, quoique légèrement défraîchis, étaient tous présentés en abondance dans les bazars locaux.
Ce n'est qu'alors que ce processus s'appelait contrebande et, dans les années 10 du XXe siècle, il était contrôlé par le célèbre Mishka Yaponchik, qui était également poétisé dans l'une des sagas du cinéma moderne.
Lieux de culte Chencha
Les activités des agriculteurs ne se limitaient pas aux seules villes portuaires. Le commerce était également turbulent dans les deux capitales. A Moscou, les lieux les plus connus pour rassembler les forgerons étaient les magasins Melody et Berezka, l'hôtel Intourist et les aéroports.
A Leningrad, les «marchandises contre des dollars» étaient échangées principalement à la «galerie» près de Gostiny Dvor.
Oleg Tinkov, Sergei Mavrodi, Dmitry Nagiyev, Peter Listerman, Yuri Loza étaient impliqués dans des pets.
Nouveau langage et règles d'étiquette
La communication avec les étrangers, bien sûr, a laissé son empreinte non seulement sur l'image du chantage, mais aussi sur la langue et a même formé un ensemble spécial de règles de comportement. L'argot concernait les étrangers, les marchandises et les principaux topoi urbains. Voici quelques-uns d'entre eux:
Entreprise (tous les articles de forgeron), chaussures (chaussures), chou, verts (monnaie), bundoshka (marks allemands), puser (pull, de pusero finlandais), pelle (de finlandais lompakko - portefeuille, portefeuille), self-string (faux pour une entreprise), peinture (carré rouge).
Comme vous pouvez le voir, certains de ces mots ont ensuite migré doucement dans le lexique des frères à partir des années 90, tandis que d'autres sont devenus des archaïsmes.
En ce qui concerne les règles de conduite, les agriculteurs avaient leur propre hiérarchie et communauté idéologique claires, distribuaient les produits entre des acheteurs de confiance et ne pouvaient vendre des produits de mauvaise qualité ou contrefaits qu'à des personnes extérieures à leur cercle. Un épisode caractéristique a été décrit dans la série télévisée "Odessa-Mom" de Mark Gorobets: là, l'un des loups-garous en épaulettes a reçu un string au lieu d'un jean de marque /
- Qu'est-ce que tu as? Comme un Wrangler?
- Il est cher, il l'est! De l'Amérique même.
-Oh, je ne peux pas! C'est un Wrangler comme moi Yves Montand!
-Voici, Bachish, double ve sur les poches!
-Alors, juste pour que vous le sachiez, Wrangler a une double couture et 7 harnais sur la ceinture!
Cependant, de tels cas étaient en effet rares, car le code d'honneur badass ne permettait pas cela en ce qui concerne les mecs ou les hippies, mais de jeter les biens laissés à quelqu'un d'autre - il n'y avait rien de répréhensible à cela.
Déclin de carrière et nouvelle vague d'intérêt
Avec l'effondrement de l'URSS et le début de l'économie de marché, l'histoire du marché noir s'est terminée à première vue. Pendant plusieurs décennies, les racketteurs sont devenus les héros des livres de poche et des feuilletons pleins d'action, et le slogan des années 90 a été invariablement entendu des orateurs: "Spéculez, grand-mère, spéculez, Lyubka, spéculez-vous, ma colombe grise!"
Cependant, ces dernières années, au contraire, il y a eu un regain d'intérêt pour les thèmes criminels rétro, et non pour les vestes cramoisies du passé récent qui ont mis les dents sur les rails.
Cette tendance a été définie par Sergei Ursulyak avec la série sensationnelle "Liquidation", et d'autres cinéastes l'ont reprise avec empressement. Les activités des marchands noirs sont déjà apparues dans les séries «Odessa-Mama» et «Hunters for Diamonds», et à la suggestion de Yegor Baranov, la série «Fartsa» du même nom lui était entièrement dédiée. Voici un lien si particulier entre les époques: l'intérêt pour eux est toujours grand.
