Quand l'ère des "salons vidéo" a commencé, mon premier film était "Shaolin: Pretenders to Death". Dire qu'il m'a laissé une marque indélébile, c'est ne rien dire.
Ce n'est que plus tard que j'ai appris que dans toute l'histoire ancienne de la Chine, il y avait une dizaine de monastères portant le nom de Shaolin. Mais un seul a survécu - le géniteur. C'est le monastère nord de Sunshan.
Le monastère de Shaolin a été fondé en 495 après JC. Moine indien - Bodhidharma, ou d'une autre manière il s'appelait Damo. Le nom du monastère vient de sa situation géographique. Traduit littéralement - "Monastère dans la forêt, sur le mont Shao."
Alors, les moines de guerre célèbres et légendaires étaient-ils là?
Le monastère a été fondé en 495, mais seulement en 530 a trouvé son chemin. Le fait est que c'est cette année-là que le premier patriarche du bouddhisme Ch'an, Bodhidharma (Damo), est arrivé à Shaolin. Il a enseigné aux moines locaux une nouvelle méthode de culture et a radicalement changé la tradition bouddhiste établie. Maintenant, les moines pratiquaient la méditation en développant des compétences martiales.
Damo était originaire d'Inde et est venu enseigner ses enseignements aux moines locaux. Et il n'est pas venu dans le désert, mais dans un monastère construit au début du IIIe siècle par des moines taoïstes. Ce monastère était une forteresse sur le mont Sunshan. L'enseignement a commencé à s'appeler "Chan" - qui est basé sur la contemplation du monde et la méditation.
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Damo a enseigné: «Chaque personne est un Bouddha potentiel, il vous suffit de l'éveiller en vous». Damo a fait de son mieux pour diffuser ses enseignements Chan et pour que tout le monde vienne à Bouddha.
Avant que Bodhidharma ne transmette ses enseignements aux moines, il a siégé pendant 9 ans dans une grotte, réfléchissant et philosophant sur les problèmes de l'univers et de l'être. Puis la lumière du soleil a brûlé son apparence sur la paroi de la grotte pendant les 9 années de méditation. Pour cela, les moines étaient imprégnés de respect et de révérence pour la force de son esprit. Et puis ils ont accepté son enseignement comme vérité.
Cette grotte où Damo a médité est l'un des principaux sanctuaires de Shaolin. Tous les bouddhistes du monde considèrent cet endroit comme idéal pour la méditation.
La raison pour laquelle les moines pratiquaient l'art du combat au corps à corps était le besoin de survie physique dans l'environnement montagneux rude, la menace d'attaque par des animaux sauvages et, en plus, les conflits princiers. Le monastère de Shaolin est situé dans les profondeurs de la chaîne de montagnes Songshan, ce qui a conduit aux dures conditions de vie des moines. Tout cela exigeait d'eux une bonne santé, une absence de prétention dans la vie monastique quotidienne et la capacité de se protéger. Par conséquent, l'entraînement physique à travers les arts martiaux est devenu une nécessité pour eux. La possession de techniques de combat permettait de se protéger des prédateurs.
Au cours des mille et demi d'années d'existence du monastère, des formes uniques de wushu ont été créées, sélectionnées et transmises aux nouvelles générations, différentes des autres écoles et directions. Les fondations fondamentales du style Shaolin étaient déjà formées à la fin de la dynastie Sui (581-618) - le début de la dynastie Tang (618-907).
Moines Shaolin L'ère de Sui est l'époque de l'expansion du domaine Shaolin. Étant donné que les bâtiments du monastère et ses terres étaient répartis dans les contreforts de la crête de Songshan, où des gangs armés se réfugiaient dans des vols, le monastère a été contraint de créer son propre petit détachement militarisé pour se défendre. La nature des actions des défenseurs du monastère était prédéterminée par les conditions de son existence: l'accent n'était pas mis sur les opérations à grande échelle des détachements armés, mais sur l'habileté et le courage des moines-combattants individuels.
Au fil du temps, la pratique du wushu monastique a acquis un caractère de plus en plus profond, et au tournant des époques Sui et Tang, les moines Shaolin sont devenus célèbres pour leur art martial dans tout le pays.
Après l'arrivée au pouvoir de la dynastie Sui, l'empereur Wen-di (règne de 581 à 605), qui vénéra beaucoup le bouddhisme, accorda au monastère 100 cineas (environ 667 hectares) de terres. Depuis, le monastère de Shaolin est devenu un grand domaine et les moines sont devenus propriétaires terriens. A la fin du règne de la dynastie Sui, des émeutes ont éclaté chez les gardes, des guerres ont éclaté les unes après les autres, il y a eu une sécheresse et une mauvaise récolte. Dans ces conditions, le monastère de Shaolin, qui possédait de vastes terres, devint la cible d'une attaque par une armée rebelle composée de paysans affamés. Les détachements insurgés se sont approchés du monastère et l'ont incendié. Une seule pagode a survécu des bâtiments. Après ces événements, les moines wushu ont organisé un détachement armé pour se défendre contre les voleurs. Par la suite, les moines combattants ont non seulement défendu avec succès leur territoire, mais ont également fourni une assistance à la cour impériale. L'histoire de la façon dont treize moines Shaolin ont aidé l'empereur Tang à réprimer la rébellion était largement connue.
Pour cette aide, le monarque a accordé au monastère la plus haute permission de maintenir une armée de moines: c'est ainsi que Shaolin est devenu le premier centre d'arts martiaux de tout le pays.
Au XIIIe siècle, le monastère de Shaolin était dirigé par l'abbé Fuyui. C'était un moine réformateur qui a fait beaucoup pour tout le bouddhisme chinois. Fuyu pensait que trop de moines quittaient le monastère. Dans le même temps, de retour au monde, ils parlaient d'eux-mêmes comme de super-héros de Shaolin, n'hésitant pas à embellir leurs exploits et à inventer diverses fables.
Puis l'abbé a rassemblé tous les moines de la plus haute initiation pour un concile au monastère, où il a été décidé de créer et d'introduire un examen spécial dans la pratique de l'enseignement des moines. Cet examen était un complexe spécial représentant toute la technologie Shaolin.
36 étapes de Shaolin
Ce complexe était divisé en 36 étages et s'appelait 36 salles. Après chaque étape, les moines du temple Shaolin devaient passer un examen.
Dans les premières salles, les positions et les mouvements de combat ont été étudiés.
Dans les secondes salles - coups de poing.
Troisièmement, avec vos pieds.
Dans les étapes suivantes, le moine s'est amélioré en tant que combattant avec tous les types d'armes blanches.
Il est devenu presque impossible de quitter le monastère. Pour ce faire, il a fallu passer par 13 avant-postes - obstacles spéciaux sur le chemin, pour ceux qui souhaitent quitter le monastère. Chaque avant-poste était gardé par des moines expérimentés - des combattants professionnels de Shaolin.
Les moines qui souhaitaient quitter le monastère devaient mesurer leur force avec les gardes et atteindre la porte centrale. On les appelait les portes des montagnes. Les règles stipulaient que ceux qui ne parvenaient pas à les atteindre la première fois resteraient pour toujours au monastère. Par conséquent, ceux qui souhaitaient quitter le monastère ont diminué plusieurs fois. Et quiconque réussissait à faire cela, il y avait de vrais moines Shaolin, pour qui on n'aurait pas honte.
Lorsque la domination mongole a commencé, l'abbé Fuyui a ouvert 5 branches du monastère principal de Shaolin. Des moines spéciaux ont été envoyés dans ces branches non seulement pour prêcher les enseignements de Damo, mais aussi pour enseigner Shaolin Wushu. Les moines n'étaient pas autorisés à porter des armes blanches, mais un bâton n'était pas considéré comme une arme blanche et était toujours à portée de main.
Le bâton est l'arme principale du moine Shaolin. Fuyu a introduit un ensemble spécial de formation du personnel. L'abbé lui-même pouvait abattre plus de 3 guerriers, forts et armés d'épées, avec une seule vague de son bâton.
Les chroniques historiques racontent que les moines Shaolin ont aidé à plusieurs reprises les dirigeants chinois dans la lutte contre les voleurs et les pirates. Au 14ème siècle, au début de la dynastie Ming, des pirates japonais et divers voleurs effectuaient régulièrement des vols et des raids sur la frontière côtière de la Chine.
En 1553, l'un des généraux les plus talentueux de l'époque, Qin Qigua, reçut l'ordre de diriger l'armée dans la lutte contre les raids. Puis il commence à rassembler les combattants les plus célèbres de toute la Chine.
Le commandant, connaissant bien l'attitude du peuple envers les moines Shaolin, décide de demander de l'aide au monastère. Les instructeurs de l'armée monastique ont montré leur accord. Un détachement de moines a été assemblé, dirigé par un jeune soldat nommé Yen Gun, dont le nom signifiait «la lumière du mois dans le vide céleste».
Mais les historiens ont perdu le nombre de cette armée. Certains disent qu'il y avait plus de trente moines, d'autres plus d'une centaine. Il est logique de supposer que chacun des trente moines a dirigé et entraîné sa propre escouade de combattants.
Cette confusion consistait dans le fait que chacun se déclarait moine du temple de Shaolin, si plus ou moins, possédait un art martial et une sorte d'arme.
L'armée monastique, armée uniquement de bâtons, de plus de 2 mètres de long et pesant 15 kg. était formé et prêt. La possession de telles armes parlait de la faible force des moines. Le mythe selon lequel le moine bouddhiste était un homme faible, principalement engagé dans des recherches spirituelles, a été complètement dissipé après ces attaques contre les pirates.
Tout le monde a vu que les moines au combat surpassaient même les meilleurs guerriers formés par des professionnels rassemblés de toute la Chine. Les moines Shaolin, gardant leur calme absolu et ne changeant même pas leur visage, sont entrés dans la bataille avec plusieurs adversaires à la fois et ont gagné, essayant de maintenir la majorité en vie, comme en témoigne leur renommée de justice et de vertu.
L'ennemi et l'allié ont été choqués lorsque les moines ont utilisé des techniques de combat inconnues et incompréhensibles, que personne ne connaissait ni ne comprenait. Et le pire pour tout le monde est que les moines n'avaient pas peur de la douleur, ni de la mort.
Selon les données historiques, les moines ont participé à plus de 100 batailles avec les Japonais. L'une des légendes, basée sur des faits de la chronique, raconte comment dans une bataille 4 moines se sont battus avec toute une équipe de Japonais. Le détachement était composé de plus d'une centaine de Japonais.
L'apogée de Shaolin survient sous la dynastie Ming. Et cette fois, c'est 14-16 siècles. Dans le même temps, le nombre de moines combattants a augmenté, mais il n'était pas si facile d'entrer dans le monastère de Shaolin.
Les légendes de Shaolin disent qu'ils n'acceptaient que ceux qui pouvaient résister aux épreuves les plus difficiles non seulement du corps, mais aussi de l'esprit.
Mais en 1925, il n'y avait pratiquement plus de vrais maîtres dans le monastère. Et en 1928, le chef militaire scandaleux Shi Yuan a complètement incendié Shaolin, détruisant les sources uniques de connaissances. La mort du traité du grand Zhang Sanfeng, qui était considéré comme la seule source de connaissance du Taijiquan, fut une énorme perte.
La restauration de la culture originale de Shaolin a été reprise bien plus tard par Wu Shanglin, le fils du dernier maître Ji Jin. Pendant trois ans, il a enseigné aux moines Shaolin - tous les maîtres modernes du monastère légendaire retracent l'histoire de leurs compétences grâce à eux.
La restauration de Shaolin était chère à la Chine. Après la Seconde Guerre mondiale, seuls sept moines vivaient sur les ruines du monastère, et seuls trois d'entre eux avaient auparavant étudié les arts martiaux de Shaolin. Les autorités du pays ont recruté de force des maîtres wushu de toute la région. Ce sont eux qui sont devenus les ancêtres de l'école moderne de Shaolin.
L'art martial des moines s'appelle Shaolin-Si Quan-Fa, ou Shaolin-Quan en abrégé. Cela comprend non seulement le combat au corps à corps, mais également des manières uniques de manier des armes.
Peu à peu, le monastère a pris une place importante dans la culture populaire. Shaolin a grandi, faisant de toute la région une véritable Mecque du tourisme. Aujourd'hui, il existe d'innombrables écoles d'arts martiaux commerciaux autour de lui, qui ne sont en fait que des écoles de kung-fu et de wushu.
