Poltergeist est un phénomène paranormal qui n'a pas de confirmation naturelle précise, exprimé dans une série d'actions qui soulignent la présence d'une entité invisible et intangible (bruit, coups, pas, mouvement spontané d'objets, combustion spontanée, etc.). Souvent, un phénomène n'est pas appelé "poltergeist", mais plutôt l'essence elle-même.
Le chercheur poltergeist américain W. Roll, l'un des plus grands experts mondiaux de ce phénomène, a analysé une fois les événements précédant les manifestations du poltergeist.
Il a étudié 92 cas d'épidémie avec un porteur clairement identifié du poltergeist (celui en présence duquel le phénomène se manifeste) et il s'est avéré que dans 38 cas (41%), le début de l'épidémie était précédé de graves problèmes familiaux ou de changements.
Dans 15 cas (16%), des manifestations ont suivi après le déménagement du transporteur ou de la famille dans un nouveau lieu de résidence, après le départ de l'un des parents ou après qu'un étranger, tel qu'un invité inattendu, a passé la nuit au lit à côté du transporteur, généralement avec l'enfant. … Dans 12 cas (13%), le visage focal a été blessé ou soumis à une pression psychologique sévère avant l'épidémie.
Dans 8 cas (9%), l'épidémie a commencé après avoir emménagé dans une maison réputée agitée, après une séance ou après le début d'un poltergeist dans la maison de l'hôte. Dans deux cas, l'épidémie a suivi la mort de parents ou d'amis de l'hôte, dans un cas - après que le futur hôte a été effrayé par le coup habituel à la porte; cependant, il avait récemment emménagé dans une maison considérée comme agitée.
Des événements de nature étrange et effrayante, et parfois des menaces de faire quelque chose comme ça, peuvent être des facteurs de provocation. Par exemple, en novembre 1846, des colporteurs, comme d'habitude, passant devant la maison d'un certain monsieur Bottel, s'arrêtèrent pour demander du pain, qui fut aussitôt apporté par une femme de chambre. Cependant, bientôt l'un d'eux est revenu et a demandé plus, mais cela lui a été brutalement refusé.
Puis le colporteur, en colère, a promis de «faire» quelque chose. La nuit dans la maison, des assiettes ont commencé à tomber de la table, le lendemain, le domestique, entrant dans l'endroit où le colporteur criait des menaces, a commencé à convulser, le charretier qui se précipitait à son secours est tombé dans une flaque d'eau, le prêtre invité ne pouvait pas aider, d'ailleurs, chez lui a commencé à danser les meubles. Tous ces malheurs ont duré plusieurs semaines.
A. Guseva de Cherepovets a raconté quelque chose de similaire en 1991:
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«Je vais vous décrire un cas que notre mère, un témoin oculaire, nous a raconté. Elle est née en 1882 et l'affaire était dans le village de Dmitrovka, district de Yegoryevsky, région de Moscou.
Le voisin avait deux fils, tous deux mariés, et il a décidé de séparer l'aîné. Cela lui parut offensant, et en partant, il dit à son père: «Je le ferai pour toi. Et a fait. C'est ainsi que tout s'est passé: bientôt il y eut un tel bruit dans le couloir, dans la chambre haute, dans la cour, comme si un troupeau de chevaux courait. Ce qui sera apporté de la ville pour les vacances - vous regardez, tout est dispersé, mélangé … Et le papier sera ramassé - partout où "ils" l'ont emporté.
Le propriétaire lui-même - grand-père juif - se promenait simplement affamé. Dans notre village, ils ont mangé dans une tasse commune, tout le monde mange, et de sa cuillère tout vole dans les airs. Ils ont invité le prêtre à servir un moleben, apporté des icônes, les ont mis sur des bancs. Avant d'avoir le temps de regarder en arrière, les icônes étaient sous le banc.
Le prêtre a commencé un service de prière, et une bûche a volé sur lui, le diacre a commencé à saupoudrer la pièce - un manteau de fourrure lui a été jeté. Des enfants de quatre ou cinq ans ont été jetés par «ils» sous le plafond, et ils sont tombés au sol. On leur a demandé: "Êtes-vous blessé?" Et ils répondent: ils disent non, nous ne souffrons pas.
Ma mère avait alors dix ou douze ans. Ils cueillent des baies avec leurs copines et veulent soigner le grand-père Judea, et il répond: "Je ne peux pas." Les filles disent: de nous, vous pouvez - et donnez des baies. Et ils volent de sa main dans les airs …
Des scientifiques sont venus de Moscou, l'un d'eux a dit: "Toi, grand-père, tu as besoin de voir un médecin, de suivre un traitement médical." Avant qu'il ne puisse dire, une bûche a volé en lui, puis dans le deuxième, dans le troisième. Et le bois de chauffage, ce qui est intéressant, a volé de bout en bout sur eux. Ils ne se sont plus jamais présentés. Tout cela était devant les yeux de ma mère. Et quand le vieil homme est mort - tout était calme."
Dans certains cas, il est rapporté des actions spécifiques d'un étranger par rapport au futur transporteur, par exemple, à la fille d'Odessa, Lena, âgée de quatorze ans. Elle vivait avec son père, sa mère et ses deux jeunes frères. Ils avaient une chambre d'amis qu'ils louaient au jeune couple. Peu de temps après, le 23 août 1910, la mère de Lena mourut. Le 25 septembre, le couple a été expulsé, car Sophia, la femme du locataire, offensait constamment Lena.
Quelques jours auparavant, Sophia avait presque fait boire à Lena un verre d'une sorte de liquide noir, renifler quelque chose qui n'avait pas d'odeur, et frotter quelque chose sur le whisky de Lena. Puis elle a dit: «Eh bien, maintenant, ce sera le cas. Assez! Vous serez reconnaissant! Mais écoute, pas un mot à personne, sinon tu mourras!"
Le lendemain, la tête et le cou de Lena ont commencé à faire mal, après le départ de Sophia a commencé à avoir des convulsions, et le 28 septembre 1910 - frapper, tomber, casser des objets - l'ensemble habituel de poltergeist «adolescent».
Le propriétaire foncier de l'Oural VA Chtchapov, qui a souffert d'un poltergeist en 1870-1871, est apparu plusieurs années plus tard dans les pages du magazine "Rebus" (1903, n ° 11-14) avec ses réflexions sur les causes possibles du poltergeist. Il écrit que le phénomène ne peut pas être considéré comme spontané: «Presque toujours dans ces phénomènes apparemment« spontanés », on retrouve le précédent, pour ainsi dire, une interférence ou une participation de toute personne qui« lâche », comme on dit simplement, ces phénomènes. Ce terme - «lâcher prise», «lâcher prise» - a été créé par le peuple ».
Shchapov donne un certain nombre d'exemples prouvant la probabilité de "l'intervention antérieure d'un étranger - qu'il soit doté de capacités naturelles pour cela ou qu'il les ait acquises artificiellement (ce qui reste un mystère)".
Il a pris quelques exemples de livres, certains de ses propres observations.
Ainsi, la personne qui a «laissé entrer» des mauvais esprits dans la maison du prêtre de Lychentsy dans la province de Vladimir du père John Solovyov en 1900-1901 était le cuisinier voleur Praskovya. Avant d'aller en prison, elle a couru vers les sorciers locaux et a ensuite menacé le père Jean que le jour de l'intercession, «le rire et le péché» lui arriveraient. Mais comme elle a regardé dans l'eau!
À propos de son propre cas, Shchapov a rapporté ce qui suit. Son voisin, le vieux cosaque Roman Frolov, voulait vraiment acquérir le moulin Shchapov, mais Shchapov en avait lui-même besoin. Frolov a commencé à menacer. Une de ses menaces était justifiée au sens littéral du terme: "Ils vont se traîner par les cheveux!"
Frolov a décidé de faire sortir Shchapov de la maison et l'a fait. Selon Shchapov, Frolov cherchait une personne qui l'aiderait à le faire. Et il a aidé: Shchapov a dû déménager ailleurs. Et il a ordonné la démolition de sa maudite maison.
En 1903, Shchapov a enquêté sur les causes du début d'événements étranges avec Natasha, âgée de quatorze ou quinze ans, qui servait de domestique à Odessa. Elle vient d'être emmenée du village. Le locataire de la famille où elle travaillait était un médecin d'âge moyen. Pour une raison quelconque, tout le monde avait peur de lui, même les propriétaires de la maison. Natasha - encore plus. Une fois, l'hôtesse a demandé à Natasha d'aider le médecin qui partait temporairement à sortir ses affaires. Natasha était partie depuis longtemps et l'hôtesse avait besoin d'elle.
Elle a commencé à la chercher. Je l'ai trouvé sous les escaliers. Natasha était complètement épuisée et l'hôtesse la souleva à peine du sol. Plus tard, Natasha a déclaré que le médecin, pour une raison quelconque, l'avait regardée longtemps et obstinément avec le regard perçant et lourd de ses yeux noirs. Elle essaya de partir et lui demanda s'il avait oublié quoi, mais il continua silencieusement à la fixer jusqu'à ce qu'elle paraisse oubliée sous son regard, et quand il était déjà parti, elle resta immobile pendant un long moment, puis devint à peine gentille à l'escalier et, épuisé, a coulé au sol. Et le lendemain matin, un poltergeist "adolescent" typique a commencé. J'ai dû renvoyer Natasha.
En fin de compte, Shchapov conclut qu'avec tous ces phénomènes, dits «spontanés», «l'intervention d'un étranger semble inaliénable et incontestable». Il estime nécessaire "de se tourner vers une enquête pratique sur place, comment et de quelle manière des gens simples, souvent même des analphabètes, y parviennent, et font ces" manquements "et" oublis ", qui existent sans aucun doute parmi le peuple comme un fait irréfutable".
Une réponse aux matériaux de Shchapov est très curieuse. L'auteur de la réponse explique le cas de Natasha par le fait que le médecin est un médium physique très puissant et que ses capacités médiumniques ont trouvé un soutien dans les capacités médiumniques de Natasha. Et un support exploitable est facile à trouver dans presque tous les foyers.
J'ajouterai à cela que le porteur de manifestations poltergeist dans la maison du prêtre John Solovyov était une nourrice de quatorze ans, dans la maison de Shchapov lui-même - sa femme de vingt ans, dans la ville d'Odessa en 1910 - Lena, quatorze ans, dans le village de Dmitrovka près de Moscou à la fin du XIXe siècle - le père âgé du 19e siècle.
Dans tous ces cas, comme dans le cas de Natasha, il y a eu des actions ouvertes ou secrètes précédant le déclenchement de la part d'ennemis évidents des familles dans lesquelles vivaient les futurs porteurs. Certains ennemis ont mené ces actions personnellement, certains ont eu recours à l'aide d'une «personne extérieure», selon les mots de Shchapov lui-même.
Le lecteur, je l'espère, se souvient de l'hypothèse proposée par VT Isakov sur la nature «sorcellerie» du poltergeist induit, c'est-à-dire causé par ceux qui en ont besoin. Isakov appelle cette personne une «face cachée».
Il a rarement la capacité de provoquer un poltergeist dans la maison elle-même, comme le médecin l'a fait, utilisant Natasha à cette fin, et il est donc généralement obligé de demander l'aide d'un "sorcier" ("une personne extérieure", selon Shchapov), comme, par exemple, l'ancien moulin de Shchapov le cosaque Roman Frolov ou celui qui a volé le père John et le cuisinier Praskovya l'ont compris.
L'hypothèse de la sorcellerie comme l'une des causes profondes des malheurs des poltergeist ultérieurs a atteint nos jours presque dans sa forme originale. Examinons cela plus en détail.
Sorcellerie et poltergeist
Comme le soulignent les chercheurs Gould et Cornell, la plupart des parapsychologues modernes sont très sceptiques quant au fait que les sorciers, les sorcières et autres sont capables de provoquer un poltergeist à distance par des actions occultes. Dans le même temps, sur les 500 cas qu'ils ont examinés, dans 36 (7%) les victimes ont nommé les sorcières les auteurs de malheurs: dans 26 cas - avant 1873, sur 10 - pour la période 1873-1975. Au cours du siècle actuel, les sorcières ont été considérées comme la cause profonde du poltergeist lors des épidémies de 1901, 1914, 1926, 1928, 1930 et 1970, en fait, le nombre de ces cas est beaucoup plus élevé.
Cependant, ils ont été considérés ne veut pas dire qu'ils l'ont été, même si l'on prend en compte le témoignage des présumés sorcières, donné sous la torture: qu'est-ce qu'ils ne calomnient pas eux-mêmes! Cependant, pas tous. Par exemple, en 1655, un serviteur de Thorn, en Prusse, clairement porteur de manifestations poltergeist, était soupçonné de les avoir provoquées à l'aide de la sorcellerie. Elle a été soumise aux tortures les plus sévères, mais a néanmoins résisté à son auto-incrimination.
En 1789, en Allemagne, une autre malheureuse, soupçonnée par la police de sorcellerie, fut condamnée à une punition avec des bâtons - en fait, pour être porteuse d'un poltergeist. 99 ans plus tard, un autre agent focal allemand, Walter, 15 ans, de Rezau, a été condamné à six semaines de prison pour le même «acte». Heureusement pour lui, à cette époque, la torture et les châtiments corporels liés à la sorcellerie étaient devenus une chose du passé, et la sorcellerie elle-même n'était plus sujette à des poursuites aux yeux des autorités et en termes de législation.
Mais dans la conscience ordinaire, la sorcellerie a continué et continue de vivre. Est-ce accidentel? Très probablement pas, et il y a des raisons à cela. Le plus important d'entre eux est que les gens ont remarqué plus d'une fois que le déclenchement d'un poltergeist est parfois précédé par d'étranges, de leur point de vue, des actions de la part du prétendu sorcier, menées, à leur avis, délibérément.
Les parapsychologues ont attiré l'attention sur le fait qu'il existe des cas assez similaires de quelque chose comme celui-ci: une certaine vieille sorcière à la réputation sinistre, entrant dans la maison de quelqu'un, offre à un jeune serviteur de la nourriture ou une chose d'origine douteuse.
La fille indignée refuse d'accepter le cadeau suspect. La vieille sorcière part en marmonnant quelques jurons. Le lendemain, le serviteur devient porteur de violentes manifestations poltergeist, parfois accompagnées de troubles psychosomatiques. Des cas similaires ont été observés en 1654, 1659, 1681, 1692-1693, 1696, 1707, 1816, 1838-1840, 1846, 1852, 1870 et après.
Il est à noter que les sorcières font leurs actions de "sorcellerie" non pas secrètement et non à distance, mais à proximité immédiate du futur porteur, devant ses yeux, et elles s'efforcent d'entrer en contact direct avec lui - à travers la chose transférée ou demandée, ou même directement, à travers contact, comme Florence Newton l'a fait à la jeune fille Mary Longdon en 1661, pour laquelle elle a été accusée de sorcellerie, et le 24 mars 1661, elle a été condamnée à l'emprisonnement par un jury à Cork, en Angleterre.
Tout a commencé par le fait que Mary a refusé la demande de Florence de lui donner un morceau de corned-beef du maître. Le refus a provoqué une explosion de colère furieuse chez le pétitionnaire. Une semaine plus tard, Mary a rencontré Florence, et pour une raison quelconque, elle a embrassé la fille avec une force violente. Elle s'est vite retrouvée au cœur d'événements incroyables. Partout dans la maison, des figures fantomatiques grotesques se profilaient.
La fille a commencé à avoir des crises extrêmement graves, si violentes que plusieurs hommes n'ont pas pu la retenir. Elle a commencé à cracher des aiguilles, des épingles, des clous, du chaume et de la paille - en quantités incroyables et très souvent. Puis des pierres ont commencé à la chasser, elles ont accompagné la fille partout où elle allait, et ont frappé la tête, les épaules et les bras, puis sont tombées au sol et ont disparu.
Puis l'incroyable a commencé: soudain, elle a disparu du lit, se retrouvant dans une autre pièce, sur le toit de la maison ou dans le lit du propriétaire. Selon le témoignage rendu au tribunal, ce dernier a vu un nombre sans précédent de pierres pourchassant le serviteur, qui ont disparu sous nos yeux lorsqu'elles sont tombées au sol. Il a également raconté comment la Bible sortit de la main de Marie et vola au centre de la pièce. Une autre fois, deux Bibles qui gisaient sur la poitrine de la jeune fille ont instantanément disparu et sont apparues dans un autre endroit.
Le jury a prononcé une peine pas très sévère pour ces moments-là, car Florence aurait bien pu être condamnée à mort. Mais elle a eu de la chance - elle est partie en prison.
Dans un autre cas en 1697, Christina Shaw, la fille de douze ans d'un propriétaire terrien écossais, a été maudite trois fois pour quelque chose par une sorcière inconnue. Bientôt, d'incroyables incidents poltergeist ont commencé à arriver à la fille, en particulier, elle a plané dans les airs et a plané au-dessus du sol devant les prêtres qui remplissaient la pièce. Il y avait une vingtaine de suspects de sorcellerie. Cinq d'entre eux ont été exécutés, un, sans attendre le procès, s'est pendu au stade de l'enquête préliminaire.
Les chercheurs européens sont généralement extrêmement sceptiques quant à la possibilité d'un lien entre poltergeist et magie ou sorcellerie, alors que leurs homologues brésiliens sont plus susceptibles de l'admettre. Par exemple, l'un d'eux, H. Andrade, écrit que dans chacun des cas de poltergeists brésiliens qu'il a personnellement étudiés, lorsqu'il était possible de découvrir toutes les connexions des membres de la famille attaqués par des esprits bruyants, il s'est avéré que parmi les ménages malheureux, il y avait nécessairement l'une des victimes potentielles de la vengeance. de, par exemple, un amant rejeté, un parent envieux, un voisin en colère ou même un membre de la même famille.
N'importe quel Brésilien, souligne Andrade, sait que le pays regorge de centres de magie noire, où les gens ont la possibilité d'utiliser des forces inconnues à des fins inhumaines. Le chercheur fait la comparaison suivante: tout comme un couteau peut être utilisé pour couper soit un morceau de pain, soit la tête de quelqu'un, des forces inconnues cachées dans une personne peuvent être dirigées vers l'accomplissement du bien et du mal.
Par conséquent, afin d'invoquer un poltergeist dans la maison de quelqu'un, vous devez mettre à votre disposition au moins quelques esprits maléfiques capables de remplir votre commande pour une récompense appropriée; il faut aussi avoir une victime, malléable à l'influence des mauvais esprits, avec une spiritualité insuffisamment développée, pour qu'elle soit incapable de résister aux mauvais sorts.
La magie noire, estime le chercheur, est devenue l'un des problèmes sociaux les plus aigus au Brésil, et les poltergeists qui éclatent dans ce pays se distinguent souvent par leur nature féroce, débridée et extrêmement destructrice, ce qui est relativement rare en Europe.
Comme le soulignent Gould et Cornell, les chercheurs occidentaux, en analysant la possibilité d'une origine «sorcière» des poltergeists, ont remarqué que dans certains cas, l'hôte potentiel avait peur de quelque chose avant de rencontrer la prétendue sorcière. De là, ils ont conclu que dans tous les autres cas, le poltergeist pouvait être déclenché par un sentiment de peur ou par une peur ressentie sous peu, sans aucun lien avec la visite de la prétendue sorcière.
Cependant, Gould et Cornell estiment qu'une telle hypothèse est plutôt risquée vis-à-vis d'un poltergeist: le phénomène est multiple, on en sait peu à ce sujet, mais pour l'instant il est nécessaire d'accumuler et d'analyser les faits, et non de construire des hypothèses sans fondement.
Dans tous les cas, le problème de la sorcellerie comme l'une des raisons possibles de déclencher un poltergeist ne peut toujours pas être retiré de l'ordre du jour. S'il s'avère qu'une telle connexion existe et ne repose que sur des relations interpersonnelles psychologiques, nous supposerons que les gens ont de la chance: la nature purement psychologique de la sorcellerie fournirait un niveau de protection suffisamment fiable contre elle.
Cependant, il y a des raisons de croire que des mécanismes d'influence bioénergétiques-informationnels sont également impliqués dans le cas de la sorcellerie, auquel dans certains cas il est presque impossible de résister.
