Francis Bacon (né le 22 janvier 1561 - mort le 9 avril 1626) - l'un des plus éminents penseurs, écrivains et diplomates anglais, étape la plus importante dans la formation organisationnelle et structurelle de la "Fraternité rosicrucienne" - loges maçonniques - est associé à son nom. On pense que c'est lui qui a exprimé leur idéologie sous forme cryptée dans ses écrits philosophiques et politiques.
Origine
Bacon vient d'une famille bien née qui a longtemps appartenu à l'élite politique britannique (son père, Lord, était un gardien de phoques). 1575 - Francis est diplômé de l'Université de Cambridge, en 1583 devient député, et de 1618 à 1621. occupe le poste de Lord Chancellor of England. Mais, étant un homme complètement honnête et étranger aux intrigues de la cour, il a finalement été accusé par des méchants d'abus financiers et politiques, il a été démis de ses fonctions et traduit en justice, et seulement grâce à l'intervention personnelle du roi Jacques Ier, qui le favorisait, il a été débarrassé des soupçons de «politique». la criminalité.
La vie et l'œuvre de Francis Bacon
Une fois libéré, Francis Bacon a prudemment décidé de ne pas retourner au service public, et a consacré les dernières années de sa vie à des œuvres philosophiques, naturelles et littéraires, publiant des ouvrages qui glorifiaient son nom comme les traités «Sur la grande restauration des sciences» (qu'il écrivit presque toute sa vie), "Sur la sagesse des anciens" (1609), ainsi que "New Atlantis" (qui a été publié à titre posthume en 1627)
Bien que, comme vous le savez, Bacon n'ait jamais déclaré publiquement appartenir à une société secrète, un halo mystique a commencé à se former autour de son nom de son vivant, qui aux XIXe et XXe siècles a acquis un statut véritablement mythique, surtout après la publication d'un numéro œuvres qui lui sont consacrées, où, sur la base d'informations empruntées à diverses sources - témoignages de contemporains, correspondance du frère de Francis, Anthony, qui dirigeait à un moment le service britannique de renseignement étranger, et, finalement, les écrits du Lord Chancelier lui-même, le fait de son implication dans l'occultisme renaissance »en Angleterre du XVIIe siècle. À cette fin, tout a été mis en service - non seulement le contenu de ses œuvres, mais aussi des éléments de leur conception artistique et même des motifs cachés qui ont été révélés en analysant les fautes de frappe qu'elles contiennent.
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Certes, il faut faire une réserve sur le fait que les chercheurs n'étaient parfois pas tant animés par un intérêt purement occulte que par le désir de trouver confirmation des rumeurs qui avaient envahi l'esprit des contemporains selon lesquelles c'était Bacon qui était l'auteur des pièces qu'il a produites sous le pseudonyme de William Shakespeare.
Un tel mélange effréné d'occultisme, d'éléments de cryptographie et d'études littéraires a conduit au fait que la vraie personnalité de Bacon s'est presque complètement dissoute dans le «mythe de Bacon», où le vœu pieux était passé pour réalité.
Où commence le mythe?
Mais qu'est-ce qui a vraiment servi de noyau initial autour duquel ce mythe s'est développé au fil du temps?
F. Bacon - 18 ans
Il est bien connu que Bacon a manifesté tout au long de sa vie un vif intérêt pour la magie dite naturelle ou expérimentale, à laquelle il attribuait des sciences «royales» comme l'alchimie et l'astrologie, tout en s'opposant fermement à tout charlatanisme dans ce domaine. Comme le croyait Bacon, la vraie science et l'expérience mystique n'ont rien à voir avec la substitution ou la tromperie. Au contraire, il s'est levé, comme l'a dit A. F. Losev, pour «une étude empirique précise des choses réelles de notre expérience réelle», c'est-à-dire pour la magie scientifique et technique, réaliser les soi-disant «miracles» d'une manière scientifique et technique.
Il a esquissé ces principes et leurs formes dans ses ouvrages: «Sur la grande restauration des sciences» et «Expériences morales et politiques», où il déclare la science, en particulier la science empirique appliquée, l'héritière légitime et le successeur de la magie archaïque, qui, disent-ils, à cette époque a déjà développé sa ressource intérieure et doit maintenant passer le relais à de nouvelles formes de connaissance des propriétés cachées de la Nature.
Ayant appris les lois secrètes de la matière, Bacon a cru, et, tout d'abord, le grand mystère de l'interconversion et de l'interpénétration des substances, une personne est capable d'atteindre le pouvoir le plus élevé et vraiment divin et de commencer à créer de nouvelles lois qui changeront radicalement son environnement, le mettant en conformité avec des exigences élevées. "Le roi de la nature."
Par conséquent, au lieu de louer le pouvoir et les bénédictions du Créateur typiques de la littérature mystique, nous trouvons dans Bacon de nombreux et assez détaillés "miracles" du progrès technologique, anticipant de nombreuses inventions du futur lointain (si nous partons de la vie du philosophe): avions, rayons X, météorologie et bien plus encore.
C'est pourquoi A. F. Losev trouve approprié de parler à ce propos de «technologie du XXIe siècle», c'est-à-dire de quelque sorte de matérialisme spécial, c'est-à-dire de matérialisme magique et mystique, visant principalement à découvrir, selon les mots de Bacon lui-même, «les signes du Créateur sur son créatures imprimées et fixées dans la matière par des moyens vrais et plus subtils. Selon Francis Bacon, s'il est possible de réaliser une telle découverte, ce n'est pas par la théologie scolastique abstraite, mais par la recherche appliquée, expérimentale, libre de tous préjugés et préjugés.
La nécessité de créer des sociétés organisées
Parce qu'il est peu probable que quiconque puisse faire face seul à un plan aussi grandiose, Bacon souligne à cet égard la nécessité de créer certaines sociétés organisées dont les membres pourraient se soutenir activement dans leurs efforts. «En effet,» a-t-il écrit, «tout comme la Nature crée elle-même la fraternité dans les familles, de même, dans le processus de connaissance, la fraternité sur la base de la connaissance et de la moralité, remontant à cette paternité spéciale qui est attribuée à Dieu, l'appelant le Père des Lumières, ne peut pas échouer., ou Lumière.
Ces déclarations ne laissent aucun doute sur le type de «fraternité» auquel l'auteur faisait allusion: une communauté d'adhérents à la «magie naturelle», au sein de laquelle «l'illumination» scientifique et culturelle serait organiquement complétée par l'illumination de l'esprit divin, c'est-à-dire par la Gnose ésotérique. Selon Francis Bacon, une telle communauté de «magiciens scientifiques» serait le principal support et la force motrice du progrès spirituel et scientifique, dont le but ultime est d'étendre le potentiel créatif de l'homme au degré de similitude avec Dieu.
Buste de Francis Bacon
En revanche, Bacon ne développe ni ne concrétise jamais ce thème de la «fraternité des éclairés». De plus, il a même exprimé (et plus d'une fois) des remarques critiques sur certains des représentants éminents de l'occulte de la Renaissance, y compris Paracelse lui-même. Comme vous pouvez le voir, cela ne peut s'expliquer que par une chose: la nécessité de déguiser ses opinions, car, occupant une position officielle élevée et étant constamment au centre de l'attention envieuse de nombreux rivaux, il risquait autrement d'être connu comme un "hérétique", et surtout - perdre l'emplacement de Jacob I, qui était terrifié par tout ce qui était surnaturel et a même composé un guide complet pour exposer les sorcières.
En vertu du principe de noblesse oblige (latin "origine oblige"), le lord chancelier a essayé de donner à son raisonnement sur la "restauration des sciences", peut-être dans une plus grande mesure, un aspect traditionnel et innocent, et il a réussi de telle manière que ce n'était pas seulement le roi Jacques qui était confus, mais aussi des chercheurs modernes.
Quoi qu'il en soit, le philosophe a pu atteindre son but: il a réussi, sans éveiller les soupçons et les critiques, à se doter d'une «couverture» pour la mise en œuvre de ses idées favorites et de ses projets ambitieux. Il ne fait aucun doute que l'idée de Francis Bacon en tant que grand conspirateur et cryptographe a ses origines précisément dans ce genre de dualité et est venue d'un cercle de personnes qui connaissaient bien les coulisses de la vie d'un politicien.
Nouvelle Atlantide
Et peut-être que nous n'aurions jamais rien appris si les héritiers du philosophe, triant ses archives après sa mort, n'avaient pas trouvé un manuscrit avec le texte de la Nouvelle Atlantide, sorte de version moderne du mythe légendaire de Platon. En fait, suivant son idée préférée de la nature comme un livre miraculeux écrit par le Créateur en lettres «vivantes», Bacon avait tout le temps un intérêt profond pour le langage symbolique et l'interprétation des mythes et légendes antiques, dans lesquels, comme il le croyait, non sans raison, le secret était contenu sous une forme allégorique. sagesse des millénaires.
Ainsi, dans un petit, mais assez intéressant de ce point de vue, traité "Sur la Sagesse des Anciens", il a donné une interprétation originale de 28 images clés de la mythologie antique, identifiant chacune d'elles avec une sorte de principe métaphysique, ou archétype. Par exemple, Orphée est l'archétype de la «philosophie universelle». Proteus est l'archétype de la matière. Pan est l'archétype du monde naturel. Prométhène personnifie la synthèse de la science et de la magie, etc.
Quant à la «Nouvelle Atlantide», le philosophe, en plus de tout le reste, a «croisé» l'allégorie platonicienne avec la Kabbale et plus que le symbolisme rosicrucien transparent. Au centre de l'histoire se trouve une communauté de magiciens et de sages qui ont adopté leur sagesse du roi biblique Salomon, en mémoire de laquelle le centre principal de cette communauté est appelé Bensal, qui est un symbole de sagesse secrète caché aux yeux des simples mortels (un symbole de sagesse secrète, caché aux yeux des simples mortels). "Maison de Salomon".
Cette communauté combine à la fois en elle-même à la fois le passé, car ses adeptes sont expérimentés dans toutes les formes de magie ancienne, et l'avenir, car il est basé sur des principes purement technocratiques. Et le mode de vie, qui est dirigé par des adhérents de l'Ordre de Bensalem, qui savent tout ce qui se passe dans le monde extérieur, mais qui n'est connu de personne en dehors de l'île, semble avoir été copié de la charte d'une ancienne secte mystique comme le Pythagore.
Statue de bacon dans la chapelle du Trinity College
Ainsi, ils sont prescrits pour observer la plus haute chasteté, et la communication charnelle n'est autorisée qu'à des fins de procréation. (Ici, sans aucun doute, la haine rationnelle de Bacon pour la reproduction charnelle s'est exprimée, sous l'influence de laquelle, il faut le noter, il est devenu un homosexuel convaincu.)
De telles descriptions de l'apparence et des objets de décoration des locaux rituels de la maison de Salomon sont également basées sur des associations cachées avec la légende rosicrucienne et des mouvements symboliques ingénieux, tandis que les principaux attributs de la décoration - signes astraux et instruments tels qu'un carré, une boussole, etc. - sont devenus plus tard les principaux. symboles des loges maçonniques. De toute évidence, la société décrite n'est rien de plus qu'une utopie rosicrucienne réalisée: ses membres ont réalisé la "grande restauration des sciences" et par conséquent sont revenus à l'état d'Adam avant la Chute - après tout, c'est ainsi que Francis Bacon et les auteurs des "manifestes rosicruciens" ont envisagé le but ultime de l'évolution spirituelle humanité.
En terminant ce court essai sur le «rosicrucien» exceptionnel de son temps, on ne peut que dire que la «Nouvelle Atlantide» est devenue la base non seulement de toutes les utopies technocratiques de l'ère moderne, mais aussi de la théorie de la fameuse «conspiration judéo-maçonnique», cette forme particulière de matérialisme militant. Selon l'un des personnages de "Atlantis" (guide de Bensalem), un juif sage nommé Yaabin (ce nom est composé des noms de deux colonnes sacrées du temple biblique de Salomon - Jacin et Boaz), les habitants de l'île descendent de la "tribu d'Abraham", et "Les lois actuelles de Bensalem proviennent des lois secrètes inscrites par Moïse dans la Kabbale." Ces mots peuvent servir de preuve éclatante que Francis Bacon était en fait l'une des personnes les plus astucieuses et les plus érudites de son temps!
Citations sélectionnées de Francis Bacon
• Surtout, nous nous flattons.
• Envy ne connaît jamais de vacances.
• Un corps sain est un salon pour l'âme; le malade est une prison.
• L'amitié double les joies et divise par deux les peines.
• Les bibliothèques sont des sanctuaires où sont conservés les restes de grands saints.
• La richesse ne peut pas être un objectif valable de l'existence humaine.
• En chaque personne, la nature naît avec des céréales ou des mauvaises herbes.
• La colère est une faiblesse inconditionnelle; on sait que les créatures faibles y sont les plus sensibles: enfants, femmes, personnes âgées, malades, etc.
• Il est impossible d'être sage en amour.
• Trois choses rendent une nation grande et prospère: un sol fertile, une industrie dynamique et une circulation aisée des personnes et des biens.
• Les livres sont des vaisseaux de pensée, errant le long des vagues du temps et transportant soigneusement leur précieuse cargaison de génération en génération.
• La capacité de voler crée un voleur.
• La grossièreté engendre la haine.
• Une personne est mieux reconnue dans trois situations: dans la solitude - puisqu'ici elle enlève tout ostentatoire; dans un accès de passion - car alors il oublie toutes ses règles; et dans des circonstances nouvelles - car ici la force de l'habitude le quitte.
• La flatterie est le produit du caractère d'une personne plutôt que de la mauvaise volonté.
• La flatterie est un style esclave.
• Le mensonge dénonce une âme faible, un esprit impuissant, un caractère vicieux.
• Profiter du bonheur est la plus grande bénédiction, et avoir la capacité de le donner aux autres est encore plus grande.
V. Sparov