4 novembre - Fête de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu et jour de l'unité nationale
… «C'était une période terrible! La capitale de Moscou était aux mains des Polonais, à Novgorod et les régions du nord étaient gouvernées par les Suédois, et toutes sortes de bandes de voleurs parcouraient tout le pays, pillant et tuant. Le désespoir du peuple russe atteignit ses limites extrêmes: la mort de l'État russe paraissait irrévocable et définitive. Il n'y avait nulle part où attendre le salut. C'est ainsi que l'archevêque Averky (Taushev) a décrit le début du 17e siècle.
Alors beaucoup n'espéraient pas le salut. La noblesse moscovite était prise d'hésitation. Dans la lutte contre les tsars Godounov et Shuisky, les élites boyards ont souvent pris le parti du faux Dmitriy, du marais et du sigismond; vers le trône ont été poussés ceux qui ont promis à leurs complices de répandre le catholicisme en Russie, piétinés sur les fondements de l'orthodoxie, écarté les patriarches.
«Il n'y avait pas de tsar, les Polonais ont enfermé le patriarche, la dernière armée s'est transformée en une bande de mendiants impuissants…» écrit Dmitry Volodikhin, professeur à l'Université d'État de Moscou. - Des gangs de cosaques de voleurs, de mercenaires étrangers, d'émeutiers parcouraient toutes les villes et terres de Russie … La capitale, ainsi que les principales villes du Nord et de l'Ouest de la Russie, étaient sous le contrôle du corps d'occupation … Pal Smolensk, qui détenait les envahisseurs pendant longtemps. Les Suédois ont commencé une guerre contre la Russie, ont pris Novgorod le Grand, ainsi qu'un certain nombre de nos autres villes … Il semblait que le pouvoir n'augmenterait plus. Il semble que les troubles ont ruiné la Russie … Cependant, la civilisation russe avait assez de vitalité et de la grâce de Dieu pour faire face à cette situation catastrophique."
L'archevêque Averky se souvient: «Notre Église russe, représentée par ses dignes chefs spirituels, qui étaient Sa Sainteté le patriarche Hermogène, qui était en captivité et emprisonné parmi les Polonais à Moscou, et le recteur de la Laure de la Sainte Trinité de Saint-Serge, l'archimandrite Denys, avec sa cave Abrah, est devenu le chef de la cause de sauver la patrie. Palitsyn. Dans toute la Russie, ils ont envoyé "Gramata" avec des appels enflammés au peuple russe pour qu'il se batte pour la protection et le salut de l'Église et de la Patrie. En réponse à ces "gramata", des milices populaires ont commencé à se former ".
D. Volodikhin note le rôle inspirant du monastère Trinity-Sergius, qui a tenu et résisté au siège des Polonais pendant 16 mois: «La fermeté des défenseurs et l'impuissance des interventionnistes se sont fait connaître dans tout le pays. Cette victoire a renforcé l'esprit de résistance dans toute la Russie."
Et la miséricorde du Seigneur a été montrée au peuple russe encore plus tôt - sous une forme visible.
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Facteur surnaturel
En juin 1579, un terrible incendie éclate à Kazan. Il s'est étendu de l'église Saint-Nicolas de Tulsk aux murs de la forteresse. L'élément a tout détruit sur son passage, y compris la moitié du Kremlin de Kazan. Non loin du temple, la maison de l'archer Daniil Onuchin a également brûlé.
À partir de ce moment-là, la Mère de Dieu a commencé à venir vers sa fille de dix ans dans un rêve. Trois fois, elle est apparue à la fille Matrona et a informé que sous les cendres de leur maison incendiée il y avait une icône miraculeuse cachée. Ce n'est que la troisième fois que la fille réussit à persuader les adultes de commencer des fouilles. Quand ils ont fouillé, Matrona elle-même est tombée sur une manche à moitié pourrie d'une sorte de vêtement, dans laquelle une icône était enveloppée, brillante comme neuve.
Probablement, le sanctuaire a été enterré dans les dernières années du khanat de Kazan, lorsque la dynastie de Crimée en a pris le pouvoir. Elle était soutenue par cette partie de la noblesse tatare locale qui, comme les Criméens, considérait les voisins «infidèles» comme un objet de traite et de pillage. Ceci, en fait, a incité Ivan le Terrible à marcher sur Kazan.
Et la «miséricorde du Seigneur» est apparue aux musulmans orthodoxes de la région de la Volga lorsqu'il était nécessaire de renforcer leur foi - après l'incendie de 1579, qui aurait eu lieu pour se venger de la prise de Kazan par le tsar russe. Quand, selon les mots du chroniqueur, «la foi du Christ est devenue une parabole et un scandale».
L'archevêque Jérémie est arrivé à l'endroit où l'icône a été trouvée et l'a transférée dans l'église voisine Saint-Nicolas. Ensuite, par la procession de la croix, l'icône a été transférée à la cathédrale de l'Annonciation - la première église orthodoxe de la ville de Kazan, érigée par Ivan le Terrible.
La même année, une liste de l'icône avec une description des circonstances de son acquisition et des miracles qui en sont sortis, a été envoyée au tsar Ivan. Il a ordonné la construction d'un temple en l'honneur de l'icône de Kazan et d'un couvent sur le site de la découverte. Dans ce document, Matrona (sous le nom de Mavra) prononcera les vœux monastiques, qui des années plus tard deviendra l'abbesse du monastère.
Nous connaissons l'histoire des débuts de l'image du monument littéraire et historique inestimable "L'histoire et les miracles de la Mère très pure de Dieu de l'honnête, glorieuse Son apparition de l'image, comme à Kazan", créé en 1594 par Saint Germogen. C'était lui - alors encore le prêtre Yermolai - qui était en 1579 le recteur de ce même temple Nikolsky, où le premier service de prière était célébré devant l'icône de Kazan.
En 1589, Vladyka Germogen devint le premier métropolite de Kazan et d'Astrakhan, et en 1606, il fut élu patriarche (pour sa grande "livresque", sa rigidité en matière de foi, son procès équitable).
C'était l'époque où la Russie souffrait des gangs de l'imposteur Faux Dmitry et du roi polonais Sigismond III. Depuis Moscou occupée, le patriarche Hermogène a commencé à envoyer des messages aux quatre coins du pays appelant à un soulèvement et à l'expulsion des extraterrestres qui avaient envahi la Russie. Lorsqu'un soulèvement a éclaté, les Polonais ont emprisonné le saint en prison et ont exigé qu'il appelle les milices russes à se retirer de la ville. Le saint a refusé et il a été affamé à mort, mais la fermeté du patriarche a inspiré tous ceux qui étaient désireux de nettoyer leur patrie des envahisseurs. La diffusion des messages d'Hermogène s'est déroulée comme une avalanche; ils ont été copiés, lus sur les places et dans les églises.
À Nizhny Novgorod, près de laquelle, dans son domaine, Mugreev a guéri les blessures du héros de la première milice échouée, le prince Dimitri Mikhailovich Pozharsky, est venu un ordre du patriarche: «Écrivez à Kazan au métropolite Éphraïm, laissez-le envoyer une lettre d'enseignement aux régiments aux boyards et à l'armée cosaque, afin que ils sont restés fermes pour la foi, réprimé le vol, préservé la fraternité, et comme ils ont promis de donner leur âme pour la maison des plus purs et pour les faiseurs de miracles et pour la foi, ils l'auraient fait. Et écrivez à toutes les villes … partout, utilisez mon nom."
Les habitants de Nizhny Novgorod ont été les premiers à répondre à l'appel. L'archiprêtre de la cathédrale Savva Yevfimiev et le prince de Voïvode Zvenigorodsky ont lancé l'appel, et une nouvelle milice a commencé à se rassembler. Le prince Pojarski a été élu chef. Dmitry Mikhailovich a dirigé une nouvelle armée de libération sur la Volga, la reconstituant à Kineshma, Kostroma, Yuryevets-Povolsky …
La fête n'est pas seulement un état
Yaroslavl a été élu quartier général de la milice. Un gouvernement provisoire élu - le Conseil de toutes les terres - a été formé ici, et les escouades de Kazan, qui ont rejoint la milice, ont apporté ici une liste de l'icône miraculeuse de Kazan. C'est ainsi que l'État russe a commencé à se relancer.
Avant la marche sur Moscou, la deuxième milice a passé trois jours à jeûner et à prier de repentance. «Et cette prière ardente, larmoyante et repentante a été entendue», écrit saint Averky. "Le miracle du salut de notre patrie a eu lieu, sur lequel, pour des raisons humaines, on ne pouvait pas compter."
Le 22 octobre 1612, les Polonais acceptèrent de négocier la reddition, et quatre jours plus tard, les libérateurs entrèrent au Kremlin pour une procession de croix, portant l'icône de Kazan devant eux. L'archevêque Arseny les a rencontrés au terrain des exécutions, tenant dans ses mains l'icône de Vladimir de la Mère de Dieu. C'est ainsi que les deux plus grands sanctuaires de la terre russe se sont réunis - l'un qui est devenu célèbre à Vychgorod, et l'autre, révélé à Kazan sur la Volga russe.
En 1636, la célèbre cathédrale de Kazan en pierre blanche a été érigée sur la Place Rouge en l'honneur de l'icône du même nom. Depuis lors, ses listes sont devenues particulièrement vénérées dans toute la Russie.
La petite Russie ne faisait pas exception à cette vénération populaire. Il existe d'innombrables églises et trônes en l'honneur de Notre-Dame de Kazan en Ukraine. L'une des églises les plus célèbres se trouve dans le monastère Frolovsky, aimé des orthodoxes Kieviens.
Des églises sont érigées à Kiev en l'honneur du libérateur de Moscou aujourd'hui, ce qui signifie que la Journée de l'unité nationale, établie en Russie à la mémoire de l'icône de Kazan, est le jour de l'unité de la nation ALL. Les orthodoxes de Kiev, Lviv et Odessa célèbrent cette fête comme la leur. Et, bien sûr, les habitants de Poltava.
En 1709, à la veille de la Poltava Victoria, Peter Ier a prié avec des étagères devant la copie Kaplunovsky de la Mère de Dieu de Kazan, dont l'histoire passionnante continue à ce jour.
En 1721, l'empereur livra une copie de l'icône de Kazan à Saint-Pétersbourg. En 1811, avant la guerre patriotique, cette image fut transférée dans la majestueuse cathédrale de Kazan qui venait d'être construite pour elle. À l'été de l'année suivante, l'ancien gouverneur militaire de Kiev, Son Altesse Sérénissime le Prince M. I. Koutouzov, ayant accepté la nomination en tant que commandant en chef, s'est d'abord rendu à la cathédrale, où il a prié longtemps devant l'image miraculeuse. Selon la légende, il s'est placé sur lui-même une petite icône représentant l'icône de Kazan. L'année prochaine, Mikhail Illarionovich sera enterré dans la cathédrale de Kazan. Le temple lui-même acquerra bientôt le statut de monument à la gloire militaire russe. Et pas seulement en souvenir des victoires passées sous l'ombre de la Mère de Dieu de Kazan: le 22 octobre 1812 (le jour de la Mère de Dieu de Kazan selon l'ancien style) l'arrière-garde de l'armée russe sous le commandement du fils du gouverneur de Tchernigov, petit-fils du colonel Gadyach,Le successeur de Koutouzov comme gouverneur de Kiev, général d'infanterie serbe M. A. Miloradovich et l'ataman des cosaques de Don M. I. La première défaite de Platov après Borodine infligera aux Français. Don Cosaques fera don à la cathédrale de Kazan de 40 pouds d'argent prélevés aux Français, à partir desquels la principale iconostase du temple sera faite par la suite. Et ses murs seront décorés avec des clés de villes françaises capturées et d'autres trophées. Au pied de la tombe du maréchal Koutouzov, des bannières ennemies vaincues seront placées. Et ses murs seront décorés avec des clés de villes françaises capturées et d'autres trophées. Au pied de la tombe du maréchal Kutuzov, des bannières ennemies vaincues seront placées. Et ses murs seront décorés avec les clés des villes françaises capturées et d'autres trophées. Au pied de la tombe du maréchal Kutuzov, des bannières ennemies vaincues seront placées.
Plus d'un siècle plus tard, les défenseurs de Leningrad, éclipsés par la bénédiction de la Mère de Dieu et du Fils de Dieu, quitteront la tombe du grand chef militaire russe sur les fronts d'une autre guerre patriotique.
Il s'agit d'eux et de leurs prédécesseurs, Saint Averky dira: «Il n'y a pas d'autre moyen correct de sauver notre patrie - la Russie, en dehors de celui que nos pieux ancêtres ont toujours emprunté: c'est la voie de notre appel universel à« un havre tranquille et bon - la protection de la Mère de Dieu et de la Vierge Marie éternelle..