Selon la version largement répandue, les fondations de l'État en Russie ont été posées par l'équipe varègue de Rurik, appelée par les tribus slaves à régner. Cependant, la théorie normande a toujours eu de nombreux opposants.
Histoire du problème
On pense que la théorie normande a été formulée au 18ème siècle par Gottlieb Bayer, un scientifique allemand de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg. Cependant, un siècle plus tôt, il a été exprimé pour la première fois par l'historien suédois Peter Petrei. Plus tard, de nombreux historiens russes importants ont adhéré à cette théorie, à commencer par Nikolai Karamzin.
La théorie normande la plus convaincante et la plus complète a été exposée par le linguiste et historien danois Wilhelm Thomsen dans son ouvrage «Le début de l'État russe» (1891), après quoi les origines scandinaves de l'État russe ont été considérées comme prouvées.
Dans les premières années du pouvoir soviétique, la théorie normande a pris racine dans le sillage de la croissance des idées de l'internationalisme, mais la guerre avec l'Allemagne nazie a fait passer le vecteur de la théorie de l'origine de l'État russe du normanisme au concept slave.
Aujourd'hui, une théorie normande modérée prévaut, à laquelle l'historiographie soviétique est revenue dans les années 1960. Il reconnaît la nature limitée de l'influence de la dynastie varègue sur l'émergence de l'ancien État russe et se concentre sur le rôle des peuples vivant au sud-est de la mer Baltique.
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Deux ethnonymes
Les termes clés utilisés par les "normands" sont "Varègues" et "Rus". Ils se trouvent dans de nombreuses sources de chroniques, y compris le "Tale of Bygone Years":
"Et ils se sont dit [Chud, Slovénie et Krivichi]:" Cherchons un prince qui nous gouvernerait et nous jugerait de droit "Et ils ont traversé la mer vers les Varègues, vers la Russie."
Pour les partisans de la version normande, le mot «rus» est étymologiquement lié au terme finlandais «ruotsi», qui désignait traditionnellement les Scandinaves. Ainsi, le linguiste Georgy Khaburgaev écrit que de "Ruotsi" le nom "Rus" peut être formé purement philologiquement.
Les philologues-normands ne passent pas par d'autres mots scandinaves similaires dans le son - "rods" (suédois pour "rameurs") et "Roslagen" (le nom de la province suédoise). Dans la vocalisation slave, à leur avis, les "Rods" auraient bien pu se transformer en "Rus".
Cependant, il existe également d'autres opinions. Par exemple, l'historien Georgy Vernadsky a contesté l'étymologie scandinave du mot «rus», insistant sur le fait qu'il vient du mot «rukhs» - le nom de l'une des tribus sarmates-alaniennes, connue sous le nom de «roxolans».
"Varyagov" (Old Scan. "Væringjar") Les "normands" s'identifiaient également aux peuples scandinaves, se concentrant sur le social, puis sur le statut professionnel du mot. Selon des sources byzantines, les Varègues sont, avant tout, des soldats engagés sans localisation exacte de leur lieu de résidence et de leur appartenance ethnique spécifique.
Sigismund Herberstein, dans ses Notes sur la Moscovie (1549), fut l'un des premiers à établir un parallèle entre le mot «Varègue» et le nom de la tribu des Slaves baltes - «Vargs», qui, à son avis, avait une langue, des coutumes et une foi communes avec les Russes. Mikhail Lomonosov a soutenu que les Varègues «se composaient de différentes tribus et langues».
Témoignages chroniques
L'une des principales sources qui nous a amené l'idée d '«appeler les Varègues à régner» est le conte des années révolues. Mais tous les chercheurs ne sont pas enclins à faire confiance inconditionnellement aux événements qui y sont décrits.
Ainsi, l'historien Dmitri Ilovaisky a établi que la Légende de la vocation des Varègues était une insertion ultérieure dans le Conte.
De plus, étant un recueil de chroniques différentes, "The Tale of Bygone Years" nous propose trois références différentes aux Varègues, et deux versions de l'origine de la Russie.
Dans la "Chronique de Novgorod", qui a absorbé le "Code primaire", qui a précédé le Conte, à la fin du XIe siècle, il n'y a plus de comparaison des Varègues avec les Scandinaves. Le chroniqueur souligne la participation de Rurik à la pose de Novgorod, et explique ensuite que «l'essence du peuple de Novgorod du clan varègue».
Dans la "Chronique de Joachim" compilée par Vasily Tatishchev, de nouvelles informations apparaissent, en particulier, sur l'origine de Rurik. Dans ce document, le fondateur de l'État russe s'est avéré être le fils d'un prince varègue sans nom et d'Umila, la fille de l'aîné slave Gostomysl.
Preuve linguistique
Il est maintenant établi qu'un certain nombre de mots de l'ancienne langue russe sont d'origine scandinave. Ce sont à la fois des termes de l'échange et du vocabulaire marin, et des mots que l'on retrouve dans la vie de tous les jours - ancre, bannière, fouet, pood, sneak, varangien, tiun (gestionnaire princier). Un certain nombre de noms sont passés du vieux scandinave au russe - Gleb, Olga, Rogneda, Igor.
Un argument important en défense de la théorie normande est le travail de l'empereur byzantin Constantin VII Porphyrogenitus «Sur l'administration de l'Empire» (949), qui donne les noms des rapides du Dniepr dans les langues slaves et «russes».
Chaque nom "russe" a une étymologie scandinave: par exemple, "Varuforos" ("Big Creek") fait clairement écho au vieux "Barufors" islandais.
Les opposants à la théorie normande, bien qu'ils soient d'accord avec la présence de mots scandinaves dans la langue russe, notent leur nombre insignifiant.
Preuve archéologique
De nombreuses fouilles archéologiques effectuées à Staraya Ladoga, Gnezdovo, dans la colonie de Rurik, ainsi que dans d'autres endroits du nord-est de la Russie, indiquent des traces de la présence des Scandinaves là-bas.
En 2008, dans la colonie Zemlyanoy de Staraya Ladoga, les archéologues ont découvert des objets représentant un faucon tombant, qui est devenu plus tard le blason de Rurikovich.
Fait intéressant, une image similaire d'un faucon a été frappée sur les pièces de monnaie du roi danois Anlaf Gutfritson, datant du milieu du 10ème siècle.
On sait qu'en 992, le voyageur arabe Ibn Fadlan a décrit en détail la cérémonie d'enterrement d'un noble Rus avec l'incendie d'un bateau et l'érection d'un monticule. Les archéologues russes ont découvert ce type de tombe près de Ladoga et à Gnezdovo. On suppose que cette méthode d'inhumation a été adoptée par les immigrants de Suède et s'est étendue jusqu'aux territoires de la future Rus Kievan.
Cependant, l'historien Artemy Artsikhovsky a noté que, malgré les objets scandinaves dans les monuments funéraires du nord-est de la Russie, les sépultures n'étaient pas faites selon le scandinave, mais selon le rite local.
Vue alternative
Suivant la théorie normande, Vasily Tatishchev et Mikhail Lomonosov ont formulé une autre théorie - sur l'origine slave de l'État russe. En particulier, Lomonosov pensait que l'État sur le territoire de la Russie existait bien avant l'appel des Varègues - sous la forme d'alliances tribales des Slaves du nord et du sud.
Les scientifiques construisent leur hypothèse sur un autre fragment du "Conte des années révolues": "des Varègues, ils s'appelaient Rus, et avant qu'il y ait des Slaves; bien qu'ils aient été appelés clairières, le discours était slave. " Le géographe arabe Ibn Khordadbeh a écrit à ce sujet, notant que les Rus sont un peuple slave.
La théorie slave a été développée par les historiens du 19ème siècle Stepan Gedeonov et Dmitry Ilovaisky.
Le premier a classé les Russes parmi les Slaves de la Baltique - encourageant, et le second a souligné leur origine méridionale, à partir de l'ethnonyme «blond».
Les Rus et les Slaves ont été identifiés par l'historien et archéologue Boris Rybakov, plaçant l'ancien État slave dans la forêt-steppe de la région du Dniepr moyen.
La continuation de la critique du normanisme était la théorie du «Khaganate russe», avancée par un certain nombre de chercheurs. Mais si Anatoly Novoseltsev était enclin à l'emplacement nord du kaganate, alors Valentin Sedov a insisté sur le fait que l'état des Russes était situé entre le Dniepr et le Don. Selon cette hypothèse, l'ethnonyme «Rus» est apparu bien avant Rurik et a des racines iraniennes.
Ce que dit la génétique
La génétique pourrait répondre à la question sur l'appartenance ethnique des fondateurs de l'ancien État russe. De telles études ont été menées, mais elles ont suscité beaucoup de controverses.
En 2007, "Newsweek" a publié les résultats des études sur le génome des représentants vivants de la maison de Rurikovich. Là, il a été noté que les résultats des analyses ADN de Shakhovsky, Gagarine et Lobanov-Rostovsky (la famille monomashique) indiquent plutôt l'origine scandinave de la dynastie. Boris Malyarchuk, chef du laboratoire de génétique à l'Institut des problèmes biologiques du Nord, note qu'un tel haplotype est souvent présent en Norvège, en Suède et en Finlande.
Anatoly Klyosov, professeur de chimie et de biochimie aux universités de Moscou et de Harvard, n'est pas d'accord avec ces conclusions, notant qu '"il n'y a pas d'haplotypes suédois". Il définit l'appartenance à Rurikovich par deux haplogroupes - R1a et N1c1. L'ancêtre commun des porteurs de ces haplogroupes, selon les recherches de Klenov, pourrait bien vivre au 9ème siècle, mais son origine scandinave est remise en question.
"Les Rurik sont soit porteurs de l'haplogroupe R1a, Slaves, soit porteurs de la branche sud de la Baltique, slave de l'haplogroupe N1c1", conclut le scientifique.
Elena Melnikova, professeur à l'Institut d'histoire mondiale de l'Académie des sciences de Russie, tente de concilier deux opinions polaires, arguant que même avant l'arrivée de Rurik, les Scandinaves se sont bien intégrés dans la communauté slave. Selon le scientifique, l'analyse d'échantillons d'ADN provenant de sépultures scandinaves, dont il y en a beaucoup dans le nord de la Russie, peut clarifier la situation.