Damayanji ou Damayenji est un temple bouddhiste situé à Bagan, au Myanmar. En tant que plus grand de tous les temples de Bagan, Damayanji, selon les légendes populaires, a été construit sous le règne du roi Naratu (1167-1170). Naratu, qui est monté sur le trône après le meurtre de son père Alaunsitu et de son frère aîné, a apparemment construit ce grand temple pour expier ses péchés.
Damayanji est le plus grand temple de Bagan. L'intérieur du temple a été muré pour des raisons inconnues et est toujours dans cet état; ainsi, seules les galeries extérieures et les quatre balcons du temple sont accessibles pour la visualisation.
Découvrons-en plus sur ce temple …
L'histoire du royaume de Pagan (1044-1297) est phénoménale en ce que la partie active de cet état n'a duré que 250 ans, et pendant ces années elle a atteint sa vraie grandeur. Pagan doit sa naissance à Anoratha (1015-1078). Anoratha est considéré comme le père du peuple birman, il a uni les peuples de la vallée de la rivière Ayeyarwaddy, conquis l'État Mon et imposé un hommage à des régions telles que Shan (nord de la Thaïlande) et Arakan (ouest de la Birmanie). Ainsi, avec l'Empire khmer, le royaume païen est devenu l'un des principaux États d'Asie du Sud-Est.
Anorahta était un roi très énergique et sage. Après la conquête des États, il n'a pas cherché à détruire immédiatement leur culture, mais, au contraire, a essayé d'adopter le meilleur. Il a beaucoup voyagé, des chroniques ont enregistré ses campagnes dans l'empire khmer et même sur l'île de Java. Anarakhta a construit un système d'irrigation - des barrages et des canaux, qui ont transformé les régions arides de la Birmanie centrale en rizières fertiles. Il a mené des réformes religieuses, s'éloignant de la religion du bouddhisme Ari dans une forme plus traditionnelle de bouddhisme - Theravada, qui à ce jour est l'une des écoles principales et conservatrices du bouddhisme. Le but d'un adepte de Theravada est d'atteindre un état complètement exempt de toutes souillures et illusions. Par rapport au Mahayana, Theravada se caractérise par une approche rationaliste et la simplicité comparée du rituel.
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De 1044 à 1287 les rois du royaume païen l'ont invariablement renforcé. Bagan était sa capitale, ainsi que son centre politique, économique et culturel. En 250 ans, les dirigeants de l'État ont construit plus de 10 000 monuments religieux (environ 1 000 stupas, 10 000 petits temples et 3 000 monastères) sur une superficie de 104 mètres carrés. km3. La ville florissante s'est agrandie en taille et en grandeur, et est devenue un centre cosmopolite d'études religieuses et laïques, spécialisé dans des sciences profanes telles que la grammaire et les études philosophiques et psychologiques (abhidhamma), ainsi que des travaux dans diverses langues sur les thèmes de la poésie, la phonologie, la grammaire, l'astrologie., l'alchimie, la médecine et le droit. La ville a attiré des moines et des étudiants de pays tels que l'Inde, Ceylan et l'empire khmer. Selon diverses estimations, au sommet de sa puissance, la population de Pagan allait de 50 0005 à 200 000 personnes, cette dernière étant plus moderne.
À ce jour, environ 2 200 temples ont survécu. L'architecture du royaume païen se distingue non seulement par sa quantité, mais aussi par son magnifique design. Vous pouvez trouver deux styles principaux de temples - "stupa" et "gu", ou un temple creux. Le stupa symbolise le mont sacré Meru et le parapluie posé sur la maçonnerie est l'axe du monde. La conception indienne originale du stupa s'est progressivement transformée en formes utilisées par les rois Pyu, qui régnaient sur ces territoires avant la conquête d'Anorahta. En outre, le stupa a acquis des formes cylindriques et en forme de cloche déjà dans le royaume païen. Il y a des anneaux concentriques au sommet de la structure du stupa. De plus, le stupa est complété par un élément «Thi» en forme de parapluie, en forme de langue de flamme ou de bourgeon. Les temples sont décorés d'ornements représentant des lions, des singes, des gazelles, des cygnes, des danseurs célestes, des nains, etc. Une intrigue populaire est les monstres mythologiques du Makara, qui combinent les images d'un crocodile et d'un poisson ou d'un éléphant et d'un poisson. Makar était considéré comme les gardiens des enseignements du Bouddha, ils étaient des personnages de paraboles et de légendes hindoues.
Contrairement aux stupas, les temples Gu étaient utilisés pour la méditation, le culte de Bouddha et les rituels. Il y a des temples avec une ou quatre entrées, une de tous les côtés. Les temples birmans se distinguent par des arcs en forme de flèche et des chambres voûtées datant déjà du 11ème siècle. C'est un moment intéressant, ne serait-ce que pour la raison qu'en Inde, les chambres voûtées ne sont courantes que depuis la fin du XIIe siècle. La maçonnerie des bâtiments se distingue par un degré de perfection incroyable, de nombreux bâtiments ont survécu au tremblement de terre de 1975. Peu importe combien ils ont essayé de restaurer la technique des solutions d'ingénierie utilisées dans le passé, cela n'a pas été fait. En particulier, le roi Bodopaya (1745-1819) a essayé de le faire, mais ses charpentiers et maçons contemporains n'avaient pas les connaissances et les compétences nécessaires pour construire des structures voûtées d'une telle échelle qu'ils pourraient créer un analogue de la décoration intérieure spacieuse des temples sous l'empire païen.
Le temple Dhammayangyi est un temple inachevé pour le roi Narathu (1167-1170). Le temple est la structure la plus massive et la plus large de Pagan, il mesure 78 mètres dans chaque direction. En même temps, c'est la structure la plus mystérieuse. Malgré le fait que le roi Narathu ait régné pendant une courte période, il a laissé un souvenir de lui-même, et ce souvenir peut difficilement être qualifié de bon. Il monta sur le trône après le meurtre de son père âgé, Alaunsithi, qui, à cette époque, avait déjà 80 ans, ainsi que de son frère aîné. En conséquence, afin de réduire en quelque sorte l'ampleur de ses péchés, Narathu décida de construire le plus grand temple.
Mais les méthodes que Narathu gouvernera à l'avenir ne se distinguaient pas non plus par la complaisance. Narathu a promis d'exécuter les constructeurs s'il pouvait coller l'aiguille entre les briques. Le bâtiment dispose de deux couloirs intérieurs, autour d'une place intérieure centrale, d'environ 25 mètres de chaque côté. Presque toutes les allées intérieures étaient remplies de gravats, probablement pendant la construction. Certains pensent que les ouvriers ont arrêté la construction du bâtiment au moment de sa mort, et ont peut-être même rempli les allées intérieures par dépit. En conséquence, seuls quatre vérandas et couloirs extérieurs sont restés accessibles.
Les circonstances mêmes de la mort de Narathu n'en sont pas moins un mystère. Il en existe au moins deux versions. Selon une version, le roi a été tué par les Indiens. Alors qu'il effectuait un rituel d'hygiène hindou pour sa femme (une ancienne princesse indienne et l'une des épouses de son père), il a été tué par huit hommes déguisés en prêtres brahmanas envoyés par la princesse elle-même. Selon des sources du Sri Lanka (Ceylan), Narathu a été tué par les Cingalais, les habitants de l'île. Ces sources insistent sur le fait que les Cingalais ont pillé la ville et plus tard l'influence de Ceylan dans l'architecture s'est étendue au royaume païen.
Une circonstance intéressante est le fait que la partie supérieure du temple Damayanji est une pyramide qui contient six marches de terrasse. Cette conception architecturale le distingue à la fois du temple Ananda et du temple Thatbyinnyu, qui ont eu une influence architecturale indéniable sur le temple Damayanji. Le bâtiment est orienté à l'est. La maçonnerie est peut-être la meilleure de Pagan en termes de précision.